具体描述
一般人对于天主教在中国传播的印象，大多是由利玛窦和汤若望等人而来。他们由于带来了西文的科技、文化、历算等方面的知识及技术而受到皇帝的重用，相对的也提供了一个适于传教的环境。然而在此之前，天主教的足迹曾踏入中土，第一次是唐朝传入的景教；第二次则是元代由孟高维诺所传入的，只是这些星星之火，在当时并未形成照亮全中国的火炬，就这样消失在历史的洪流中。
明代之后，天主教总算在中国落地生根，在经历朝代和统治者的更迭，以及数度因政治而起的教难之后，教会更形茁壮，同时也致力于建立本地化的教会，让基督的福音也成为中国人的福音。
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目录信息
第一章 聶斯多略教之在唐朝
第二章 元朝天主教傳入的情形
第三章 明朝 聖方濟各沙勿略
第四章 明朝 利瑪竇
第五章 自利瑪竇逝世至明朝末年
第六章 滿清初年順治及康熙朝
第七章 禮儀之爭
第八章 中國禮儀被禁後的情形
第九章 嘉慶和道光朝教難時期
第十章 不平等條約時期
第十一章 茁壯時期
第十二章 鐵幕內的教會
第十三章 臺港澳的教務情形
第十四章 華僑
結論
附：世界各國華僑及教友分佈情形圖表
· · · · · · (收起)
第二章 元朝天主教傳入的情形
第三章 明朝 聖方濟各沙勿略
第四章 明朝 利瑪竇
第五章 自利瑪竇逝世至明朝末年
第六章 滿清初年順治及康熙朝
第七章 禮儀之爭
第八章 中國禮儀被禁後的情形
第九章 嘉慶和道光朝教難時期
第十章 不平等條約時期
第十一章 茁壯時期
第十二章 鐵幕內的教會
第十三章 臺港澳的教務情形
第十四章 華僑
結論
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读后感
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