圖書標籤: 福柯  哲學  米歇爾·福柯  後現代  結構主義  法國  曆史  話語   

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此書中福柯質疑瞭話語形而上學。用斷裂和偶然性取代瞭連續性，顛覆全麵曆史。【8-9】在顛覆中，福柯說“不要問我是誰，更不要希求我保持不變，從一而終。”【19】章2指連續性為“建構的結果”【26】；拋棄話語之外的意圖或寓意觀念，擺脫陳述vs心理的二元論；在散布中尋求話語的規律性；總之，“不設法從文本進入思維...我們始終停留在話語的範圍中。”【83】章3將陳述界定為一種功能【93】，認為話語的實證性（positivity）構成一種曆史的先驗知識，是檔案（Archive）；章4用考古學來取代思想史：話語本身和斷裂，考古學“隻是一種再創造”【154】；最後迴避瞭結構主義一語，而福柯誌在擊碎話語形而上學：“話語不是生命...你們彆以為能夠用你們所說的一切造齣一個比話語生命更長久的人。”【235】

此書中福柯質疑瞭話語形而上學。用斷裂和偶然性取代瞭連續性，顛覆全麵曆史。【8-9】在顛覆中，福柯說“不要問我是誰，更不要希求我保持不變，從一而終。”【19】章2指連續性為“建構的結果”【26】；拋棄話語之外的意圖或寓意觀念，擺脫陳述vs心理的二元論；在散布中尋求話語的規律性；總之，“不設法從文本進入思維...我們始終停留在話語的範圍中。”【83】章3將陳述界定為一種功能【93】，認為話語的實證性（positivity）構成一種曆史的先驗知識，是檔案（Archive）；章4用考古學來取代思想史：話語本身和斷裂，考古學“隻是一種再創造”【154】；最後迴避瞭結構主義一語，而福柯誌在擊碎話語形而上學：“話語不是生命...你們彆以為能夠用你們所說的一切造齣一個比話語生命更長久的人。”【235】

翻譯不盡人意，建議閱讀前先看看瘋癲史和詞與物，否則可能投入十二分精力也會覺得不知所雲。

發明瞭一種新的迅速閱讀方法，就是拿中文版瀏覽，看到感覺是關鍵的/肯定譯錯的地方就切迴英譯本看…還算高興地細讀瞭前兩章。前兩章講話語建構和一些基本方法論，後麵開始講福柯具體的新發明的時候反而沒太大的興趣讀瞭。總之粗略地還是看完瞭：-）

糟糕的翻譯

浙江卷语文阅读理解题，选用短篇小说《一种美味》。文章描写主人公6岁时，一家人第一次喝鱼汤发生的故事。文章最后写道，从锅里跳出来的鱼“眼里还闪着一丝诡异的光”。 而阅读理解的最后一题，正是要求考生对“诡异的光”进行理解。却不想此文的作者尚健在，当考生纷纷去询问...  

说实话，看了两遍，还没怎么看懂。要是懂法语直接看原版的会好些吧，问题是福柯的东西即使看原版的也未必就那么明白。 福柯用词考究，这个可以作为文学而不是历史学作品来读。  

浙江卷语文阅读理解题，选用短篇小说《一种美味》。文章描写主人公6岁时，一家人第一次喝鱼汤发生的故事。文章最后写道，从锅里跳出来的鱼“眼里还闪着一丝诡异的光”。 而阅读理解的最后一题，正是要求考生对“诡异的光”进行理解。却不想此文的作者尚健在，当考生纷纷去询问...  

这本书的确很难读，原因很多，或许就是知识型的不同，造就了读此书的时候不能读第一个字的时候“顺”出第二个字。另一个原因可能就是书中生产了大量的概念。这些概念对我们完全是陌生的。 更可气的是，如此难读的书，竟然是一本方法学！！！福柯一点都没有教书育人的意识！！把...