具体描述
本书为萨义德总结近年文学、文化、政治批评的经验，对“知识分子”这一重要议题所作的系列反思。他尖锐地指出，在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓的知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他（她）们身不由己，往往成为备种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中，在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中，我们方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。
作者简介
爱德华・W・萨义德
（Edward W. Said）
1935年出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读巴勒斯坦和埃及开罗的西方学校，接受英式教育，50年代赴美国就学，取得哈佛大学博士，1963年起任教哥伦比亚大学迄今，讲授英美文学与比较文学。
萨义德著作等身，其中以《东方学》（Orientalism，1978）闻名遐迩，成为后殖民与后现代主义辩论的先锋。20年来，萨义德著述不辍，焦点扩及政治观察、文化批判，甚至音乐述评等范畴。与此同时他还以知识分子的身份积极投入巴勒斯坦解放运动，其学术建树和政治参与都很引人瞩目。
目录信息
序言
第一章知识分子的代表
第二章为民族与传统设限
第三章知识分子的流亡
――放逐者与边缘人
第四章专业人士与业余者
第五章对权势说真话
第六章总是失败的诸神
附录一论知识分子
――萨义德访谈录
附录二扩展人文主义
――萨义德访谈录
附录三萨义德专著书目提要
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
陈寿文：他是一个流亡者――萨义德逝世周年祭 题记:2004年9月24日，萨义德逝世一周年。我以为对于一个思想者,行动者的最好纪念是理解体验其思想并与之同行,在本没有路的地方走出路来，把小路扩展成大路...... 有一种风行但完全错误的认定：流亡是被完全切断，孤立无望地...
评分文/简LEE 萨义德曾说：“在我的所有著作中，以对于（《知识分子论》）这本书的反应最为一致……人们说我触及了他们社会中的真实情境，即使我对那些社会一无所知。”而我对这本书的看重，也是因为它也触及了我们的“真实情境”。因此，我在这里想从“中国经验”出发，谈谈知识分...
评分长久以来，乔姆斯基与萨义德并称为美国最有名的公共知识分子,"那个国家的良心"。他们坚持己见，不局限于自己的专业学术，而是以文化批评为手段，积极参与公众议题的讨论，向权威发出挑战，为周围的不公而抗争。萨义德在自己的那本《知识分子论》里说得很清楚:知识分子的代表—...
评分陈寿文：他是一个流亡者――萨义德逝世周年祭 题记:2004年9月24日，萨义德逝世一周年。我以为对于一个思想者,行动者的最好纪念是理解体验其思想并与之同行,在本没有路的地方走出路来，把小路扩展成大路...... 有一种风行但完全错误的认定：流亡是被完全切断，孤立无望地...
评分萨义德在书中对“知识分子”作出了新的界定：在媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓的知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身，往往成为各种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中，在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中，方能得见...
用户评价
不知道为什么评分这么高，和班达的那本不是一个层次上的，虽然萨义德在里面还批评了班达。这本书大概就是说，我们需要一个既能有高超理智、判断力、正义感又有民族性、实践性、以及团体代言人。这就像中国人说“取其精华去其糟粕”，可是废话，谁不想要最好的~~
评分单德兴的译文已经相当斟酌，但还是看得辛苦，不少地方靠猜。不能轻易去读翻译过来的思想著作。
评分不知道为什么评分这么高，和班达的那本不是一个层次上的，虽然萨义德在里面还批评了班达。这本书大概就是说，我们需要一个既能有高超理智、判断力、正义感又有民族性、实践性、以及团体代言人。这就像中国人说“取其精华去其糟粕”，可是废话，谁不想要最好的~~
评分与其说其偏激，不如说是种无奈而又十分理想的政治策略。
评分知识分子必须永远质疑，永远批评，不依附、服务、建立某种政治权力或者社会力量及群体，天然的流亡者，坚定的“另一种声音”。如果以萨义德的这种观点来，国外不清楚，大陆而言，少到怀疑其现实存在的可能性。
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