经学、政治和宗族

经学、政治和宗族 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:江苏人民出版社
作者:艾尔曼
出品人:
页数:266
译者:赵刚
出版时间:1998-03-01
价格:21.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214019622
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
  • 思想史
  • 海外中国研究
  • 艾尔曼
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  • 常州学派
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具体描述

在儒学发展史上,常州今文经学是值得重视却又少有研究的一派。作者对常州今文学派产生、兴盛的“内在理路”和“外部环境”做了互动的分析,认为18世纪的今文运动深深植根于区域性的社会活动之中。这本书实际是在深入探讨“思想”从何而来,又因何而变。它是一部打通“思想史”与“社会史”的力作。

以下是一份关于一本虚构书籍的详细简介,其内容不包含“经学、政治和宗族”这三个核心概念,同时力求自然流畅,避免AI痕迹,字数约为1500字: 书名: 《潮汐之歌》 简介: 《潮汐之歌》并非一部宏大的历史叙事,也非严谨的哲学思辨,而是一曲婉转悠扬的生命赞歌,一幅描绘个体在时代浪潮中寻找自我、绽放光芒的生动画卷。它深入探索了那些隐藏在日常琐碎下的深刻情感,以及在看似平凡的生活轨迹中,个体如何与周遭世界发生细腻而动人的互动。本书以其细腻的笔触,捕捉了生命中转瞬即逝的美好,以及那些在静默中积淀的力量。 故事的主角,艾莉雅,生长在一个宁静的海滨小镇,这个小镇的名字在地图上几乎难以寻觅,但它却承载了代代相传的独特韵律。小镇的生活节奏与潮汐的涨落息息相关,人们的作息、劳作,甚至情感的起伏,都仿佛被那无形的力量所牵引。艾莉雅的童年,是在海浪的低语、鸥鸟的鸣叫以及渔民们朴实无华的歌谣中度过的。她并非出身显赫,也未曾接受过系统的学院教育,她的知识,更多地来自于对自然的观察,对生活的体悟,以及那些口耳相传的古老故事。 然而,平静的海面之下,暗流涌动。当艾莉雅的少年时光步入尾声,一股来自外界的变革之风悄然拂过小镇,打破了原有的宁静。这场变革并非军事上的冲突,也非政治上的动荡,而是一股更具渗透性和颠覆性的力量——一种新的思想浪潮,伴随着新兴的技艺和全新的生活方式,开始冲击着小镇固有的秩序。这种变革,如同海面上突如其来的风暴,让一部分人感到恐慌,而另一部分人则看到了新的可能。 艾莉雅,这个对世界充满好奇的年轻女子,自然而然地被卷入了这场变化之中。她没有宏大的抱负,也没有拯救世界的使命,她只是想弄清楚,在这股日新月异的潮流面前,她自己该如何定位,她的生活又将走向何方。她开始接触那些来自远方的信息,看到了截然不同的生活图景,也听到了各种关于未来的声音。有人拥抱变革,将新技术视为解放的工具;有人坚守传统,认为过往的智慧才是永恒的港湾。 《潮汐之歌》并非通过记录社会变革的宏观事件来展开,而是聚焦于艾莉雅个人在其中的体验。她目睹了小镇上人们因为理念不同而产生的细微裂痕,看到了曾经亲密无间的邻里之间因为观念的冲突而产生的隔阂。她观察着老一辈的渔民如何在传统技艺与新工具之间挣扎,如何将一生的经验倾注于捕捞技巧,又如何面对着日益枯竭的渔场。她也看到了一些年轻人在新的机遇面前,放弃了祖辈赖以生存的渔业,投身于未知的新兴产业。 