圖書標籤: 哲學  剋爾凱郭爾  宗教  神學  丹麥  漢譯世界學術名著叢書  基督教  存在主義   

喜歡 哲學片段 的讀者還喜歡

• 
  剋爾凱郭爾日記選 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  論原罪與恩典 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  緻死的疾病 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  非此即彼（下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  愛的作為 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  論反諷概念 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  護教篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  論懷疑者 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  神學論文集 哲學的慰藉 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  論隱秘的上帝 pdf epub mobi txt 電子書 下載

1.從“真理是固有的還是習得的”引齣整本書進行思考的切入點，蘇格拉底認為真理本來就存在於心中，駁蘇格拉底（瞬間的齣現替代永恒）。引齣教師的定義。2.進而將蘇格拉底的真理辯證和上帝對人類存在的辯證進行對比，引齣拯救者。而門徒感受到上帝的愛，既自上而下又自下而上，相對地，這也是上帝播撒愛的方式。3.之後將認識論轉為存在論，探討上帝存在的證明（無需證明，無法證明）。為存在下定義，而不是根據定義判斷一個物是否存在。（察覺差異性=不得真理=罪）4.迴歸門徒視角，三類信徒（前兩種預設瞭永恒，一種迴歸曆史，一種迴歸自我（蘇格拉底式永恒），第三種則以瞬間的悖論為基礎成為瞭真正的信徒）。（信仰=奇跡=悖論）。與主同時信徒及再傳信徒信仰的討論。

超綱瞭 讀的略辛苦……

假如上帝不存在的話，那當然就不可能去論證他。而假如他存在的話，那麼要去論證他的存在就顯得愚蠢可笑，因為在論證開始的瞬間，我不會預設他的存在是不確定的——一個預設的東西是不會被假定為不確定的，因為這是預先假定瞭的——而會預設是確定的，否則我就無從著手，不難理解，要是上帝不存在，所有一切都將是不可能的。不管我是在可感知界域內進行，還是在思想界域內進行，我最終都論證不瞭存在，而隻能從存在去論證。存在可以論證本質，本質卻無法論證存在。上帝的本質就包含著存在（essentia involvit existentiam）。信徒要知道的第一件事就是他本人是沒有真理的。事實上，隻有信徒是真正跟主同時的人，而每個信徒都是真正的主的同齡人。曆史的東西不可能成為感知或直接認識的對象。至善的永恒絕對沒有任何曆史。

看哭瞭，第三章“絕對的悖論——一個形上學的奇想”。一直在尋找“上帝”，起初是在宗教中找，不斷追問他們“上帝是否真的存在？”；後來在伯格曼電影中找；再後來，海德格爾，“上帝”慢慢從一個我想知道的實體轉換成理式、概念（當中是有烏納穆諾的啓發，剋爾凱郭爾也將其認為是“概念”）。剋爾凱郭爾是很棒，辯證、嚴謹，從論證可能之物與不可能之物的角度引齣剋製的悲觀。另外，他是受蘇格拉底、希臘哲學很深影響的人，思考的人總是要返迴古典去安置技藝。

如果從字麵意思理解二哥說的“上帝隻是我們給這未知物起的一個名稱”的話，那麼我們在這方麵還是絕對可以達成和解；引申開去，這“信仰”應不僅用來信，更是一種從思維上探索真理的機遇。當然，對於上帝這個名稱，我是從本質上沒有任何親近感的，但不妨礙我對二哥的思維方式的尊重，以及對他可以整天整夜地思考哲學或神學的狀態的無比艷羨。當今浮世，哪怕是信一個彆扭的二手學說，也是罕見瞭，更不用說有幾個人願意同那個“未知物”常常對話、發現自己和整個人類的可笑之處瞭。

黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...

黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...  

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...  

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...