图书标签: 社会史 社会学 历史 陳寶良 中国社会学 明清史 文化研究 明代
发表于2024-12-22
中国的社与会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
社与会构成了中国社会的基础单位。社、会并非上层规定下的行政机构,而是产生于民间的自发组织。作为一种非公组织的会社团体,显然代表了民间力量的崛起。结社或结会与年节、同乡、宗族,共同构成传统中国人情交往最为重要的四个联结纽带。本书在系统把握历代结社、结会史料的基础上,借助社会科学的研究方法,从政治、经济、军事、文化生活四种类型对民间结社、结会及其近代转型作了系统的探讨,对于认识传统中国的民间习俗、大众生活等社会的下层构造不无裨益。
关于作者
陈宝良,1963年生,浙江绍兴人。历史学学士、硕士,哲学博士。现为西南大学历史学院、民族学院教授,兼任北京大学明清研究中心研究员。著有《中国流氓史》、《明代社会生活史》《明代儒学生员与地方社会》等专著,并在海内外报刊上发表明清史学术论文数十篇。
还是非常传统的结构功能主义视角,纵向层次、横向分布、显潜功能、正负调适、内外维系、群体意识。作为国家与个人之间的汪洋大海,社与会区分有限,趋于融合,并且进一步同现代性进行同构:身份、职业、阶层、兴趣。后面应该就是要跟“技术”相结合来看新的生发了。所以技术是礼俗还是法理?
评分还是非常传统的结构功能主义视角,纵向层次、横向分布、显潜功能、正负调适、内外维系、群体意识。作为国家与个人之间的汪洋大海,社与会区分有限,趋于融合,并且进一步同现代性进行同构:身份、职业、阶层、兴趣。后面应该就是要跟“技术”相结合来看新的生发了。所以技术是礼俗还是法理?
评分还是非常传统的结构功能主义视角,纵向层次、横向分布、显潜功能、正负调适、内外维系、群体意识。作为国家与个人之间的汪洋大海,社与会区分有限,趋于融合,并且进一步同现代性进行同构:身份、职业、阶层、兴趣。后面应该就是要跟“技术”相结合来看新的生发了。所以技术是礼俗还是法理?
评分P3 引用前人研究: 顺天府香河村,“按土著之民编社,流徙之民编屯。社屯各有长,长率十户,谓之里甲。”
评分这本书写的很奇怪,明明是社会史的书籍,却有大量能解决其他领域的材料,尤其是思想史和政治史——可能跟明代中后期的思想、政治都日趣扁平,不再空悬馆阁之上有关系。
再版后记 拙著《中国的社与会》一书写成后,先由浙江人民出版社收入《中国社会史丛书》(第5批),于1996年出版。首印五千册,久已售罄。其后,台湾南天书局将此书收入《中国社会经济史丛书》(第11种),于1998年在台湾付梓。书出版后,承蒙读者诸君与学术界朋友的抬爱,多有...
评分再版后记 拙著《中国的社与会》一书写成后,先由浙江人民出版社收入《中国社会史丛书》(第5批),于1996年出版。首印五千册,久已售罄。其后,台湾南天书局将此书收入《中国社会经济史丛书》(第11种),于1998年在台湾付梓。书出版后,承蒙读者诸君与学术界朋友的抬爱,多有...
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