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中国的社与会

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陈宝良
中国人民大学出版社
2011-9-28
615
75.00元
平装
当代中国人文大系
9787300143934

图书标签: 社会史  社会学  历史  陳寶良  中国社会学  明清史  文化研究  明代   


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发表于2024-11-21

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图书描述

社与会构成了中国社会的基础单位。社、会并非上层规定下的行政机构,而是产生于民间的自发组织。作为一种非公组织的会社团体,显然代表了民间力量的崛起。结社或结会与年节、同乡、宗族,共同构成传统中国人情交往最为重要的四个联结纽带。本书在系统把握历代结社、结会史料的基础上,借助社会科学的研究方法,从政治、经济、军事、文化生活四种类型对民间结社、结会及其近代转型作了系统的探讨,对于认识传统中国的民间习俗、大众生活等社会的下层构造不无裨益。

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著者简介

关于作者

陈宝良,1963年生,浙江绍兴人。历史学学士、硕士,哲学博士。现为西南大学历史学院、民族学院教授,兼任北京大学明清研究中心研究员。著有《中国流氓史》、《明代社会生活史》《明代儒学生员与地方社会》等专著,并在海内外报刊上发表明清史学术论文数十篇。


图书目录


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用户评价

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这本书写的很奇怪,明明是社会史的书籍,却有大量能解决其他领域的材料,尤其是思想史和政治史——可能跟明代中后期的思想、政治都日趣扁平,不再空悬馆阁之上有关系。

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这本书写的很奇怪,明明是社会史的书籍,却有大量能解决其他领域的材料,尤其是思想史和政治史——可能跟明代中后期的思想、政治都日趣扁平,不再空悬馆阁之上有关系。

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还是非常传统的结构功能主义视角,纵向层次、横向分布、显潜功能、正负调适、内外维系、群体意识。作为国家与个人之间的汪洋大海,社与会区分有限,趋于融合,并且进一步同现代性进行同构:身份、职业、阶层、兴趣。后面应该就是要跟“技术”相结合来看新的生发了。所以技术是礼俗还是法理?

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学术界早已不再是清静世界,反而成为是非之地。在各种不合理的非学术性的评判标准之下,致使不少学者深陷其中而不能自拔。所谓的“学术”,亦已开始两分,学者不再重视“学”,而是热衷于“术”,此即所谓的治学有“道”,从而使学术的本质发生“异化”。如此令人担忧的学术生态环境,显然与所谓的经济“盛世”不相适应。这无疑是老实的治学人所不愿看到的怪现象,却又不能不去面对。反观自己,面对如此之势,“呐喊”不得,却亦不曾“彷徨”,而是关起门来,躲到“螺壳室”中,去寻找自己的乐地。

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还是非常传统的结构功能主义视角,纵向层次、横向分布、显潜功能、正负调适、内外维系、群体意识。作为国家与个人之间的汪洋大海,社与会区分有限,趋于融合,并且进一步同现代性进行同构:身份、职业、阶层、兴趣。后面应该就是要跟“技术”相结合来看新的生发了。所以技术是礼俗还是法理?

读后感

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再版后记 拙著《中国的社与会》一书写成后,先由浙江人民出版社收入《中国社会史丛书》(第5批),于1996年出版。首印五千册,久已售罄。其后,台湾南天书局将此书收入《中国社会经济史丛书》(第11种),于1998年在台湾付梓。书出版后,承蒙读者诸君与学术界朋友的抬爱,多有...

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再版后记 拙著《中国的社与会》一书写成后,先由浙江人民出版社收入《中国社会史丛书》(第5批),于1996年出版。首印五千册,久已售罄。其后,台湾南天书局将此书收入《中国社会经济史丛书》(第11种),于1998年在台湾付梓。书出版后,承蒙读者诸君与学术界朋友的抬爱,多有...

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