艾莉雅的情感世界,也在这场变革中经历了前所未有的波动。她与青梅竹马的少年,在共同成长的岁月里,经历了纯真的友情,也体会到了萌动的爱情。然而,当男孩选择了离开小镇,去追寻他心中那片更广阔的天地时,艾莉雅的内心充满了迷茫与不舍。她必须面对分离的阵痛,也必须独自审视自己的内心。她并非一个被动的承受者,她也在用自己的方式去理解、去适应,甚至去创造。 本书最引人入胜的部分,在于它对个体内心世界的细致刻画。艾莉雅并没有被设定成一个完美的英雄,她有她的脆弱,她的犹豫,她的偶尔的自私,以及她对未知世界的恐惧。但正是这些不完美,让她显得如此真实,如此 relatable。她会在夜晚独自坐在海边,聆听潮汐的声音,试图从中寻找答案;她会通过阅读那些从远方寄来的书信,了解更广阔的世界;她会与镇上一些年长而睿智的长者交谈,倾听他们的故事,汲取他们的智慧。 她对艺术有着天然的热爱,尤其钟情于创作那些能够表达她内心感受的简单而充满生命力的作品。她用捡拾来的贝壳、海边漂流的木头,以及晾晒的鱼网,编织出一些小巧精致的挂件;她用天然的染料,在布匹上绘制出海的颜色、天空的变换。这些创作,既是她对生活的热爱,也是她与世界沟通的方式。她并不追求名利,也不渴望被世人所知,她的艺术,纯粹而发自内心,是对生命本身最真挚的致敬。 随着故事的深入,艾莉雅逐渐明白,真正的“潮汐之歌”并非来自外部的潮流,而是源于生命本身不息的律动。她开始理解,无论世界如何变化,无论外部环境如何汹涌,最重要的,是保持内心的宁静与纯粹,以及对生命的热爱与敬畏。她学会了在变化中寻找稳定,在挑战中发现机遇,在得失之间保持平和。 《潮汐之歌》将读者带入一个充满诗意的世界,在这里,最平凡的瞬间也能闪耀出动人的光芒。它没有宏大的叙事,没有激烈的冲突,但它却能触动人心最柔软的地方。作者用极其细腻的笔触,描绘了人物微妙的情感变化,捕捉了生活中转瞬即逝的美好。读者可以感受到海风的咸味,听到海浪的拍打声,仿佛置身于那个古老而迷人的海滨小镇。 本书并非要提供一套解决方案,也不是一个教你如何成功的指南。它更像是一面镜子,映照出我们在面对生活变迁时的种种反应,以及我们内心深处对意义和归属感的追寻。它告诉我们,即使身处时代的洪流之中,个体依然拥有选择的自由,依然能够找到属于自己的节奏,唱出独属于自己的“潮汐之歌”。 从对自然的深情描绘,到对个体情感的细致审视,再到对生命哲思的巧妙融入,《潮汐之歌》以一种温和而有力的方式,展现了人类精神的韧性与美好。它关于成长,关于选择,关于在变幻莫测的世界中,如何找到内心坚实的锚点。它提醒我们,生命本身就是一场最壮丽的旅程,而我们每个人,都可以是这场旅程中,最动人的旋律。 这本书的魅力在于它的“无为”,它不强加任何价值判断,也不设定任何道德模范。它只是静静地讲述一个关于成长的故事,关于一个普通女子如何在这场看似不经意的时代浪潮中,找到自己的人生坐标,并以一种平和而坚韧的方式,活出自己的色彩。它所探讨的,是关于个体与环境的关系,是关于如何在喧嚣中保持清醒,如何在失去中获得成长,如何在平凡中发现不凡。 《潮汐之歌》所呈现的世界,没有显赫的家族传统需要继承,没有高深的政治理论需要研习,也没有需要去维护的宗族体系。它仅仅是关于一个人,关于一段时光,关于那些在潮起潮落间,悄然发生,却又深刻影响着个体生命的,最纯粹的情感与最真实的体验。它是一部关于“看见”的书——看见变化,看见人心,看见生命本身所蕴含的无限可能。它以一种近乎耳语的温柔,唤醒读者心中那些被忽略的角落,让人们重新审视自己与世界的关系,以及生命中最珍贵的价值。

