当代宗教哲学导论

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出版者:中国人民大学
作者:凯斯·E·严德尔
出品人:
页数:412
译者:
出版时间:2010-12
价格:48.60元
装帧:
isbn号码:9787300126029
丛书系列:国外经典哲学教材译丛
图书标签:
  • 宗教
  • 哲学
  • 宗教学
  • 宗教哲学
  • 翻译一般
  • 应该叫所谓的分析宗教哲学吧
  • 西方哲學
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  • 当代思想
  • 信仰与理性
  • 宗教比较
  • 神学基础
  • 哲学反思
  • 现代性
  • 宗教对话
  • 文化批判
  • 精神探索
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具体描述

《当代宗教哲学导论》内容简介:作为一本教科书,《当代宗教哲学导论》对各种宗教而不仅是基督教进行了全面考察。作者凯斯·E·严德尔是一位有经验的教科书作者,在宗教哲学的各个领域内都卓有声望,他在书中深入地介绍了犹太教、基督教、伊斯兰教、佛教和耆那教等各种宗教代表性的观点,同时非常有建设性地讨论了各宗教之间彼此相关或相对的话题。此外,严德尔教授也向读者显示了如何将各种争论和观点放在理性的框架内进行评估。当然,他也梳理和介绍了各宗教哲学传统中重要的哲学家和当代具有代表性的相关学者。《当代宗教哲学导论》内容丰富,既适合哲学和宗教学相关领域内的学生,也适合对此类问题感兴趣的一般读者。

《古老的回响:文明的信仰基石》 在人类文明的漫漫长河中,信仰与思索从未缺席。它们如同一条无形的纽带,连接着过去与现在,也塑造着我们对自身、对宇宙、对生命意义的理解。《古老的回响:文明的信仰基石》并非旨在梳理现代社会中宗教思潮的最新发展,而是将目光投向那些塑造了我们集体意识的古老智慧与精神传统。本书将带领读者深入探究人类历史上那些早期且影响深远的信仰体系,并非以宏大的宗教分类学为纲,而是聚焦于那些构成文明根基的原始冲动与哲学萌芽。 我们将从人类对自然现象的敬畏开始,考察古人在面对日升月落、四季更迭、雷电风雨时的想象与解读。这不是对神话的简单罗列,而是尝试理解这些早期宇宙观如何影响了人们的社会组织、道德规范以及对命运的看法。例如,我们将考察那些早期文化中对生命起源、死亡轮回的朴素观念,它们如何孕育了对神灵的祈求,也包含了对存在秩序的初步探索。本书将不会深入探讨近代哲学对这些观念的演变,而是着力于挖掘其最初的形态和内在的逻辑。 接着,本书将着重分析那些对后世思想产生深远影响的早期哲学与道德体系。这并非针对具体的宗教教义进行辨析,而是从哲学层面,审视它们如何为人类提供了关于善与恶、正义与非正义、个人责任与社会义务的基本框架。我们将考察那些早期的伦理学思考,它们如何试图回答“人应当如何生活”这一永恒的问题。这些思考或许体现在古老的律法、谚语、故事中,也可能隐藏在那些塑造了早期社会结构的习俗与仪式之下。 本书的一个重要部分将集中于那些早期人类精神生活中对“超越”的追求。这不是对现代宗教实践的描述,而是回溯人类最初试图突破物质限制、触及某种更高存在或更深层实在的努力。我们将探索早期人类如何通过仪式、冥想、象征性叙事来构建与“神圣”的联系,以及这些尝试如何影响了他们对生命的目的和存在的价值的理解。这些探索不是基于现代神学理论的解读,而是从人类学和历史学的角度,去理解这些古老的精神实践的起源和意义。 此外,《古老的回响:文明的信仰基石》还将触及那些早期哲学思想中对“真理”的追寻。这并非现代认识论的讨论,而是考察在早期文化中,人们如何试图理解世界的本质,如何区分虚妄与真实。我们将审视那些关于宇宙秩序、命运安排、以及个体存在意义的早期哲学猜想,它们如何在没有现代科学工具的情况下,试图为人类提供一套解释世界的框架。 本书将避免对任何现代宗教的系统性介绍或评论。它所关注的,是那些构成人类文明早期精神底色的、具有普遍性的思想母题和哲学冲动。通过对这些古老智慧的回溯,我们希望能够更深刻地理解那些塑造了人类文明基石的信仰与思索,它们如何从最原始的形态出发,逐渐演化,成为我们理解世界和自身的重要参照。本书是一次穿越时空的旅程,去倾听那些奠定我们精神世界的古老回响,理解它们如何构成文明不可或缺的基石。

