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攀登加爾默羅山

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十字若望
星火文化有限公司
加爾默羅聖衣會
2012
480
0
平装
9789868574946

图书标签: 十字若望  灵修  攀登加爾默羅山  天主教  基督教  薇依  神秘主义  心靈   


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发表于2024-12-23

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图书描述

十字若望以清晰系統的哲學架構,囊括所有可能的神祕經驗,予以精闢地剖析,因而條理分明地論証:除了「模糊、黑暗和普遍的認識」,其餘的一切都要棄置。對若望而言,「模糊、黑暗和普遍的認識」就是默觀,是與天主交往中人的理智的最佳狀態、人的理智能達到的極限。所有能真的看到、聽見……,甚或想到或懂得的什麼,即使是從天主來的,也不要留戀或想望,因為無論是多麼崇高的經驗,都不能和天主畫等號,而貪求神祕經驗,像貪求有形之物一樣,會造成很大的傷害和阻礙。

因此十字若望以信德對治理智,以望德對治記憶,以愛德對治意志,「為了在此神修的道路上安全地前進,靈魂必須有三超德的支持來穿越這個黑暗之夜,而三超德使一切事物空虛和黑暗。……靈魂不是藉理解、愛好、想像或藉其他任何感官,只有藉理智的信德、記憶的望德、意志的愛德,方能在今世中使靈魂與天主結合(《攀登加爾默羅山》2.6.1)。」

他視靈魂的修練有如攀登高山,愈能超脫一切世俗重物,愈能快速抵達山頂。在此煉淨之路,靈魂猶如身處黑夜中,一次次地經歷感官與心靈上的剝裸,一步步地往山頂上爬去;這一路上險象環生,各種似是而非、似非而是的祈禱經驗,處處引人走向岔路。為了能安全地行走在這條路上,十字若望提出以信望愛三超德來淨化靈魂的三官能(理智、記憶與意志),並以清晰的哲學架構,逐一剖析祈禱中所有可能的神祕經驗,並說明這些經驗對於神性結合的利弊得失:除非人持有正確的祈禱態度,否則靈魂將原地踏步,毫無長進,更遑論與至聖天主的結合。

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著者简介

英文寫為John of the Cross是默觀者、神祕學家、西班牙詩壇巨擘。

1542年生於西班牙,1591年12月14日病逝。1726年封聖,1926年封為教會聖師。他與聖女大德蘭同時帶,是天主教會重要的改革者。

他的父親出身貴族,但為了與十字若望的母親共結連理,甘願放棄貴族身分,做工掙錢養家餬口。父親過世後,家計更加困難,他十四歲開始工作,照顧絕症病患。

二十歲入加爾默羅聖衣會,二十五歲晉鐸。那一年,他見到了比他年長二十七歲的大德蘭,受到她的感召,與她合作改革修會,回歸嚴格的祈禱生活。然而他的同會弟兄卻誤解他,甚至將他監禁在水牢,一週鞭打三次。長達九個月的牢獄生活不但沒有讓他放棄改革,反而加深了他對天主的熱愛,耶穌基督的受苦與死亡滲透入他的生命之中,在此期間,他寫下了《靈歌》等重要著作。

十字若望的文學造詣高深,他的著作被視為西班牙文學的高峰。著有《心靈的黑夜》、《靈歌》、《攀登加爾默羅山》、《愛的活焰》等。


图书目录


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翻译还是需要改进

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喫奶之人,應由此進門!幸福好運,由此來臨。除非天主以其上智賦畀特恩予以提拔,否則無人能偏離亞巴略的偽狄奧尼修斯揭示的由淨化、啟蒙、合一進行三重劃分的靈脩之路——不論它採用四重或七重劃分。靈脩之路寬而又窄,要謹記的是特恩並非德行,甘美並非愛情——這在蘇菲派靈脩大師那裡亦有發聲,但與其他僭越性的神秘主義相別。正像那些為天國自閹的,能夠承擔的人就承擔吧!天國是由強力獲得的!

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黑夜初临, 悬念殷殷,灼燃爱情, 啊!幸福好运! 我已离去,无人留意, 吾室已然静息。

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喫奶之人,應由此進門!幸福好運,由此來臨。除非天主以其上智賦畀特恩予以提拔,否則無人能偏離亞巴略的偽狄奧尼修斯揭示的由淨化、啟蒙、合一進行三重劃分的靈脩之路——不論它採用四重或七重劃分。靈脩之路寬而又窄,要謹記的是特恩並非德行,甘美並非愛情——這在蘇菲派靈脩大師那裡亦有發聲,但與其他僭越性的神秘主義相別。正像那些為天國自閹的,能夠承擔的人就承擔吧!天國是由強力獲得的!

读后感

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十字若望(Juan de la Cruz,英文写为John of the Cross,也译为圣十字架的约翰,1542-1591)是西班牙诗坛巨擘、默观者、神秘学家。圣十字若望是神秘学家当中的佼佼者,直到今天,他的主张仍是分辨真实灵修的权威标准。圣十字若望对于教会灵修教导的贡献,一直以来,尚无人能出...

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十字若望(Juan de la Cruz,英文写为John of the Cross,也译为圣十字架的约翰,1542-1591)是西班牙诗坛巨擘、默观者、神秘学家。圣十字若望是神秘学家当中的佼佼者,直到今天,他的主张仍是分辨真实灵修的权威标准。圣十字若望对于教会灵修教导的贡献,一直以来,尚无人能出...

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