具体描述
《当代中国的启蒙与反启蒙》，从思想史的视角梳理了包括后现代思潮、国家主义思潮、新左翼思潮、虚无主义思潮、反西方主义思潮等各种思潮，并对其源流、影响做了考辨，进而深刻指出：当今的中国只有继续沿着启蒙的路径，融入人类主流文明，才能巩固和发展改革开放的成果，真正实现中华民族的复兴。
作者简介
许纪霖，华东师范大学特聘教授、历史系博士生导师、思勉人文高等研究院常务副院长、中国现代思想文化研究所常务副所长。先后在香港中文大学、澳大利亚国立大学、新加坡国立大学、哈佛大学、台湾中央研究院、加拿大不列颠哥伦比亚大学和法国社会科学高等研究院担任高级访问学者。近年来主要从事二十世纪中国思想史与知识分子的研究以及上海城市文化研究，近著有：《中国知识分子十论》、《启蒙的自我瓦解》(合著)、《大时代中的知识人》、《近代中国知识分子的公共交往》（合著）等。《中国知识分子十论》一书2005年获得首届中国国家图书馆文津图书奖。
目录信息
第一章 1978年以来的启蒙与内部分化003
1.1980年代新启蒙运动的由来003
2.新启蒙运动的同一性与内在分歧011
3.1990年代的启蒙分化016
第二章 当代中国启蒙的内在紧张028
1.两种启蒙：“尊德性”与“道问学”028
2.从现代化到现代性031
3.作为主体性的人的解体038
4.全球化中的民族国家认同044
5.世俗社会的神圣性问题048
6.改革的合法性问题053
第三章 1990年代自由主义与新左派论战065
1.论战的焦点所在065
2.两种自由071
3.两种民主079
4.自由主义：“弱势的民主”086
5.共和主义民主的意义091
6.第三种民主是否可能097
7.公共意志与集体认同105
8.市民与公民117
第四章 启蒙如何起死回生? 129
1.启蒙面临的三大挑战129
2.启蒙的内在复杂性134
3.轴心文明与早期现代性137
4.现代性的普世与多元141
5.物欲主义的弥漫与自由主义的缺席144
6.为什么需要整全性自由主义150
7.伦理自由主义的思想资源153
下编 反启蒙思潮批判
第五章 1990年代中国的反西方主义163
1.从全盘西化到反西方主义163
2.文化认同的两种模式167
3.反西方主义不等于现代民族主义171
4.建构开放的、现代的民族主义176
第六章 近十年中国的历史主义思潮180
1.从80年代的普遍理性到90年代启蒙的历史化180
2.挑战普遍性：历史主义的兴起186
3.争夺普遍性：以中国崛起为背景196
4.“殊途同归”、“分道扬镳”与“理一万殊”207
第七章 走向国家祭台的虚无主义214
1.新启蒙运动中的浪漫主义214
2.人道主义的危机223
3.从虚无走向国家主义229
第八章 进入21世纪以来的国家主义思潮236
1.从左到右：国家主义的两条思想脉络236
2.“回应性民主”，还是“回应性威权”？244
3.施米特主义的幽魂：国家的绝对权威254
4.趋于神魅化的国家理性268
编后记276
· · · · · · (收起)
读后感
文章来源：东方早报书评周刊 许纪霖教授最近出版了新著《当代中国的启蒙与反启蒙》，这是《博源文库·现代性与中国社会转型丛书》中的一种。该基金会丛书编辑小组在此书的编后记中说：“时至今日，中国再一次面临着历史的抉择，是固步自封、放大中国特殊论，还是继续沿着启蒙的...
评分文章来源：东方早报书评周刊 许纪霖教授最近出版了新著《当代中国的启蒙与反启蒙》，这是《博源文库·现代性与中国社会转型丛书》中的一种。该基金会丛书编辑小组在此书的编后记中说：“时至今日，中国再一次面临着历史的抉择，是固步自封、放大中国特殊论，还是继续沿着启蒙的...
评分文章来源：东方早报书评周刊 许纪霖教授最近出版了新著《当代中国的启蒙与反启蒙》，这是《博源文库·现代性与中国社会转型丛书》中的一种。该基金会丛书编辑小组在此书的编后记中说：“时至今日，中国再一次面临着历史的抉择，是固步自封、放大中国特殊论，还是继续沿着启蒙的...
评分许纪霖老师是对当代知识分子研究最为系统的学者，这本书自然值得一读。优点不说了，缺点主要在于，1989事件是当代中国知识分子最重要的宏观背景，但因为大家心知肚明的原因，这一事件被作者刻意淡化或曲笔化了，成了整本书的“房间中的大象”（其实我们整个社会又何尝不是如此...
评分许纪霖老师是对当代知识分子研究最为系统的学者，这本书自然值得一读。优点不说了，缺点主要在于，1989事件是当代中国知识分子最重要的宏观背景，但因为大家心知肚明的原因，这一事件被作者刻意淡化或曲笔化了，成了整本书的“房间中的大象”（其实我们整个社会又何尝不是如此...
用户评价
现代政治绝不是一个非黑即白的世界，自由、解放、发展、进步、富强、人权、民主、平等以及公正等理想目标，都包含在各个政治态度中。但是正如以赛亚·柏林所分析的，“这些美好价值并非是内在和谐的，它们不可能同时在一种理想状态下同时实现”。根据阿罗不可能性公式的扩展，自由、公平、正义是不可能同时达到。因此，各种政治派别乃是对于以上美好价值的优先排序，而不是排斥性选择，从这一点来说，没有一种意识形态是绝对完美的，也没有一种意识形态是全盘皆错的，可是我们有多少人认为XX就是邪恶的，XX就是神圣的？
评分立场鲜明，感觉作者到最后情绪有点失控了。不过已经完成任务。
评分大致一翻，抽空细读。带有问题意识的78年以来的中国思想史。
评分许纪霖似乎自认为可以仅凭说理驳倒新左派 不过我觉得这样的理论论战主义谈得太多 不接地气
评分此刻大概正适合读此书。读书笔记正在写作中，整理完成后放上来。
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