圖書標籤: 許紀霖  思想史  啓濛  中國研究  政治哲學  知識分子  中國  政治學   

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說著說著語氣就好凶巴巴噢。。。

溫和自由派，力圖持中。讀罷有所望，有所思。然而所謂風聞指責他人“獻媚”之語，不免顯得和激進自由派一樣幼稚……這些人在統治輿論媒體的時候可沒有這麼“自由”。

說著說著語氣就好凶巴巴噢。。。

現代政治絕不是一個非黑即白的世界，自由、解放、發展、進步、富強、人權、民主、平等以及公正等理想目標，都包含在各個政治態度中。但是正如以賽亞·柏林所分析的，“這些美好價值並非是內在和諧的，它們不可能同時在一種理想狀態下同時實現”。根據阿羅不可能性公式的擴展，自由、公平、正義是不可能同時達到。因此，各種政治派彆乃是對於以上美好價值的優先排序，而不是排斥性選擇，從這一點來說，沒有一種意識形態是絕對完美的，也沒有一種意識形態是全盤皆錯的，可是我們有多少人認為XX就是邪惡的，XX就是神聖的？

看完此書，隻覺得你國的知識分子藥丸。知識分子不要老是擺齣一副高高在上的精英姿態，以為真的可以憑藉一個小圈子內的思想變革，而影響到大範圍的社會變革。多去瞭解一下老百姓的想法，比多去瞭解某個國外教授的想法更為重要；多去設身處地地為老百姓著想，比在象牙塔裏“為生民立命”更加重要

启蒙，这是上世纪80年代中国思想界最嘹亮的声音，它赋予了知识阶层使命感与理想主义精神，至今令人仰望与怀念。 然而，令人惊讶的是，随着上世纪90年代思想界的几次大争论，启蒙的声音渐行渐弱，与此同时，民族主义的调门不断抬升。有趣的是，这与“五四”运动后10-20年知识界...  

文章来源：东方早报书评周刊 许纪霖教授最近出版了新著《当代中国的启蒙与反启蒙》，这是《博源文库·现代性与中国社会转型丛书》中的一种。该基金会丛书编辑小组在此书的编后记中说：“时至今日，中国再一次面临着历史的抉择，是固步自封、放大中国特殊论，还是继续沿着启蒙的...

说到政治，我是不折不扣的白痴。我自己长期以来的学习领域是经济学，然而大部分人在学经济学的后期会遇到很多来自其他学科的瓶颈，如数学，以及政治、哲学、法律，甚至心理学、脑科学等。经济学与数学结合，得到的是现代范式的经济科学；而经济学与政治、哲学结合，得到是现代...  

启蒙，这是上世纪80年代中国思想界最嘹亮的声音，它赋予了知识阶层使命感与理想主义精神，至今令人仰望与怀念。 然而，令人惊讶的是，随着上世纪90年代思想界的几次大争论，启蒙的声音渐行渐弱，与此同时，民族主义的调门不断抬升。有趣的是，这与“五四”运动后10-20年知识界...  

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