作者简介

凯斯·E·严德尔(Keith E.Yandell)是美国威斯康星大学的哲学教授,是当今宗教哲学和分析神学领域内的著名学者。严德尔教授的研究范围广泛,除宗教哲学外,他所涉及的领域还包括现代哲学史、形而上学、宗教哲学、伦理学和印度哲学。他最新的研究方向是关于“全善”的神学问题和“自由和预知”的问题,著作主要有《休谟的“不可解释的奥秘”》(1990)、《宗教经验的认识论》(1995)和《宗教哲学》(1999)。

目录信息

第一章 引言第一部分 哲学和宗教第二章 什么是哲学?什么是宗教?什么是宗教哲学? 哲学 客观性 宗教 宗教哲学 思考题 进一步阅读第三章 存在着哪些类型的宗教? 一神教 吠檀多不二论 耆那教 佛教 比较 所使用的标准 思考题 进一步阅读第四章 存在着哪些种类的宗教体验? 结构与内容 描述 标准及其应用 思考题 进一步阅读第五章 教义的重要性与宗教传统间的差别 教义 “真理的断言” 同一性 多样性 思考题 进一步阅读第六章 宗教多元论 宗教的复杂性与宗教多元论 宗教多元论的内容 宗教多元论的一些与宗教相关的推论 对宗教多元论的批判性讨论:第一部分 对宗教多元论的批判性讨论:第二部分 对宗教多元论的批判性讨论:第三部分 思考题 进一步阅读第二部分 宗教的终极实在观第七章 一神论的终极实在观 一般性的哲学一神论 希腊一神论 闪族一神教 印度一神教 一神论与无神论 思考题 进一步阅读第八章 非一神论的终极实在观 印度教中的吠檀多不二论 耆那教与佛教 结论 思考题 进一步阅读第三部分 关于一神论观念的论证第九章 反一神论的论证 三个问题 恶的问题 失败的逃避 一致性问题 证据问题 结论 结语 思考题 进一步阅读第十章 关于一神论的一些论证 证明 逻辑必然性 纯理论证明和本体论论证 经验证明、论证策略以及充足理由原则 托马斯·阿奎那的论证 思考题 进一步阅读第十一章 一神论和宗教经验 现象学的充分经验 作为直接证据的经验 经验证据的一个原则 是证据vs提供证据 从宗教经验出发的证据论证 被应用的经验证据的原则 思考题 进一步阅读第四部分 关于非一神论的概念的论证第十二章 关于非一神论的概念的论证(1) 对于论证的诉诸和对于经验的诉诸 阿德瓦塔·吠陀 耆那教和佛教论人 同一性 人的同一性 束理论 仿效者和歼灭者 本质理论 思考题 进一步阅读第十三章 关于非一神论的概念的论证(2) 诉诸解脱经验 自证 不二论对解脱经验的诉诸 耆那教式的对经验的诉诸 佛教式的对经验的诉诸 相对照的论证 思考题 进一步阅读第五部分 宗教、道德、信仰和理性第十四章 宗教和道德 宗教价值和道德价值 决定论的观点 相容论和非相容论 可供选择的可能性原则 神的预知和人的自由 结论 思考题 进一步阅读第十五章 信仰和理性 信仰 知识 唯科学主义 命题 宗教信念的认识地位 坚定的基要主义 证实主义和证伪主义 被证伪的方法 有神论的论证和解释力 思考题 进一步阅读词汇表宗教哲学史名人录参考文献索引
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读后感

