錢穆(1895—1990),字賓四,江蘇省無锡人,現代中國著名的曆史學傢。錢穆先生九歲入私塾,熟習中國傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習,1912年因傢貧輟學,後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後,曾在廈門、無锡、蘇州等地任中學教員。1930年以後,曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創辦新亞書院,任院長,從事教學和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年,錢穆移居颱灣,在“中國文化書院(今中國文化大學)”任職,為中央研究院院士,颱灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。錢穆著述頗豐,專著多達80種以上。其代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國曆代政治得失》等,此外還有論文集多種,如《中國學術思想史論叢》等。
《國史大綱》是錢穆先生最具影響力的代錶作品。
《國史大綱》是一部中國通史,力求簡要,舉其大綱,刪其瑣節。在不到1000頁的篇幅裏,其人物之詳、事業之備,又顯示瞭作者駕馭繁復曆史的偉力,整書綱舉目張,簡繁得當。
《國史大綱》縱論中華傳統學術思想、政治製度、社會風氣之演變發展,兼及中外形勢,以求我國傢曆史之通貫一體,明其治亂盛衰之所由,闡其一脈相承之統係,指陳吾民族生命精神之所寄。
錢穆先生著述本書於抗戰期間,在國傢危亡中,讀書人以筆為戎,以“曆史最完備之國傢”為著述之深厚根基,洋洋灑灑近80萬言,蕩氣迴腸,以激揚國人之民族精神,因應現實,更作為抗戰建國之鏡鑒。
九州版《國史大綱》,以“錢賓四先生全集編輯委員會”整理編輯而成的聯經一九九八年《錢賓四先生全集》中版本為底本,重排新校,全麵訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤,至於本書內容以及“錢賓四先生全集編輯委員會”的注解說明等,新校本保留原貌。
这是钱穆先生在本书的引论前“读本书请先具下列诸信念”中特别强调的。看惯了不疼不痒的内容简介或是满口谀词的序跋,钱穆先生的这篇引论很是令人耳目一新--请恕小子唠叨,把这信念逐条列将出来(有删节。落笔前下定决心控制在1000字以内,别人的东西占这么多篇幅,心疼): ...
評分凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 (否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民。) 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 (否则...
評分刚刚拿到书,繁体竖版,读了个开篇,钱老文字是有感情的。 写在前面是先把自己对于我之前中国史纵断面做一个小小的总结,为的是跟读之后感悟对比。 我看中国古代史,暂且先叫做古代史,大的是一部与外族互动的历史,这中间多政治、军事、民生种种。 华夏民族,内部民生凋零...
評分 評分刚刚拿到书,繁体竖版,读了个开篇,钱老文字是有感情的。 写在前面是先把自己对于我之前中国史纵断面做一个小小的总结,为的是跟读之后感悟对比。 我看中国古代史,暂且先叫做古代史,大的是一部与外族互动的历史,这中间多政治、军事、民生种种。 华夏民族,内部民生凋零...
溫情不應遭貶
评分此番重讀,我不禁處處警惕。所警惕者,無非是錢穆的民族主義,無非是警惕這個時代,被刻意引導著的溫情與敬意。再有,錢穆對士大夫之作用多有看重,我卻不能認同。也許是多年過去,我對知識分子的看法發生瞭變化。如今再讀,反而是暗暗腹誹。 但無論如何,讀書都不該為瞭詰難他人而讀。如此讀法,毫無益處。 讀前人著作,更應該思考其寫作之時代因素,以及在今日,該如何讀齣新的東西。 我每年總會翻檢齣一兩部書重讀,但不免會有這樣的感想。雖然不知道我能否真正做到從他人書中汲取營養,但總歸是可以自警,以避免空談賣弄。 雖然讀書要看優點,已是老生常談。但這話也有適用範圍,超齣瞭範圍,還將這話奉為鐵律的,那無異於混淆是非瞭。
评分我目前看過最好的書, 比冰於火還好, 不過好多地方還是沒看懂沒記住, 改日再看同時筆記. mark.
评分曆時半年纔啃完。忽然覺得中學時分專業有個弊端是,給我造成一種學科之間涇渭分明的錯覺。看完錢先生的書纔發現,沒有政治學,經濟學,甚至還有數學的知識,曆史學寸步難行。此外,看到書的最後一段話真令人長嘆一聲
评分錢穆國學大師級作品,個人風格展露無疑,竪排和繁體,倒更有曆史書的風味,但本書適閤有一定或者說很高的曆史和古文功底,這給這本定位通史入門的教科書增加瞭不少睏難,實屬遺憾
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