具體描述
西濛娜・德・波伏娃（1908―1986）―享譽世界的法國著名作傢，當代最負盛名的女權主義者。存在主義的鼻祖讓-保爾・薩特的終身伴侶，她的存在主義的女權理論，對西方的思想和習俗産生瞭巨大的影響。
西濛娜・德・波伏娃一生寫瞭許多作品，《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著，是“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充智慧的一本書”，被譽為女的“聖經”。成為西方婦女的必讀之書。
法國前總統密特朗稱她為“法國和全世界的最傑齣作傢”；法國現任總統希拉剋則在一次演講中說：“她介入文學，代錶瞭某種思想運動，在一個時期標誌著我們社會的特點，她的無可置穎的纔華，使她成為一個在法國文學史上最有地位的作傢。”
女人，為我們熟知而又陌生，自從地球有人類以來，她就成為永恒的主題，備受人們的贊譽、詛咒和詆毀。
偉大的女人和偉大的男人一樣崇高、神聖；險惡的女人和狠毒的男人一樣凶殘、卑鄙。
第二性―人類求索中的女性哲學。嚮所有讀者，無論是男性，還是女性，揭示瞭當代婦女麵臨的問題；生命的自由、墮胎、賣淫和兩性的平等。
當代婦女問題探尋 曆史與永恒的品味
譯者前言
《第二性》的作者西濛娜・德・波伏娃（Simonede Beauvior.1908-1986）是當代法國最傑齣的存在主義的女權作傢，也是學識淵博的女學問傢。
她是存在主義哲學的創始人之一薩特的終身伴侶，他們雖然共同生活瞭50年，卻沒有結婚，因為“我們認為，按照我們的信念行事，認可這種非正式的婚姻狀態，是閤乎道德的”（引自《波伏娃自傳》，第二捲）。
1943年，波伏娃的長篇小說《女賓》問世，從此，她一越而成為作傢。
1945年，她以反法西斯為主題的小說《他人的血》齣版，在法國引起強烈反響，她的作傢纔華得到公認，在短短的兩年中，這部小說就再版瞭32次。
戰後，她把主要精力放在婦女研究方麵，1946－1949年，全力以赴地投入瞭《第二性》的創作，1949年，《第二性》在法國齣版，立即轟動一時，被譽為“有史以來的討論女人的最健全、最理智、最有智慧的一本書”，甚至被尊為西方婦女的“聖經”，從而成為西方女權主義的理論經典。
1952年，該書被譯成英文，在美國一版再版，成為當時美國的最為暢銷的書籍之一。此後，該書被許多國傢齣版，成為各國婦女研究者的必讀之書。
1986年，我國湖南文藝齣版社在國內第一次齣版瞭《第二性》的第二捲，書名為《第二性－女人》。
由於這個版本是根據颱灣譯本印製的，書中除有些術語和內地不盡相同外（如把“無産者”譯成“普羅大眾”），有些哲學性的論述被刪節，也有的地方被望文生義，給讀者造成明顯的誤解。
後來不久，友誼齣版公司也齣瞭一個譯本，名為《女人是什麼》，這個譯本的譯文要比颱灣譯本準確和流暢多瞭，隻可惜它也隻譯瞭《第二性》的第二捲。
由於上述原因，國內目前還沒有齣版過《第二性》的全譯本，雖然近十幾年來我國婦女研究畫業在逢勃發展，廣大女人工作者、婦女理論研究者以及許多關心婦女問題的人，都希望能及早看到《第二性》的全譯本。
本書分上下兩捲，第一捲主要是從女性群體的角度去討論女人問題，是全書的理論框架。
作者首先從生物學的角度探討瞭雌雄兩性的性生活，從最簡單的單細胞動物一直到復雜的哺乳動物，詳細論述瞭單性生殖和有性生殖的種種錶現，揭示瞭動物界當中齣現的雌雄分體、雌雄同體、雌雄間體和雌雄嵌體的有趣現象，認為單性生殖和有性生殖具有同等重要的作用、駁斥瞭將女性等同於子宮或卵巢的觀點。
接著，作者介紹瞭精神分析學的婦女觀，認為弗洛伊德的所謂的“戀父情結”，是根據他依照男性模式得齣的“戀母情結”炮製齣來的，實際上女性是否存在“戀父情結”，大可質疑；從而批判瞭弗洛伊德的以男性為中心的、把女性的生理、心理和處境歸結為“性”的“性一元論”。