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用户评价

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坦白说,我选择《当代宗教哲学导论》,很大程度上是因为我对“人生的意义”这个问题一直感到困惑。我尝试过各种方法去寻找答案,但总是觉得有些片面。《当代宗教哲学导论》这本书,为我提供了一个全新的思考框架。它没有直接给出“意义”的答案,而是通过梳理不同宗教哲学流派是如何处理“意义危机”的,来启发我的思考。书中的一个章节,深入探讨了“宗教的慰藉”和“宗教的困境”,这让我看到了宗教哲学在面对人类苦难时的复杂性。它既能提供精神上的支持,也可能带来一些新的哲学难题。我特别欣赏作者在处理“神”这个概念时,那种审慎的态度。它不再局限于具体的宗教形象,而是将其提升到一种哲学概念的高度,探讨“神”在人类认识论和本体论中的作用。这让我不再将“神”视为一个遥不可及的存在,而是将其视为一种对终极实在的哲学思考。作者在引用大量哲学家的思想时,非常注重解释这些思想的背景和脉络,这让我能够更好地理解他们的思想,避免产生片面的解读。读这本书,我感觉自己不仅仅是在了解宗教哲学,更是在学习一种批判性思维,一种在纷繁复杂的思想洪流中,辨别真伪、独立思考的能力。

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《当代宗教哲学导论》这本书,对我而言,是一次非常愉快的思想旅行。我之前对宗教哲学的了解,仅限于一些碎片化的信息,总觉得它是一个离我生活很遥远,甚至有些神秘的领域。但这本书,彻底改变了我的看法。作者以一种非常流畅和易懂的语言,将深奥的哲学概念娓娓道来,让我这个非专业人士也能看得津津有味。我尤其喜欢书中对“宗教与伦理”关系的探讨。它让我看到了,宗教哲学不仅仅关注个体信仰,也关注人类社会的道德秩序和价值取向。书中对“善”与“恶”、“自由”与“责任”这些经典伦理问题的分析,都与宗教哲学的思考紧密相连。这让我意识到,宗教并非只是关于个人内心的修行,也关乎我们如何与他人、与社会建立良好的关系。而且,作者在介绍各个哲学流派时,非常注重它们之间的相互影响和批判,展现了一个充满活力和思想碰撞的领域。我之前对某个学派的观点,总觉得有些难以接受,但在书中看到了它与其他学派的辩论,反而更能理解其局限性和价值所在。总之,这本书不仅让我增长了知识,更重要的是,它让我用一种更开放、更包容的心态去理解那些曾经让我感到困惑的宗教和哲学思想。

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我一直是个对“意义”这个问题非常执着的人,也因此常常会陷入一种哲学式的迷茫。《当代宗教哲学导论》这本书,真的像是为我量身定制的“心灵导航仪”。它并没有直接给出“意义”的答案,而是通过引导我去审视不同宗教哲学思想是如何处理“意义危机”的,让我自己去探索和构建。书中的一个章节,专门讨论了“虚无主义”的挑战,以及宗教哲学如何回应这种对意义的否定。我之前对虚无主义的理解非常片面,觉得它就是一种消极的绝望。但读了这本书后,我才意识到,虚无主义本身也是一种哲学立场,而宗教哲学对此的回应,也并非全然是逃避,而是尝试在虚无的背景下重新确立价值。作者在阐述“信”与“疑”的关系时,也是鞭辟入里。它让我明白,真正的信仰并非没有怀疑,而是如何在怀疑中坚持,如何在理性与情感之间找到平衡。这让我对那些我曾经认为“坚不可摧”的信仰,有了更深入的理解,也对我自己的精神探索提供了极大的勇气。书中对“神”的概念的探讨,也让我耳目一新。它不再局限于某个特定宗教对神的形象化描述,而是将其提升到一种哲学概念的高度,探讨“神”在人类哲学体系中扮演的角色,以及不同哲学家对其的不同理解。这种抽象的探讨,反而让我对“神”这个概念有了更广阔的想象空间,也更能理解不同宗教在这一问题上的差异和共通之处。总之,这本书不仅仅是一本学术著作,更是一本能够触及灵魂的书籍,它让我以一种更深刻、更包容的态度去面对生命中的疑问和困惑。

