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发表于2024-11-22
健全的社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《健全的社會》是社會心理學領域的經典之作,是對現代社會中人的精神狀況的一次有力的探索。
精神健康的問題是否隻涉及某些“不適應”社會的個體?社會作為整體是否會患上精神病?對此,弗洛姆給齣瞭肯定的迴答。現代社會使人們與自己創造的事物、自己建立的組織、其他人,甚至自己疏離開來。現代資本主義造就瞭“可支配的人格”。對這種趨勢放任自流的結果將是為異化力量所支配的精神失常的社會。在深入分析瞭資本主義和共産主義的各種社會組織方案後,弗洛姆提齣瞭第三種方案:在理想的社會中,個人不再是達成其他人的目的的手段,個人的幸福是社會的核心關注點,社會的經濟增長不應淩駕於個人的發展之上;在精神健全的社會中,個人應當富有創造力和責任感。
作為人本主義精神分析學派的代錶人物,弗洛姆對於人和社會的關係的看法與傳統的弗洛伊德派的觀點有根本的區彆。後者將性欲視做人的感情和欲望的基本動力。對此,弗洛姆明確提齣:人的基本感情並不植根於他的本能需要,而是産生自人類生存的特殊環境。從中我們可以窺見馬剋思的人本主義學說的影響。
艾裏希·弗洛姆(1900—1980),美籍德裔猶太人,人本主義精神分析學派的代錶人物,著有《逃避自由》、《自為的人》、《精神分析與宗教》、《健全的社會》、《愛的藝術》等。弗洛姆十分重視對人與社會的關係的研究。他承認人的生物性,但更強調人的社會性,認為人的本質是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯瞭弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思的人本主義學說。
讀來昏昏欲睡。
評分1)在生物學的、社會學的觀點背後,還應該考慮到心理學——人的內在感情和動力,據此來說,一個健全的社會就是客觀符閤人類成長與精神要求的社會,沒有異化的社會;2)人的精神健康可概括為:有愛與創造的能力,與世界友好聯係;掙脫瞭同部族及土地的亂倫關係;人的身份感的基礎為體驗到自己是自己力量的主體和動因;富於建設精神、沒有異化;隻要活著,就在不斷自我完善。3)現代資本主義社會的異化可概括為:人退到瞭接受性的、交易性的方嚮上,不再具有建設性;人喪失瞭他的自我感,變得依賴他人的認可,因而傾嚮於求同一緻,卻又感到不安全;人感到不滿足、厭倦、焦慮,並且用他的大部分精力嘗試補償或掩蓋這種焦慮感。4)還有對馬剋思理論的批判較為深刻(P225),不過其最終提齣的“人本主義公有製社會主義”也未嘗不是烏托邦
評分“人類麵臨最根本的抉擇,這不是在資本主義與共産主義之間作一抉擇,而是要在人的機器化與人本主義的公有製社會主義之間做齣選擇。眼前的很多事實錶明,人正在選擇使自己成為機器人的方嚮,這就是說從長遠觀點看,人正在走嚮瘋狂與毀滅”——艾裏希·弗洛姆
評分多少人削足適履
評分弗洛姆是個無神論者,但是他筆下的文字這樣深的浸透瞭基督的精神,讀著心裏都會微微發顫,同時也微微顫抖,1955年寫下的文字在現在看來仍然曆曆在目,眾科學傢、哲學傢、心理學傢甚至神學傢所見到的社會仍是我們六十年後見到的那個社會,且更加異化的不成樣子,心寒不已。全書的精華在第五章,讀瞭三遍,意猶未盡!經上有記:亞伯拉罕說:「求我主且勿動怒,容我最後一次進言:假如在那裏找到十個怎樣?」他答說:「為瞭這十個我也不毀滅。」上帝不毀壞城自是有義人仍在,毋沉淪,毋沉淪。
弗洛姆自己是个文化精英,在分析社会问题的时候,要么他所谓的“人们”仅仅是跟他一样的精英们,他所谓的“社会”仅仅是文化阶层组成的社会。否则,他就不应该说,“人类所有的情感和奋斗都在试图寻求生存的答案,或者说,他们是努力避免疯狂”。他就不应该说“在人具有了理性...
評分弗洛姆认为:“人的基本感情并不是植根于本能需要,而是产生于人类生存的特殊条件。”从而,把人当成了社会的人。 综观全书,我们可以把《健全的社会》分成三大部分。一至五章为第一部分,在这一部分中,弗洛姆提出了社会病态问题,然后集中分析了资本主义社会;六、七两章是综...
評分为了解决人生的困境,阿德勒强调个体生活方式的改变,弗洛姆强调社会制度的变革,因为社会制度在一定程度上决定了个体的原始生活方式。 这本书的价值在于可以培养人对社会的兴趣,而这种兴趣有利于人克服人对只对自己和同伴的兴趣。 不管是阿德勒还是弗洛姆,他们的思想都导...
評分 評分一般来说,我们会以社会标准衡量个人;一个人是否正常要看他能否适应社会,发挥其社会功能。但我们总是忽略了一个问题:假如社会本身就不正常,那它的标准能证明什么呢? 「精神健康的特点是:有爱与创造性,能够脱离同部族及土地的乱伦关系;有自我身份感,这种身份感来自自...
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