具体描述
本书为荣格对道家经典《太乙金华宗旨》的长篇评述，为东西方思想深度碰撞的经典著作。20世纪20年代，德国著名汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》译成德文，荣格读后大为赞叹，声称此书帮他解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。如荣格所说，中国用朴素的语言揭示出深刻的真理，带来了金花的优雅芬芳，使西方人对于生命和道有了新的感受。
作者简介
卫礼贤（Richard Wilhelm，1873－1930），德国著名汉学家，1873年10月10日出生于斯图加特。卫礼贤翻译出版了《老子》、《庄子》和《列子》等道家著作，还著有《实用中国常识》、《老子与道教》、《中国的精神》、《中国文化史》、《东方——中国文化的形成和变迁》、《中国哲学》等等，他是中西文化交流史上“中学西播”的一位功臣。
荣格（Carl Gustav Jung）。瑞士著名心理学家、精神病学家，精神分析学的主要代表。主要著作《无意识心理学》、《心理学型态》、《集体无意识原型》、《心理学与文学》等。提出“集体无意识”与“原型”理论，是对弗洛伊德精神分析学的泛性论倾向的纠正。他对中国道教《太乙金华宗旨》、《慧命经》、《易经》，及佛教《西藏度亡经》、禅宗皆深入研究，也对西方炼金术着迷。他在《太乙金华宗旨》及西方炼金术中找到与他个性化观念相同之处：调和有意识的自我与无意识的心性。
目录信息
读后感
曾经的我一直感觉到我们人类事实上一直在这个世界中模仿自然，我们在不断的模仿，从来没有进入过自然。就好比我们从来不会是生物链中的一个环节，我们同样也不以自然的转移而转移。相反大自然会取巧的利用我们，比如《人类简史》、《文明是副产品》中提到的小麦发展。提到的猫...
评分#荣格评述# “一般说来，专业学者的心智是纯粹男性的，对于这样一种理智而言，繁育是一种与本性相异的不自然过程，因此它特别不适合接受和培育与本性相异的精神。而更伟大的精神却带有女性的特征，它有一个擅于接纳的、培育性的子宫，可以把陌生的东西改造成熟悉的形态。卫礼...
评分对西人来说，金花的秘密一书的重点自然是荣格的评述，毕竟直接理解道家丹道是要有相关文化背景的。然而，荣格的评述与太乙金华宗旨的本意是有巨大差别的，甚至慧真子的注释以及卫礼贤的解释实际上也与太乙金华宗旨原意有出入（至于这些出入，有多少是出于对文本的误读，有多少...
评分 评分《太乙金华宗旨》是一部内丹经典，全名为《吕祖先天一气太乙金华宗旨》，相传为唐代著名道士吕洞宾所著，实际作者不详。《太乙金华宗旨》中的“金华”就是“金花”，“金花”是对“金丹”的形象说法。“金丹”既可指“外丹”，也可指“内丹”。道家谓以烧炼金石成丹...
用户评价
卫礼贤拥有的高超造诣只有这样一种人才能获得，这种人超越了自己的专业，其学问变成了一种对人类的关切——不，不是变成，这种关切自始至终都是如此。当时的英国人类学学会主席问我，为什么像中国这样一个精神层次如此之高的民族却没能发展出科学。我回答说，这一定是一种视错觉，因为中国的确有一种科学，其标准著作就是《易经》。在心灵上必须听任事情发生。事来要应过，物来要识过。一切好东西都是昂贵的，人格的发展则属于最昂贵的东西。它涉及对自我的肯定——把自我当成最严肃的任务，对我们所做的一切都保持警觉，时刻关注一切可疑的方面——这其实是一项触及我们核心的任务。 对更高意识的追求使我们离开了一切掩体和保护设施，人必须全身心地投入这条道路，因为他只有出于真诚才能继续前进，只有他的真诚才能保证其道路不会沦为荒谬的冒险。
评分这种建立在同步性原理基础上的思维在《易经》那里达到了顶峰，它是对中国总体思维最纯粹的表达。而在西方哲学史上，这种思维自赫拉克利特之后就已经销声匿迹，直到在莱布尼茨那里才又出现了微弱的回声。不过在此期间，它并没有彻底消亡，而是继续活在占星学思辨的暮色中，直到今天也一直保持在这一层次。钓雪按：沃格林大概不会喜欢荣格，卫礼贤和道教部分肯定很有意思，以后要深究。
评分卜天出品必属精品
评分卫礼贤部分比荣格好看。
评分说是30几岁以下的人不要搞这些奇奇怪怪的名堂。可是我都已经看了这本书了。非常读得进去。简直被吸住了。与占星无关，主要是在东西方哲思与心灵层面的探索中人对于灵的认知方式解读吧。真的很喜欢。
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