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读完《当代宗教哲学导论》,我最大的感受就是,原来“信仰”并不是一件离我们很遥远的事情,它渗透在我们生活的方方面面,并且与我们最根本的哲学思考息息相关。作者在开篇就抛出了一个很有意思的问题:在现代社会,我们为什么还需要宗教哲学?这个问题一下子就抓住了我的注意力。这本书并没有给出一个标准答案,而是通过梳理不同哲学流派的观点,让我们自己去寻找答案。我尤其欣赏书中对“宗教体验”的探讨。它不像某些著作那样,将宗教体验神化或者妖魔化,而是将其置于一个哲学分析的框架下,探讨其本质、其意义,以及它与理性认知之间的关系。这让我意识到,很多时候,我们对事物的理解,不仅仅是通过逻辑推理,也包括一些难以言喻的直觉和情感。书中对“爱”、“美”这些价值概念的哲学解读,也让我受益匪浅。它不再将这些概念仅仅视为感性的愉悦,而是将其与人类的终极关怀联系起来,探讨它们在宗教哲学中的地位和作用。我之前对某些宗教哲学家的思想,总觉得有些过于晦涩难懂,但在这本书里,作者用非常清晰的语言,将这些思想梳理得条理分明,甚至是一些非常复杂的论证,也能让我这个非专业人士看得津津有味。这本书就像一位博学的向导,带领我穿越宗教哲学的迷宫,让我看到了其中隐藏的宝藏。

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一直以来,我对“宗教”这个词,总是带着一种既敬畏又疏离的态度。我承认它的力量,但却难以理解它深层的哲学内涵。《当代宗教哲学导论》这本书,就像是一座桥梁,将我与那个曾经遥不可及的领域连接起来。作者并没有上来就大谈特谈各种神学理论,而是从一些我们日常生活中就能体会到的哲学困惑切入,比如“苦难的意义”、“道德的根源”等等,然后巧妙地将这些问题与宗教哲学的思考方式联系起来。这让我觉得,宗教哲学并不是脱离现实的空谈,而是与我们每个人息息相关的存在。书中对“宗教语言”的分析,让我豁然开朗。我之前一直觉得,宗教中的很多描述都过于神秘和模糊,难以理解。但这本书解释了,这种“模糊性”本身可能就是一种有意为之,是为了表达那些无法用理性语言完全捕捉的超越性经验。而且,作者在介绍各个哲学流派时,非常注重它们之间的相互影响和批判,展现了一个充满活力和思想碰撞的领域。我之前对某个学派的观点,总觉得有些难以接受,但在书中看到了它与其他学派的辩论,反而更能理解其局限性和价值所在。总之,这本书不仅让我增长了知识,更重要的是,它让我用一种更开放、更包容的心态去理解那些曾经让我感到困惑的宗教和哲学思想。

