宗教生活的基本形式

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Emile Durkheim (1858-1917)涂尔干(杜尔克姆、迪尔凯姆),法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年,在波尔多大学教书,并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年,被任命为法国第一位社会学教授。1898年,创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究,他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。

出版者:商务印书馆
作者:【法】爱弥尔·涂尔干
出品人:
页数:634
译者:渠东
出版时间:2011-4-1
价格:46.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100070591
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
图书标签:
  • 社会学 
  • 涂尔干 
  • 宗教 
  • 人类学 
  • 宗教学 
  • 宗教社会学 
  • 哲学 
  • 法国 
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爱弥尔·涂尔干是法国著名社会学家,社会学的奠基人之一。《宗教生活的基本形式》为涂尔干晚年之作,意图为从原始初民社会的基本互动方式,建构出社会构成的最基本元素,加以认识。正如导言中所说,“本书的宗旨,就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教,分析这种宗教,并尝试做出解释”。

具体描述

读后感

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导言: (一)本书宗旨 “本书的宗旨,就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教,分析这种宗教,并尝试做出解释”。而最原始的宗教需要满足两个条件:应该在组织最简单的社会中找到它;不必借用先前宗教的任何要素便有可能对它作出解释。” 社会学的宗旨:“解释的是...  

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涂尔干开篇解释了为什么要研究宗教的原始形式,明显是说给当时那些不理解的人听的。其实一句话足矣,就是,原始形式变量少,容易研究。 P9提到,我们的思考无不以三维空间和时间、类、数量、因果、实体、人格为基础。这些是从Aristotle以来的哲学家都将之称为Intellectual Cate...  

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去东北屯子里和老公领证结婚,他为了减轻我行李的重量,死活不让我带本书。结完婚的第二天,他工作忙得要死,我一个人在家属院闲得要死,执拗的他也只得承认不让我带书是他难得错误的决策。我只好倒了三趟车(还包括一趟绿皮火车)到市里的书店新买了这本书,打发剩下两天的全...  

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用户评价

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涂尔干宗教研究➡社会研究;康德哲学的社会学化。信仰宗教不是源于恐惧&宗教起源的基础不是谵妄(“互体”论;自然崇拜的语词论)而是能够作用于现实的图腾信仰&图腾本原/曼纳观念(宗教力)及次生产物:灵魂&宗教是社会的变形。最后吐个槽:涂爷真的是个话痨。

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二刷之后,觉得这本书这可贵的还是作者的情感和方法论上的眼光。这本书是我当年面试时候的考题啊,毕业论文提到了这本书,但也没有完全弄明白,一直到现在。以后面对时事人情,我也自觉不自觉地像一个涂尔干主义者一样想问题。凡此种种,也算是我人生的一部分了。

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2016已读54。不得不承认读得比较累,读到第三部分的“仪式”直接跳到结论部分勉强读完。涂尔干的思想实在博大精深,以至于任何对其思想观点的总结概括都有简单化的嫌疑。开篇就对泰勒等人的“泛灵论”和弗雷泽等人的“自然崇拜学说”加以犀利批判,引出作为最初级宗教的图腾崇拜。之后又吊人胃口地指出图腾崇拜中的某种“宗教力”是宗教之起源。最后真相大白:“如果说宗教产生了社会所有最本质的方面,那是因为社会的观念正是宗教的灵魂。”牛逼闪闪。。在结论部分,涂尔干对于宗教和科学的思考相当深刻,认定“两者间不存在难以逾越的鸿沟”,甚至解释了宗教观念孕育理性思维的过程,指出“对科学的信仰与宗教信仰并无本质不同”,两者均依赖集体作用,实现了对全书观点的完美升华。想到这是一本1912年的著作,对此我只能长跪不起。

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二刷之后,觉得这本书这可贵的还是作者的情感和方法论上的眼光。这本书是我当年面试时候的考题啊,毕业论文提到了这本书,但也没有完全弄明白,一直到现在。以后面对时事人情,我也自觉不自觉地像一个涂尔干主义者一样想问题。凡此种种,也算是我人生的一部分了。

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四年前的拔草。翻译非常清晰易读了,实名吹爆渠敬东老师。

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