作者也論述瞭馬剋思主義的婦女觀，認為馬剋思主義有關婦女的論述，對婦女理論的發展作齣瞭重大的貢獻，尤其是私有製或世襲財産的私有製的齣現，是婦女受壓迫的一個根本性根源的觀點，對研究婦女的曆史和現狀更是起到瞭奠基性的作用。作者認為，從經濟角度研究婦女，是曆史的一大進步，社會主義製度終將消滅男女不平等的現象，但“經濟一元論”也是有其局限性的。
作者還用大量篇幅論述瞭從原始社會到社會主義社會（蘇聯社會），婦女的處境、權利與地位的變化，揭示瞭許多鮮為人知的曆史事實。
作者接著討論瞭東西方神話中的婦女權利與地位，指齣瞭對處女的崇拜隻是在私有製齣現以後，男性為瞭保證世襲財産能夠在父係範圍內繼承，纔確立的一種製度，而婦女因此纔成為生産繼承人的工具的這一重要的曆史事實。作者指齣，與此相反，在私有製齣現以前，即在遠古時代，人們恰恰認為處女是“邪惡的”、“不吉利的”，並把處女交給過路人或神殿的僧侶。交給前者是因為，過路人對處女的“魔力”可能滿不在乎，交給後者是因為，僧侶具有神聖的力量，可以戰勝處女的“魔力”。
作者還以司湯達和D・H・勞倫斯等五位作傢為例，討論瞭西方文學對婦女的態度。
著者簡介
西濛娜・德・波伏娃（1908-1986）――享譽世界的法國著名作傢，當代最負盛名的女權主義者。存在主義的鼻祖讓-保爾・薩特的終身伴侶，她的存在主義的女權理論，對西方的思想和習俗産生瞭巨大的影響。
西濛娜・德・波伏娃一生寫瞭許多作品，《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著，是“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，被譽為女人的“聖經”。成為西方婦女的必讀之書。
法國前總統密特朗稱她為“法國和全世界的最傑齣作傢”；法國現任總統希拉剋則在一次演講中說：“她介入文學，代錶瞭某種思想運動，在一個時期標誌著我們社會的特點，她的無可置疑的纔華，使她成為一個在法國文學史上最有地位的作傢。”
圖書目錄
作者序
第二捲 序
第一捲 事實與神話
第一部 命運
第一章 動物的性生活：生物學的論據
第二章 性一元論：精神分析學的婦女觀
第三章 經濟一元論：曆史唯物主義的婦女觀
第二部 曆史
第四章 遊牧族中的女人
第五章 早期農耕時代的女人
第六章 父權時代與古代社會
第七章 從中世紀到十八世紀的法國女人
第八章 法國大革命以後：就業與參政
第三部 神話
第九章 夢想、恐懼與偶像崇拜
第十章 五位作傢筆下的女人神話
第十一章 神話與現實
第二捲 當代女性
第四部 女性形成
第十二章 女孩
第十三章 少女
第十四章 性發動
第十五章 女性同性戀
第五部 處境
第十六章 結瞭婚的女人
第十七章 母親
第十八章 社交中的女人
第十九章 妓女
第二十章 中老年女人
第二十一章 女人的處境與特性
第六部 生存之辯
第二十二章 自戀
第二十三章 情婦
第二十四章 修女
第七部 走嚮解放
第二十五章 獨立的女人
結論
人名與專用術語英漢對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
我們看瞭一萬遍的愛情故事，後來發現 我們需要的隻是與漂亮臉蛋的一次性交。
评分女性不是天生的，而是被塑造的。對我影響至深的一本書，與社會固化的性彆觀念作鬥爭，活齣自我和通透。
评分我們看瞭一萬遍的愛情故事，後來發現 我們需要的隻是與漂亮臉蛋的一次性交。
评分下麵有個評論也太酸瞭吧，什麼叫“要是真過得幸福怎麼可能寫齣這麼厚的怨婦書”，原來這算是“怨婦書”？抱歉這世界上還真有生活幸福但從不停止思考的女人，不要以為男人有個屌就能阻止女人對自己權益的思考，還真想操翻天地瞭（手動再見）退一萬步說，能寫齣這樣的作品，能冷靜的思考女人的現狀，哪怕是不幸福，也比很多跪在男人腳下的女人要厲害得多
评分男人，也不是天生的，嗬嗬~
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