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说实话,我购买《当代宗教哲学导论》之前,对于“哲学”和“宗教”的结合,总觉得会是一锅难以消化的“大杂烩”。我担心它会过分偏重某一种宗教流派,或者用一种过于学术化的语言来堆砌,最终变成一本只有专家才能读懂的书。然而,事实证明我的担忧完全是多余的。这本书的魅力在于它能够以一种非常宏观的视野,将看似分散的宗教哲学思想串联起来,展现出一种内在的逻辑和发展脉络。作者在梳理不同哲学流派的思想时,非常注重历史的纵深感,能够清晰地看到它们是如何在历史的长河中演变、碰撞、融合的。尤其令我印象深刻的是,书中对“超越性”和“在世性”这两种在宗教哲学中常见但又很难界定的概念,进行了非常细致和多维度的阐释。它让我不再将宗教仅仅局限于某种特定的仪式或教条,而是将其视为一种与人类存在本身息息相关的哲学探索。作者引用了大量的哲学家的思想,但并非生搬硬套,而是将这些思想巧妙地融入到对宗教问题的分析中,使得整本书的论证既有深度又不失活泼。我尤其赞赏书中对“宗教语言”的分析,它揭示了我们日常使用的语言在描述超越性体验时所面临的局限性,以及哲学家们是如何尝试通过各种方式来突破这种局限的。读这本书,我感觉自己不仅仅是在了解宗教哲学,更是在学习如何用一种更严谨、更深刻的方式来思考人类存在的终极问题。它为我提供了一个看待世界和自我的一种全新的框架,让我对生命中的许多困惑有了新的理解和解答的可能性。

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这是一本让我大开眼界的书!在此之前,我对宗教哲学的印象,大多来源于一些宗教入门读物,或者是碎片化的新闻报道。感觉它总是围绕着一些神迹、教规之类的东西,离我的生活似乎有点遥远。《当代宗教哲学导论》彻底改变了我的看法。作者以一种非常贴近现代人思维方式的笔触,将深奥的哲学理论娓娓道来。我尤其喜欢它在讨论“宗教与科学”的关系时,那种不偏不倚、既尊重科学又肯定宗教独特价值的立场。它没有试图将科学置于宗教之上,也没有故步自封地排斥科学,而是展现了两者在探索真理的过程中,可能存在的对话与互补。书中对“自由意志”和“宿命论”的讨论,也是我一直以来非常感兴趣的话题。读了这本书,我才意识到,宗教哲学在处理这些经典哲学问题时,有着多么丰富和深刻的见解。它让我明白,自由并非是无条件的,而是与责任、与超越性的存在紧密相连。而且,作者在引用大量哲学家的思想时,非常注重解释这些思想的背景和脉络,让我能够更好地理解它们为何会产生,以及它们对我们今天仍然具有怎样的启示意义。我之前对某些宗教哲学流派的理解,存在很多误区,总觉得它们要么过于理想化,要么过于悲观。但这本书通过细致的分析,让我看到了它们背后更深层的逻辑和人文关怀。读完这本书,我感觉自己看待世界的方式,仿佛一下子变得立体和丰满了许多。

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当我翻开《当代宗教哲学导论》这本书时,我抱着一种“了解一下”的心态,没想到却被深深地吸引住了。它不像我想象中那样枯燥乏味,而是像一位经验丰富的导游,带领我深入探索宗教哲学的奇妙世界。作者的叙述方式非常独特,他不是简单地罗列观点,而是通过提问、对比、阐释,层层深入地引导读者思考。我特别喜欢书中关于“宗教的本质”的探讨,它没有给出单一的定义,而是从不同的哲学角度,展现了宗教作为一种复杂的人类现象,其多样的面向。这让我不再将宗教狭隘地理解为某种教派或仪式,而是将其视为一种对生命终极意义的追寻。书中对“启示”和“理性”关系的分析,也让我受益匪浅。它让我意识到,在宗教认知中,启示固然重要,但理性也扮演着不可或缺的角色,两者之间的互动,构成了宗教哲学丰富而深刻的内涵。我之前对某些哲学家的思想,总是觉得难以理解,但在这本书里,作者用生动的例子和清晰的逻辑,将这些思想解读得非常透彻,甚至让我产生了一种“原来如此”的惊叹。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的革新,让我学会用更广阔的视角去看待世界和人类的精神活动。

