具體描述
《身體之重》聚焦於身體和性彆的物質性和述行性。巴特勒在本書中引入“徵” 、“復現”等重要概念，厘清瞭她首次在《性彆麻煩》中提齣並引起廣泛爭議的“性彆述行”理論。通過解讀柏拉圖、伊瑞葛來、拉康、弗洛伊德、德裏達等人的相關論述，以及威拉·凱瑟和詹妮·利文斯頓等人的文學文本和電影作品，本書詳細考察瞭霸權話語如何形構瞭身體、性彆和性屬，揭示瞭在此過程中必然産生的排除、錯綜復雜的身份認同及其不確定性。巴特勒還在書中提齣瞭諸多尚未解決的議題，這意味著身體政治將進入一個更具開放性的話語空間。
巴特勒認為性彆的規製力是一種生産力，它具有生産它所控製的身體的力量。性彆是被強行物質化瞭的理想建構——它不是身體的簡單事實或靜態狀況，而是一個過程，通過對律法的反復徵引和復現，管製規範強行對身體和性彆加以物質化。而這種物質化從來不曾真正完成，事實上，規製性律法的權力可以被反戈一擊，生成質疑這種霸權的再錶述。
著者簡介
硃迪斯·巴特勒，956年齣生於美國，耶魯大學哲學博士，加州大學伯剋利分校修辭與比較文學係教授。巴特勒是當代最著名的後現代主義思想傢之一，在女性主義批評、性彆研究、當代政治哲學和倫理學等學術領域成就卓著，主要著作有《性彆麻煩》、《身體之重》、《消解性彆》、《欲望的主體》等。
圖書目錄
導言
第一部分
第一章 身體之重
第二章 女同性戀菲勒斯與形態想象
第三章 幻識性認同與性彆領受
第四章 性屬在燃燒：僭用與顛覆諸問題
第二部分
第五章 “前方危險，不可越界”：威拉·凱瑟的男性化姓名
第六章 冒充與酷兒化：內勒·拉森的精神分析學挑戰
第七章 論辯實在域
第八章 酷兒批判
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
这本「身体之重」在手里已经有一段时日了，今日才敢厚颜不惭的来写书评，但仍实在有些心虚。 这本书的语境是西方式的，既然翻译成了中文，亦必是其内容对中国社会有价值。我们提倡＂中学为体，西学为用＂已是百年，现今世界文化融合，诚然不敢再提文化之分，但文化之大同仍旧未...
評分这本「身体之重」在手里已经有一段时日了，今日才敢厚颜不惭的来写书评，但仍实在有些心虚。 这本书的语境是西方式的，既然翻译成了中文，亦必是其内容对中国社会有价值。我们提倡＂中学为体，西学为用＂已是百年，现今世界文化融合，诚然不敢再提文化之分，但文化之大同仍旧未...
評分这本「身体之重」在手里已经有一段时日了，今日才敢厚颜不惭的来写书评，但仍实在有些心虚。 这本书的语境是西方式的，既然翻译成了中文，亦必是其内容对中国社会有价值。我们提倡＂中学为体，西学为用＂已是百年，现今世界文化融合，诚然不敢再提文化之分，但文化之大同仍旧未...
評分稍稍回想一下，有多少超越了时空界限的思想家没有谈过性呢？光从在女性主义理论家们著述中闪过的就能列举出一大堆名单：柏拉图、黑格尔、马克思、弗洛伊德、拉康、福柯、布尔迪厄......还有健在的吉登斯，大胡子齐泽克，总之，这个名单可以很长，而且还会继续长下去。 ...
評分稍稍回想一下，有多少超越了时空界限的思想家没有谈过性呢？光从在女性主义理论家们著述中闪过的就能列举出一大堆名单：柏拉图、黑格尔、马克思、弗洛伊德、拉康、福柯、布尔迪厄......还有健在的吉登斯，大胡子齐泽克，总之，这个名单可以很长，而且还会继续长下去。 ...
用戶評價
將近兩個月纔看完，前半部分看瞭兩遍，後半部分草草瞭事。真的是能力不足啊。不過很多思想在「權利的精神生活」中做瞭更清晰的描述。
评分這本太難懂瞭= =得花時間看好幾遍
评分以前看過英文的~現在居然齣中文的瞭，啊哦~~
评分個人覺得翻得沒有那麼差，主要是一些詞的翻譯不太常規
评分蜜汁著作
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