圖書標籤: 哲學  剋爾凱郭爾  宗教  神學  丹麥  漢譯世界學術名著叢書  基督教  存在主義   

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信仰相關於存在，而不是相關於本質。

重讀。剋爾凱郭爾值得重讀。在蘇格拉底之後來瞭一位全人類的教師(拯救者)，不同於隻能助産的蘇格拉底，耶穌基督就是真理，每一個信徒都是單獨的直接從上主那裏領受真原(機緣)。蘇格拉底式的哲學思考之基底在於永恒的認識自我——這恰好指明瞭一種不可能和不完善性，激發他行動的乃是愛欲，但這愛欲來自神諭，哲學和信仰在此處交匯瞭。剋爾凱郭爾得齣的結論是令人震驚的，對神的預設給瞭蘇格拉底進行哲學探究之意義的最終保證。

譯者與作者的後序寫得都挺好~

對作者來說，好像邁齣任何一步都適得其反，任何一個念頭都讓悖論變本加厲。想什麼就沒什麼，求什麼就失去什麼。唯有期待於一個明悟的瞬刻，甚至也不可期待。廢柴神秘主義，這樣稱呼大概可以吧？

看哭瞭，第三章“絕對的悖論——一個形上學的奇想”。一直在尋找“上帝”，起初是在宗教中找，不斷追問他們“上帝是否真的存在？”；後來在伯格曼電影中找；再後來，海德格爾，“上帝”慢慢從一個我想知道的實體轉換成理式、概念（當中是有烏納穆諾的啓發，剋爾凱郭爾也將其認為是“概念”）。剋爾凱郭爾是很棒，辯證、嚴謹，從論證可能之物與不可能之物的角度引齣剋製的悲觀。另外，他是受蘇格拉底、希臘哲學很深影響的人，思考的人總是要返迴古典去安置技藝。

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...  

黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...  

黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...