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这本书,真的像是打开了我对“信仰”这个词的全新视角。我之前对宗教哲学,说实话,停留在一种比较浅显的认知里,总觉得它就是关于各种宗教教义的梳理和比较,或者是一些抽象的神学辩论。但《当代宗教哲学导论》完全颠覆了我的这种刻板印象。它没有上来就抛出一堆我听不懂的术语,而是从一些非常贴近我们生活,甚至是我们日常思考的哲学命题切入。比如,它会探讨“意义的追寻”和“价值的根源”这些问题,然后巧妙地将这些人类普遍的哲学困境与不同宗教哲学流派的思考方式联系起来。我特别喜欢作者在处理“体验”和“理性”在宗教认知中的关系时,那种审慎而富有洞察力的分析。它让我明白,宗教并非仅仅是盲目的崇拜,也并非全然是冷冰冰的逻辑推理,而是一种复杂的人类精神活动,它融合了情感、直觉、理性甚至是一些无法言说的神秘体验。书中对几个主要宗教哲学流派的介绍,也不是简单的罗列,而是深入挖掘了它们在面对现代社会挑战时所提出的独特观点。我之前一直对某种存在主义的宗教观点感到困惑,觉得它过于悲观,但这本书中的某些章节,让我看到了这种视角下蕴含的另一种力量,一种在绝望中寻找希望的坚韧。而且,作者的语言风格非常流畅,即便是在讨论一些非常深奥的哲学概念时,也能做到清晰易懂,很少有那种让人望而却步的晦涩感。读这本书,感觉就像是和一位博学而又温和的朋友在进行一场深入的对话,他不断地启发我的思考,让我从不同的角度去审视那些我曾经认为理所当然的观念。总而言之,这本书给我带来的不仅仅是知识的增进,更是一种思维方式的拓展,让我对“宗教”这个概念有了更丰富、更深刻的理解。

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这本书,绝对是我近期阅读中,最具有启发性的一本。我一直认为,“哲学”是关于理性的极致追求,“宗教”则是关于情感和信仰的皈依,两者似乎是两条平行线,很难有交集。但《当代宗教哲学导论》彻底打破了我的这种二元对立的思维模式。作者以一种非常开放和包容的姿态,展现了宗教哲学是如何在理性与非理性之间,在信仰与怀疑之间,寻找平衡与张力的。书中对“目的论”和“宇宙论”的讨论,让我看到了宗教哲学在解释宇宙起源和秩序方面所进行的深刻思考。它不仅仅是宗教教义的复述,更是对人类理性在面对终极问题时所产生的追问的哲学梳理。我特别喜欢书中对“死亡”和“永生”的探讨。这些是人类永恒的命题,而宗教哲学提供了各种各样独特的视角来回应。它不是简单地给出安慰,而是引导我们去思考生命的意义,以及在有限生命中如何活出无限的价值。作者在分析不同哲学家的观点时,非常注重他们的时代背景和思想演变,这让我能够更全面地理解他们的思想,避免产生片面的解读。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习宗教哲学,更是在学习一种批判性思维,一种在纷繁复杂的思想洪流中,辨别真伪、独立思考的能力。它让我对“何为真实”、“何为价值”这些问题,有了更深刻的认识。

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我该怎么评价你呢?。。。

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其实还不错,毕竟欣赏这样的逻辑结构

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我该怎么评价你呢?。。。

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不太好懂,断续两个月,念经文般翻完。能吸取一点点

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完完全全是分析哲学的路子!你们就是习惯了用各种符号才能说得清事情呢?一点简单的推理也非得列举出一堆命题ABCD还有各种P非P的来,更推荐同一个系列的另外一本宗教哲学著作,波伊曼的《宗教哲学》,把宗教哲学研讨的各种问题挨个阐释得十分清楚。

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