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发表于2024-12-23
知識分子論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書為薩義德總結近年文學、文化、政治批評的經驗,對“知識分子”這一重要議題所作的係列反思。他尖銳地指齣,在當今媒體發達、政治與學術利益交融的時代,所謂的知識分子已經是一種特殊專業,集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他(她)們身不由己,往往成為備種權力結構中的一員。反而在去國離鄉的移民逐客中,在甘居異端的“業餘者”、“圈外人”中,我們方能得見知識分子不屈不移卓然特立的風骨典型。
愛德華・W・薩義德
(Edward W. Said)
1935年齣生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀巴勒斯坦和埃及開羅的西方學校,接受英式教育,50年代赴美國就學,取得哈佛大學博士,1963年起任教哥倫比亞大學迄今,講授英美文學與比較文學。
薩義德著作等身,其中以《東方學》(Orientalism,1978)聞名遐邇,成為後殖民與後現代主義辯論的先鋒。20年來,薩義德著述不輟,焦點擴及政治觀察、文化批判,甚至音樂述評等範疇。與此同時他還以知識分子的身份積極投入巴勒斯坦解放運動,其學術建樹和政治參與都很引人矚目。
單德興的譯文已經相當斟酌,但還是看得辛苦,不少地方靠猜。不能輕易去讀翻譯過來的思想著作。
評分其實我覺得完全沒必要搞到這麼晦澀嘛,明明就是一兩句話可以說明的東西。看得我腦汁都快絞盡瞭……其實主要的point就是知識分子必須懂得獨立思考、不依附於任何權力或體製、時時保持懷疑精神、不放鬆不妥協、永遠抗爭、為弱勢群體發聲。這都是很根本的原則問題,大部分人都能懂。讓人敬佩的不是這本書有多高深艱澀(我真沒看齣有哪裏寫得特彆好……或者是本人水平有限),而是薩義德的身體力行和他這個人所代錶的一種操守。不喜歡學術書的最好就彆像我這樣挑戰高峰瞭,會死人的。= =
評分單德興的譯文已經相當斟酌,但還是看得辛苦,不少地方靠猜。不能輕易去讀翻譯過來的思想著作。
評分與其說其偏激,不如說是種無奈而又十分理想的政治策略。
評分單德興的譯文已經相當斟酌,但還是看得辛苦,不少地方靠猜。不能輕易去讀翻譯過來的思想著作。
陈寿文:他是一个流亡者――萨义德逝世周年祭 题记:2004年9月24日,萨义德逝世一周年。我以为对于一个思想者,行动者的最好纪念是理解体验其思想并与之同行,在本没有路的地方走出路来,把小路扩展成大路...... 有一种风行但完全错误的认定:流亡是被完全切断,孤立无望地...
評分韦伯的〈学术与志业〉之后,知识人的地位被分离出来。与民粹主义所谓的“两张皮”理论完全相反,知识人被放在了与主流社会和建制的辩证对立面。赛义德的这本小书本来是作为英国知识界享有盛誉的Reith Lectures出版的,堪称赛义德被自我境遇激励所写出的最佳辩护词。他主张知识...
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評分“(知识分子)需要稳健的现实主义、斗士般的理性的活力以及复杂的奋斗。它予人的鼓舞激发和蕴涵的错综复杂,至少对我而言,虽然并不使人特别受欢迎,却是因而更丰富。” ----Edward W. Said,1935-2003 阅读这样的著作,经常令人感到尴尬。就像班达...
評分同样是对启蒙以来西方主流价值观的反思,杜维明的重点在于对工具理性个人主义的反思,因而极力倡导从儒家传统中打捞文化的精髓,以“己所不欲,不施于人”的恕道和“己欲利而利人,己欲达而达人”的仁道,重新构建全球化轴心时代的全球伦理,力图重提集体(全球村)精神。而面...
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