宗教生活的基本形式 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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【法】爱弥尔·涂尔干

商务印书馆

渠东

2011-4-1

634

46.00元

平装

汉译世界学术名著丛书·政治法律社会

9787100070591

图书标签: 社会学涂尔干宗教人类学宗教学宗教社会学哲学法国

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发表于2024-12-22

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图书描述

爱弥尔·涂尔干是法国著名社会学家，社会学的奠基人之一。《宗教生活的基本形式》为涂尔干晚年之作，意图为从原始初民社会的基本互动方式，建构出社会构成的最基本元素，加以认识。正如导言中所说，“本书的宗旨，就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教，分析这种宗教，并尝试做出解释”。

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著者简介

Emile Durkheim (1858-1917）涂尔干（杜尔克姆、迪尔凯姆），法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》（1895）、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

#涂尔干先对宗教做定义，其核心是信仰和仪式，其组织性（教会）区别于巫术。信仰的特征是事物的圣俗之分，借此驳斥泛灵论和自然崇拜，确立图腾制度作为最基本的宗教形式。图腾的神圣性来自其代表的氏族，更根本的是人生存所依赖的社会关系，所以社会是神圣性的根本来源。框架搭建完成后，涂尔干开始解释灵魂、精灵、神的来源和本质，以及各类仪式的意义，令人颇为惊叹。涂尔干想祛除宗教中怪力乱神的部分，将其拉向社会科学的范畴之中，在最后还想同时保留信仰对人的意义，这或许有些奢望。信仰正因其与神秘性常常相伴才拥有强力，揭下神圣/神秘的外衣，只剩下一副思维模式的骨架而已。

评分☆☆☆☆☆

二刷之后，觉得这本书这可贵的还是作者的情感和方法论上的眼光。这本书是我当年面试时候的考题啊，毕业论文提到了这本书，但也没有完全弄明白，一直到现在。以后面对时事人情，我也自觉不自觉地像一个涂尔干主义者一样想问题。凡此种种，也算是我人生的一部分了。

评分☆☆☆☆☆

2016已读54。不得不承认读得比较累，读到第三部分的“仪式”直接跳到结论部分勉强读完。涂尔干的思想实在博大精深，以至于任何对其思想观点的总结概括都有简单化的嫌疑。开篇就对泰勒等人的“泛灵论”和弗雷泽等人的“自然崇拜学说”加以犀利批判，引出作为最初级宗教的图腾崇拜。之后又吊人胃口地指出图腾崇拜中的某种“宗教力”是宗教之起源。最后真相大白：“如果说宗教产生了社会所有最本质的方面，那是因为社会的观念正是宗教的灵魂。”牛逼闪闪。。在结论部分，涂尔干对于宗教和科学的思考相当深刻，认定“两者间不存在难以逾越的鸿沟”，甚至解释了宗教观念孕育理性思维的过程，指出“对科学的信仰与宗教信仰并无本质不同”，两者均依赖集体作用，实现了对全书观点的完美升华。想到这是一本1912年的著作，对此我只能长跪不起。

评分☆☆☆☆☆

高山仰止

评分☆☆☆☆☆

全书所有的“表现”都应该译成“表征”，representation。所谓的“精神存在”，实际上是spiritual being，“灵性存在”；所谓的“精灵”，实际上是“spirits”，（宗教语境下）“灵性”；所谓的“仪轨”，实际上是“practice”，“实践”。