圖書標籤: 福柯  哲學  米歇爾·福柯  後現代  結構主義  法國  曆史  話語   

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我很佩服翻譯，怎麼可以創造這麼多無主語的句子。

翻譯實在讓人頭疼

一星給譯者。對著英文法文要看吐瞭。

教科書般的印刷排版（紙質極差），翻譯也糟糕，令人完全沒有閱讀的欲望，始亂終棄之。

知識考古學建立其內在的思維綫索是“話語—實證性—曆史先驗—檔案—考古學”。在實證性基礎上，考古學建立一種與注重起源、連續性和總體化思想史不同的曆史，如果說思想史建立於“意識—知識—科學”之上，那麼考古學就建立於“實踐—知識—科學”之上。由此，知識型意味著“它是在話語實踐的實證性中使認識論形式和科學成為可能的東西”。福柯以人之死來應對人的有限性，消解主體同一性與目的論，將人從建構者下降到被建構者，將知識型的建構看成是無起源的誕生。福柯試圖以 “人的終結”來對抗“人的終結”，最後卻導緻瞭“人的終結”，一切變成瞭曆史的偶然性的投擲，從這一點來看，福柯還是在尼采的道路上前進。然後可以來說權力與話語瞭，但如果福柯所言的權力有主體，那便是迴到瞭康德，如果福柯所言的權力沒有主體，那麼福柯的自反性便是主體？

读了第一遍，有点懵懂。我好像明白他说的意思，可是却无力表述。用老师的话来讲，那还是没读懂。 先放一放，假期读他的规训与惩罚，疯癫与文明，再回头来读，或许会好一些，加油，吼吼！

由于本书不可读，我读了王德威的译本知识的考掘。依然翻译得不好。颇多错漏。我读完英文本，对本书进行了重译。考虑到版权原因，估计三联也不会费力重新出一个好的本子，所以我自己在豆瓣张贴出来部分。供大家批评。https://www.douban.com/people/192493255/  

傅柯 知識的考掘─導讀 讀後摘要 班級：課碩一 姓名：徐歆沛 學號：M09509007 導讀一 淺談傅柯 一、文明與瘋狂 傅柯〈1926-1984〉曾先後獲得哲學、心理學精神病理學的學位，其思想發展過程可分為三階段：一、早期，憑藉對醫學的經驗，致力於理論架構的建立；二、中期以後，對...  

一年前，在肯尼亚有一位读经济学专业的大学生对我说：『你研究的语言学其实就是在研究历史。』我当时没有感觉。我现在读完了福柯的《l'archéologie du savoir（暂译：知识的考据学）》，觉得我那时候可能遇到的是就是非洲的福柯。 　　 虽然那是真人真事，但我还是回到这本书...