圖書標籤: 宗教  思想史  宗教研究  宗教學  人類學  伊利亞德  哲學  曆史   

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終於看完瞭……雖然很厚（不過事實上全書有三分之一的篇幅是參考書目），但對於剛開始接觸這方麵的讀者來說，並不“通識”，需要一點基礎纔能更好地把握。不幸的是我就是這種零基礎讀者……書裏有大量精簡的敘述和不加介紹就使用的名詞，對我來說就顯得陌生而零碎，消化起來也睏難，尤其是第三捲Orz。不過雖然如此，還是有很多收獲，給瞭我很多把解決一些睏惑的鑰匙，通往未知的謎題，開心~~~所以雖然花瞭很多時間，還是慶幸自己看瞭這本書。【我想要的謙卑而快樂也許是一件非常反人性的事情Orz……】

包涵瞭兩類宗教思想，對於希臘人的宗教、薩滿教，采取的是人類學的觀察方法。而對於佛教、基督教的宗教思想，則不可避免的要解讀佛陀、龍樹、奧古斯丁、路德加爾文的哲學性宗教思想。因為這種分裂，結構上不如《神聖的存在》整齊。作為讀者我不知道閱讀的是一部人類精神自然發展的曆史還是少數思想巨人的觀念史。

居然讀完瞭……覺得有點泛和散

好長

居然讀完瞭……覺得有點泛和散

在“石器时代”的框架下，描述宗教或者“观念”，有点为难作者。至少感觉出作者对于柴尔德概念 游移不定地“使用”。但是，这一章还是成了旧、中、新石器技术说明书。而不是思想史。 对于铁陨石、采集与种植的区别。缺乏说明。或者是造成前面评论者感觉“逻辑”不清的原因。...

米尔恰·伊利亚德(1908-1986)为原籍罗马尼亚的著名宗教史家，曾游学印度，旅居巴黎，最后落脚美国芝加哥大学，任宗教系主任。本书著于70年代，为其晚期集大成之作，篇幅浩繁，中译本逾1200页，时间跨度从史前时期一直到近代，空间上，作者努力避免西方（基督教）中心主义，把视...  

一个人，特别是一个男人，在有生之年，应该做一些高级的思维，这本书是一个好的着力点。 花了近一个月，才算终于读完了这本博大精深、视野开阔到让人眼花缭乱的大部头，作者有着深厚的文学功底。通读过程中，心中洋溢一种平静而喜乐的感受，再次领略人类历史的伟大进程和其中...  

假如把宗教看作是一种认知方法、那么宗教的认知对象就是无限：这个无限不但包含【宇宙中所有的万物】也包括认知主体自身 　　　　 正是这种【无所不包+自包含的无限性】决定啦宗教和其他认知方法的不同：如果我们把这种无限性称为上帝的话、那么上帝就不能是任何一个我们可以...  

米尔恰·伊利亚德(1908-1986)为原籍罗马尼亚的著名宗教史家，曾游学印度，旅居巴黎，最后落脚美国芝加哥大学，任宗教系主任。本书著于70年代，为其晚期集大成之作，篇幅浩繁，中译本逾1200页，时间跨度从史前时期一直到近代，空间上，作者努力避免西方（基督教）中心主义，把视...