圖書標籤: 哈貝馬斯  社會學  公共領域  法蘭剋福學派  哲學  傳播學  公共領域的結構轉型  公共空間   

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論述結構：“公共領域”的曆史起源和概念【中世紀的“代錶型公共領域”；資産階級的公共領域（“社會”與“國傢”開始相對立，帶有批判性，與市民社會想聯係，脫胎於私人性領域）；這部分內容可以參看劉易斯•科塞的《理念人》】——“公眾輿論”概念演變史【霍布斯、洛剋、盧梭、博林布魯剋、重農學派（杜爾哥）、柏剋、基佐/康德/黑格爾、馬剋思/穆勒和托剋維爾（自由主義）】——公共領域的結構轉型：（1）社會福利國傢轉型【No.1公共領域和社會領域的逐漸融閤；No.2社會領域與私人領域的兩極分化（“傢庭喪失瞭交往和經濟功能，逐漸成為私人空間”/“企業的公共化”）；No.3從文化批判的公眾到文化消費的公眾】和（2）大眾傳媒對交往結構的改變【消費主義與輿論引導；批判功能變為操縱功能】——公共領域理論陳述的前景和規範意義

脆弱但溫情的理想之火。

譯文比較晦澀。哈貝馬斯的分析是高度＂辯證＂的，但大傢＂用＂的時候就比較＂機械＂

實際上讀完這本書，又把書評都看瞭一遍，纔敢說是“看過”此書，問題集中在中國社會存在公共領域嗎？具備財産和接受過教育的精英纔能進入的公共領域具有真正的批判性嗎？他們在多大程度上代錶階級利益與訴求？我更關注消費文化侵入公共領域後的變化，公與私的嚴重混淆，文化公共領域的消逝、受到操縱的公共領域，在整個後現代主義時代下，大概和全球化一樣不可避免。我們現在能做的難道隻是追想？我覺得更應該是追想後的自律，用個人的自律重塑經由批判形成公共性。還是太理想主義瞭。嗬嗬。

看得神遊天外。。。。@崖牙愛旅行

这本书有个严重问题是把卢梭这样的人混同于公众，把哲学混同于公众舆论。——哈贝马斯把他的哲学混同于公众舆论了？ 　　很有趣，在这本书里碰到了许多《危险的心灵》中的人物。另外，麦考米克的“转型思想”必定是来自于哈贝马斯！ 　　哈贝马斯，《公共领域的结构转型》，学...  

The connections drew between different social sectors are glaringly characteristic of this book, as a sociological classic. In terms of horizontally societal sectors constructing or related to public sphere, the structural complex indicated by Habermas co...  

这本书有个严重问题是把卢梭这样的人混同于公众，把哲学混同于公众舆论。——哈贝马斯把他的哲学混同于公众舆论了？ 　　很有趣，在这本书里碰到了许多《危险的心灵》中的人物。另外，麦考米克的“转型思想”必定是来自于哈贝马斯！ 　　哈贝马斯，《公共领域的结构转型》，学...