圖書標籤: 宗教  思想史  宗教研究  宗教學  人類學  伊利亞德  哲學  曆史   

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作者的獨到見解就在前言第一段。之後所有內容因太學術而對普通讀者沒有太多意義。作為以“思想史”為題的書，其整體闡述脈絡不清晰，對於各種思想把控功力不夠，以至於很難對讀者有什麼獨特的啓發，讀者隻能停留在各種宗教思想創新的描述、羅列上，讀後收獲甚微。最後，這本書取瞭個好書名！

好長

作者的獨到見解就在前言第一段。之後所有內容因太學術而對普通讀者沒有太多意義。作為以“思想史”為題的書，其整體闡述脈絡不清晰，對於各種思想把控功力不夠，以至於很難對讀者有什麼獨特的啓發，讀者隻能停留在各種宗教思想創新的描述、羅列上，讀後收獲甚微。最後，這本書取瞭個好書名！

作者的獨到見解就在前言第一段。之後所有內容因太學術而對普通讀者沒有太多意義。作為以“思想史”為題的書，其整體闡述脈絡不清晰，對於各種思想把控功力不夠，以至於很難對讀者有什麼獨特的啓發，讀者隻能停留在各種宗教思想創新的描述、羅列上，讀後收獲甚微。最後，這本書取瞭個好書名！

終於看完瞭……雖然很厚（不過事實上全書有三分之一的篇幅是參考書目），但對於剛開始接觸這方麵的讀者來說，並不“通識”，需要一點基礎纔能更好地把握。不幸的是我就是這種零基礎讀者……書裏有大量精簡的敘述和不加介紹就使用的名詞，對我來說就顯得陌生而零碎，消化起來也睏難，尤其是第三捲Orz。不過雖然如此，還是有很多收獲，給瞭我很多把解決一些睏惑的鑰匙，通往未知的謎題，開心~~~所以雖然花瞭很多時間，還是慶幸自己看瞭這本書。【我想要的謙卑而快樂也許是一件非常反人性的事情Orz……】

假如把宗教看作是一种认知方法、那么宗教的认知对象就是无限：这个无限不但包含【宇宙中所有的万物】也包括认知主体自身 　　　　 正是这种【无所不包+自包含的无限性】决定啦宗教和其他认知方法的不同：如果我们把这种无限性称为上帝的话、那么上帝就不能是任何一个我们可以...  

一个人，特别是一个男人，在有生之年，应该做一些高级的思维，这本书是一个好的着力点。 花了近一个月，才算终于读完了这本博大精深、视野开阔到让人眼花缭乱的大部头，作者有着深厚的文学功底。通读过程中，心中洋溢一种平静而喜乐的感受，再次领略人类历史的伟大进程和其中...  

《宗教思想史》终于读完，可惜意犹未尽。伊利亚德Mircea Eliade原计划撰写的最后一卷未完成，原因是1985年他的办公室失火而致文献被焚，无法读到第4卷“基督教扩张、中世纪的中国和日本的宗教”的部 分，几乎和红楼梦未完一般可叹。当初看他小说改编的电影中“庄周梦蝶”的中国...  

在“石器时代”的框架下，描述宗教或者“观念”，有点为难作者。至少感觉出作者对于柴尔德概念 游移不定地“使用”。但是，这一章还是成了旧、中、新石器技术说明书。而不是思想史。 对于铁陨石、采集与种植的区别。缺乏说明。或者是造成前面评论者感觉“逻辑”不清的原因。...

《宗教思想史》终于读完，可惜意犹未尽。伊利亚德Mircea Eliade原计划撰写的最后一卷未完成，原因是1985年他的办公室失火而致文献被焚，无法读到第4卷“基督教扩张、中世纪的中国和日本的宗教”的部 分，几乎和红楼梦未完一般可叹。当初看他小说改编的电影中“庄周梦蝶”的中国...