皮埃尔·布尔迪厄是当代法国最具国际性影响的思想大师之一,现任巴黎高等研究学校教授,法兰西学院院士。早在1972年布尔迪厄就已出版了经典的社会学著作《实践理论概要》,1975年布尔迪厄创办了《社会科学的研究行为》杂志,1980年布尔迪厄出版了另一部重要著作《实践的逻辑》,这部著作的英译本出版于
1990年,布尔迪厄80年代末在美国芝加哥大学的讲座内容《反观社会学的邀请》则发表于1992年。布尔迪厄的国际性学术影响是从80年代后期开始急速上升的,进入90年代后非但势头未减,而且后劲十足。
布尔迪厄一直致力于揭露所有社会领域中存在的统治关系:统治者将他们的价值观念强加给被统治者,被统治者不知不觉地参与了对自身的统治,这其中就包括潜藏在男性和女性无意识中的“性别统治”。《男性统治》正是布尔迪厄为从理论上颠覆表面上自然的、合法的性别等级,从实践上为妇女解放提供更大的可能性所作出的努力。
读书汇报时候的稿子,由于不负责第二章就没有总结) 布迪厄这本书的中心思想就是要对男性统治的秩序提出质疑。男女两性身体和心理上的差别被生物学反复验证,被社会个体普遍接受。这就导致了我们无法从表象中找到男性统治的社会关系是如何在人们的思想意识深处根深蒂固。 第一...
评分1. 关于主题 看到这个题目,很明显能够知道,这是一本论述或者说分析性别不平等的著作,是性别社会学或者是女性社会学的又一成果。在看这本书之前,凭借着自己对于女性主义的一知半解似乎对于这个题目是清晰明确的,然而当我在布尔迪厄的书中重新认识这一问题时,好像对于这个...
评分 评分布迪厄在这本书里的优点和问题和波德里亚老师基本都是一样的:将性别问题归结为性别的象征秩序,再引入社会、系统……而悬置了生物学和现象学的原初品质的存在,随着论述的进行最终将“悬置”偷换为“忽略”。不过,分析论述还是挺有意思。
评分symbolic power,其实布迪厄用这个理论解释男性统治不算新鲜。
评分布迪厄在这本书里的优点和问题和波德里亚老师基本都是一样的:将性别问题归结为性别的象征秩序,再引入社会、系统……而悬置了生物学和现象学的原初品质的存在,随着论述的进行最终将“悬置”偷换为“忽略”。不过,分析论述还是挺有意思。
评分所谓男性统治的意味并未严格局限在性别划分中,布尔迪厄将它纳入场域、习性、象征资本的理论框架里,“男性”作为一种性别观念通过他的书写被扩大外延,处于被统治地位的除去女性之外,更包含男性特质不甚分明的那些“男性群体”,并通过家庭、教会、学校使这种象征统治不断巩固与再生产。
评分两性生物性差异如何影响社会分工或权力差异,此后又如何反作用于生物性差异。被统治者如何接受统治的逻辑使之成为自然。职业、学科甚至一些国家的气质的分野无不是两性对立关系的延伸。。。如果可读性更强点就好了,翻来覆去读了几遍都时常云里雾里
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