圖書標籤: 戈德曼  文藝理論  隱蔽的上帝  文學理論  西方美學  西方哲學  現代性理論  文論   

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戈德曼認為在拉辛的戲劇中經常齣現幾種結構範疇：上帝、人、世界，它們在戲中透露齣一種迷失在毫無價值世界中的人們的世界觀。它們承認這個世界是唯一存在——由於上帝不在，但仍然繼續抗議它，以某種始終隱而不見的絕對價值的名義替自己辯護。戈德曼在名為詹森主義（否認人的自由意誌，命運由上帝決定）的法國宗教運動中發現瞭這種世界觀的基礎，又將其解釋為十七世紀法國某個喪失地位的社會集團的産物，這個社會集團就是“長袍貴族”即法官，他們在經濟上依賴君主政體，但由於君主政體越專製，他們就越無權。所以這個集團處於既需要又反對王權的矛盾地位，於是在既摒棄世界又不願意曆史地改造世界的詹森主義中得到錶現。戈德曼考察文學作品的結構是研究它在多大程度上體現作傢所屬的社會階級或集團的思想結構（世界觀），錶現得越完整作品生命力越強。

這書太耐讀瞭，第一次讀忘記什麼時候，為瞭看製度部分，現在讀，為理解冉森派的悲觀論

這書太耐讀瞭，第一次讀忘記什麼時候，為瞭看製度部分，現在讀，為理解冉森派的悲觀論

戈德曼認為在拉辛的戲劇中經常齣現幾種結構範疇：上帝、人、世界，它們在戲中透露齣一種迷失在毫無價值世界中的人們的世界觀。它們承認這個世界是唯一存在——由於上帝不在，但仍然繼續抗議它，以某種始終隱而不見的絕對價值的名義替自己辯護。戈德曼在名為詹森主義（否認人的自由意誌，命運由上帝決定）的法國宗教運動中發現瞭這種世界觀的基礎，又將其解釋為十七世紀法國某個喪失地位的社會集團的産物，這個社會集團就是“長袍貴族”即法官，他們在經濟上依賴君主政體，但由於君主政體越專製，他們就越無權。所以這個集團處於既需要又反對王權的矛盾地位，於是在既摒棄世界又不願意曆史地改造世界的詹森主義中得到錶現。戈德曼考察文學作品的結構是研究它在多大程度上體現作傢所屬的社會階級或集團的思想結構（世界觀），錶現得越完整作品生命力越強。

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