圖書標籤: 法傢  商鞅  曆史  國學  政治學  戰國　法傢  政治  經典   

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法傢以儒傢為彀，圍繞著仁義禮知等要義和堯舜禹湯等人事進行拆解和降格。《商君書》引入時間序列，將仁義歸入過去時，由作古而論其須變：“上世親親而愛私，中世上賢而說仁，下世貴貴而尊官。”（《開塞》）這就為法術勢刑賞等概念的提齣夯實基礎。“仁者能仁於仁，而不能使人仁；義者能愛於人而不能使人愛。是以知仁義之不足以治天下也。”在法傢看來，“所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有彆。非其義也，餓不苟食，死不苟生。此乃有法之常也”（《畫策》），這就釜底抽薪將義的必要性消解掉。不惟如此，通過短期仁政生亂和長期嚴刑峻法使民安樂的比較，仁與法也遭反轉，“以殺刑之反於德而義閤於暴也”。所以在未來“至德復立”（《開塞》）的藍圖中，“德生於力”而“聖君獨有之，故能述仁義於天下”（《靳令》）－－堪稱精彩的概念替換

初讀後感：商君的道理和方法可謂簡單實用，但太過殘酷。它確實可以讓一個國傢在短時間內實現富強，但我們都很清楚一點，那就是我們絕對不願意生活在這樣的國傢。 再讀後感：字字泣血，句句帶淚。

完全把治國當成一個即時戰略遊戲在玩，玩是玩的挺好，可是在他看來除瞭他自己這遊戲裏就隻有個孝公瞭，其他人包括百姓連個NPC的位置都混不上全是點加號生齣來的小螞蟻

看完後我是明白為什麼商鞅被車裂瞭，他的理論讓我想起瞭“紅色高棉”

內容並不古奧，行文結構很清晰，看原文和簡單注釋就足夠。雖然書裏的愚民政策和重農抑商思想有曆史局限性，但是強本節用、刑法、務實、變通、摶壹思想即便到現在都不過時。書中擔憂和力圖整治的一些官僚和社會弊病，也正是當今社會底層民眾憂患的大毒瘤。先不談治國，丈夫治傢、治身，看看本書都會有些啓發。

整本书前几章给我的震撼最大，后悔没有早点读到，但其实早点读也不会改变什么。下面是每一章我觉得好和影响深的句子，提出想法只是第一步，商君厉害的还是真把事情办成了，很了不起。 更法 虑世事之变，讨正（修正）法之本，求使民之道。 疑行无成，疑事无功。 且夫有高人之行...  

P11，“訾粟而税”，石磊解释为“根据粮食产量纳税”，贺凌虚解释为“纳实物税”，贺的解释更准确。 P11，“民平则慎”，石和贺都解释为“老百姓感到公平或者安定则处事慎重”，我个人感觉，人处于乱世和困境才会更加慎重，不知道这是什么意思。 P12，“无以外权任爵与官，则民...  

P11，“訾粟而税”，石磊解释为“根据粮食产量纳税”，贺凌虚解释为“纳实物税”，贺的解释更准确。 P11，“民平则慎”，石和贺都解释为“老百姓感到公平或者安定则处事慎重”，我个人感觉，人处于乱世和困境才会更加慎重，不知道这是什么意思。 P12，“无以外权任爵与官，则民...  

那啥，我古文不是很好，不论是从前看诗词还是现在看很古的文（= =|||）都是半懂不懂，也没有什么查字典的习惯，一时兴起可能会查来看看，大部分时候不懂就瞄过去了~ 【更多时候是一边看一边抄，所以说，我写字是很快的~】——也就是说，我要是理解错了，不许扔臭鸡蛋~ 《商君...