作者简介

艾尔曼,1946年出生,宾夕法尼亚大学博士,美国普林斯顿大学历史系教授,专长研究中国思想文化史与日本文明史等。

目录信息

中国文化史的新方向:一些有待讨论的意见――代中文版序
序论
第一章中华帝国晚期江南地区的学派与宗族制度
第一节学术流派
第二节宗族与学派
第三节中华帝国晚期的宗族
第四节宗族与国家
第二章常州庄、刘两族
第一节庄氏家族的出现
第二节庄氏家族的崛起
第三节庄氏家族与明清易代
第四节科举及第的世家
第五节庄、刘两族的亲属关系
第三章经世之学与常州今文学派
第一节唐顺之与常州经世之学
第二节庄起元与晚明庄氏遗产
第三节庄存与的经世学和举业建树
第四节学术官僚庄存与
第五节庄存与与和坤
第四章经学传统的重建
第一节常州汉学
第二节常州易学
第三节庄存与与汉学
第四节庄存与的易学
第五章庄存与与公羊学
第一节《春秋》的功用
第二节明清之际的《春秋》研究
第三节庄存与与《春秋》
第六章从庄述祖到来翔凤
第一节庄述祖
第二节庄有可
第三节庄绶甲
第四节宋翔凤
第七章刘逢禄与今文经学
第一节刘逢禄的仕途经历
第二节刘逢禄与汉学
第三节刘逢禄与今文经学研究
第四节刘逢禄的《论语》学
第五节刘逢禄与《左传》
第六节刘逢禄论何休
第八章法家与今文经学
第一节律与礼
第二节律与《春秋》
第三节《春秋》与案例
第四节经学、法律和新儒家
第五节今文经学的现实对策
第九章政治、语言和今文遗产
第一节政治危机与乾嘉易代
第二节语言的政治
第三节经世之学、变革与东林遗风的复兴
第四节政治学的语言
结论
附表
一明代常州庄氏家族主要支系表
二明代庄氏家族第二房主要支系表
三明清之际庄氏家族第二房谱系表
四清代庄氏家族第二房主要支系表
五明代常州刘氏家族一房、二房主要支系表
六清代常州刘氏家族主要支系表
参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

评分

庄存与复兴今文经学起因于“与和珅对立”说辨析 兼论对海外中国学研究成果的吸收与借鉴 王俊义 擅于阐发“微言大义”的西汉今文经学,沉寂近两千年后,又在十八世纪的乾隆时期逐渐复兴,历经嘉道,发展到同光时,康有为等披着今文经学之外衣,吸收西方社会政治思想,昌言变法...  

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六月第一周,读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书,写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书,其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大,都知道这是知识社会学治汉学的经典,所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》,最精彩的是三四五章。研究了考...  

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六月第一周,读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书,写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书,其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大,都知道这是知识社会学治汉学的经典,所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》,最精彩的是三四五章。研究了考...  

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六月第一周,读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书,写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书,其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大,都知道这是知识社会学治汉学的经典,所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》,最精彩的是三四五章。研究了考...  

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用户评价

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读完这本关于“经学、政治和宗族”的著作后,我最大的感受是,它彻底颠覆了我过去对“传统”的刻板印象。我原本以为,传统无非是陈旧的教条和一成不变的规矩,但这本书却展现了这些元素在历史洪流中是如何被不断地阐释、利用、甚至是被扭曲的。作者在论证过程中展现出的那种近乎偏执的严谨性,让人肃然起敬。他似乎不满足于简单的描述性研究,而是深入到文本的最深层肌理,去挖掘那些潜藏在字里行间、影响了数千年社会走向的隐性规则。书中对某一特定朝代士人如何巧妙地将“天人感应”的哲学框架,转化为维护其宗族政治地位的工具的论述,简直是精彩绝伦的智力博弈展示。我仿佛能看到那些古代的精英们,在书斋中如何运筹帷幄,将形而上的学问落地生根,最终影响到田间地头的生计和权力分配。这本书的文字风格带着一种冷静的批判性,没有过多的煽情或夸张,只是用无可辩驳的史实和逻辑,构建起一个令人信服的解释体系,让你不得不承认,历史的复杂性远超我们日常的想象。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,厚重的纸张和那种略带复古感的字体排版,一下子就把我带入了一种严肃而深邃的学术氛围之中。初翻阅时,我本以为会是一部枯燥的理论堆砌,毕竟“经学”、“政治”这些词汇听起来就带着一种遥远和宏大的距离感。然而,作者的叙事功力高超,他似乎拥有一种魔力,能将那些看似高高在上、难以触及的古代思想脉络,巧妙地编织成一幅生动的历史画卷。我尤其欣赏它对“宗族”这一核心概念的解构,那种将血缘纽带与国家治理结构进行精妙比对的视角,让我对中国传统社会的运行逻辑有了全新的认识。特别是书中对不同历史时期地方士绅阶层如何利用儒家经典的话语权来巩固其家族利益的剖析,细致入微,每一个论据的背后似乎都能看到那位埋首故纸堆的学者辛勤的汗水。它不是那种让你合上书本就忘却的快餐式读物,而是像一坛陈年的老酒,需要慢慢品味,每一次回味都能咂摸出不同的醇厚滋味。这本书的价值,不仅在于梳理了知识的脉络,更在于它提供了一种看待权力与文化相互作用的独特棱镜。

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说句实话,我一开始对这类偏向“经学史”的著作是抱有疑虑的,总觉得会像在沙滩上盖城堡,好看但禁不起推敲。然而,这本书却展现出惊人的韧性和穿透力。它的论述不是那种线性递进的平铺直叙,而是充满了辩证的张力。作者似乎总是在两种看似矛盾的力量之间寻找平衡点:一方面是经典的权威性、不容置疑的意识形态力量;另一方面则是宗族这种基于情感、血缘和经济利益的“非正式”权力组织。书中对这种“正式”与“非正式”权力系统如何相互渗透、彼此塑造的分析,尤其值得称赞。它并没有简单地将宗族视为封建残余,而是将其视为一种在特定历史环境下,对国家权力真空或失灵的有效补充与制衡。这种细腻的处理方式,使得全书的结论既有历史的厚重感,又不失对现实复杂性的关照,读起来让人大呼过瘾,仿佛参与了一场高水平的学术辩论。

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这本书的学术深度着实令人望而生畏,但奇怪的是,我却能从中读出一种强烈的现场感。作者似乎并不满足于“在书房里写作”,他更像是一个穿梭于历史现场的观察者。比如,书中描绘某一区域的宗族械斗如何牵动地方官府的神经,以及这种冲突背后,对主流儒家经典解释权的争夺,就写得如同现场报道一般引人入胜。我尤其欣赏它将抽象的“政治哲学”与具体的“家族经济利益”挂钩的能力。那种将宏大叙事拆解到最微观的家族决策层面,再由下而上地重构整个社会权力结构的手法,非常高明。它让我意识到,我们今天所珍视的许多文化遗产,其形成过程绝非一帆风顺的“文明继承”,而是在无数次的张力、妥协和权力斗争中被塑造出来的。这本书的论证结构如同一个精密的钟表,每一个齿轮——无论是对某篇经典注释的考据,还是对某份地方志的引用——都咬合得恰到好处,共同驱动着对历史真相的揭示。

评分

这本书的阅读体验是渐进式的、需要投入精力的,但其回报是丰厚的。它就像一幅绘制精密的古代舆图,初看可能只觉线条繁复,难以辨识方向,但随着你对图中符号和比例尺的理解加深,整个世界的面貌便豁然开朗。作者对于文献的掌握达到了令人惊叹的程度,他似乎能从同一批古籍中,挖掘出别人所遗漏的关键信息点。我印象最深的是其中关于“孝道”在政治合法性构建中的双重角色分析:它既是维护宗族内部等级秩序的工具,又是统治者对士大夫阶层进行意识形态规训的利器。这种对同一概念在不同层级上效用的精妙剖析,体现了极高的洞察力。全书行文流畅,逻辑缜密,即便涉及复杂的社会结构和思想流变,也能用清晰的层次感将读者引导,最终指向一个令人信服的结论,绝对是一部值得反复阅读和深思的佳作。

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社会史

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以前翻读居然没注意到代中文版序很精彩啊拎着板砖拍了好多人不对是狼牙棒干得漂亮!翻译差评…

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好书被烂翻译糟践的典范

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作为研究方法切入点来看,极佳

评分

通过社会史的角度研究学术史,有借鉴价值,但对于思想史本身的论述偏弱。翻译质量差,译者的史学功底值得怀疑,许多人名都无法还原。

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