汉代的谣言

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出版者:浙江大学出版社
作者:吕宗力
出品人:启真馆
页数:344
译者:
出版时间:2011-10
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308091299
丛书系列:启真论丛
图书标签:
  • 历史
  • 社会学
  • 社会史
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具体描述

“谣言”是一种广泛存在的社会文化现象,在任何历史时期、任何社会文化形态中,我们都可以发现各种类型的谣言。现代心理学家和社会学家的观察发现,人类历史的大部分时间是在对种种谣言或类谣言作出反应,与之互动。在现代语言学、社会学、心理学、人类学、传播学、市场学中,谣言是一个重要的研究范畴。许多脍炙人口、传诵千古的传奇、神话故事,其原型都是来自“谣言”;在军事、政治斗争中兵不厌诈地使用的大量“诈伪”之言,亦可说是“谣言”;朝廷种种言不由衷的宣言,御史的风闻言事,庙堂、民间的种种传闻,即使被载入正史,仍然可能是“谣言”。汉代史籍记载的流言、讹言、妖言、谣言、谶言等,多发生、流传于西汉成、哀、平,东汉桓、灵之世,以及两汉之际、汉魏之际。对历史文献所记载的流言、讹言或“谣言”及其相关语境进行认真考察和研究,将有助于历史学者提示官式文本、主流思维之外的另类真相或史观,解读特定历史时空中的群体心态和社会心理氛围,描绘出更多维、多层、多彩的历史图像,对此类信息的“历史真实性”及其与特定历史语境之间的关系作出更完整的解读。

《汉代的谣言》 卷首语: 历史的洪流,并非总是由帝王将相的伟业和宏大叙事构成。在那些被官方史书所忽略的角落,在街头巷尾的窃窃私语中,在酒肆茶馆的谈天说地里,蕴藏着另一股同样强大,甚至更具生命力的力量——谣言。它们如同风中飘荡的蒲公英,虽无根基,却能迅速散播,影响人心,甚至在无形中塑造着历史的走向。本书《汉代的谣言》,便试图拂去历史的尘埃,挖掘那些曾经在汉朝这片广袤土地上流传过的、形形色色的谣言,探究它们产生的土壤,传播的路径,以及它们对当时社会、政治、文化所产生的微妙而深刻的影响。 第一章:流言四起,汉室风云 汉朝,一个承载着辉煌与荣耀的时代。然而,在这看似强盛的表象之下,各种社会矛盾、政治斗争、民间疾苦,都为谣言的滋生提供了肥沃的土壤。本章将以宏观的视角,勾勒出汉朝时期社会的基本面貌,从国家层面的权力更迭、皇位继承的敏感话题,到地方层面的民生疾苦、官吏腐败,再到社会层面的风俗习惯、宗教信仰,全面展示谣言得以产生的时代背景。 我们将首先聚焦于汉朝初期的政治格局。高祖刘邦开创大汉基业,但其身后,吕后专权,诸吕之乱的阴影,为后来的统治者埋下了不安全感的种子。在这种权力真空和政治动荡时期,关于皇室血统、继承权的猜测和质疑,很容易演变成带有政治色彩的谣言,在宫廷内外暗流涌动。例如,关于汉文帝、汉景帝时期,关于“白马非马”的哲学辩论,虽然是一种学术探讨,但在民间,这种对事物本质的质疑,是否也潜移默化地催生了对某些既定事实的怀疑和不信任? 接着,我们将目光投向汉武帝时期,那个雄才大略却也穷兵黩武的时代。对外征战连年,耗费巨资,给百姓带来了沉重的负担。在这种背景下,关于朝廷税赋加重、民不聊生的传言,关于边关将士的悲惨境遇,关于皇帝奢侈无度的议论,必然会在民间广泛流传。同时,汉武帝晚年对巫蛊之事的恐惧和镇压,引发了“巫蛊之祸”,这本身就充满了神秘和恐惧的色彩,为各种关于诅咒、鬼魅的谣言提供了绝佳的温床。我们将探究,在恐惧和迷信的笼罩下,那些关于“皇帝有疾”、“鬼神作祟”的谣言是如何被放大和传播的。 汉朝中期,外戚干政、宦官专权的问题逐渐显现。从王莽篡汉的短暂中断,到东汉光武帝的恢复,再到后来的党锢之祸、黄巾起义,政治的黑暗和统治的腐朽,为各种针对朝廷、官员的负面谣言提供了生长的空间。本章将通过梳理这些重要的历史事件,分析在权力斗争的漩涡中,政治谣言是如何被有意制造、传播,并对当时的政治局势产生影响的。例如,关于某位权臣的“窃国野心”,关于某位官员的“贪赃枉法”,这些流言的真假往往难以辨别,却能迅速激起民愤,动摇统治的根基。 最后,本章还将触及社会层面的谣言。汉朝时期,商业繁荣,人口流动增加,各种信息传播的速度加快。在民间,关于风水宝地的传说、关于神仙鬼怪的故事、关于奇闻异事的传闻,以及对社会风气、道德伦理的担忧,都构成了丰富的谣言素材。我们将探讨,在缺乏现代媒体传播渠道的时代,这些口耳相传的谣言是如何通过商旅、集市、宗族等途径传播开来,并在一定程度上影响着人们的观念和行为。 第二章:流言的触角,无处不在 谣言并非只在权力中心和街头巷尾游荡,它的触角深入到汉朝社会的每一个角落,渗透到人们日常生活的方方面面。本章将深入剖析汉朝时期谣言的具体形态、传播方式以及它们所影响的具体领域。 2.1 政治谣言:动荡与权力游戏 政治谣言是汉朝谣言中最具破坏力的一类。它们往往与皇位继承、权力斗争、官员任免等重大政治事件息息相关。本节将通过具体的历史案例,展现政治谣言的强大力量。 皇位继承的阴影: 汉朝历来有“母凭子贵”的说法,也存在着因嫡庶、幼长而产生的继承权之争。在太子之位不稳、皇帝子嗣单薄之际,关于“某位王爷私藏兵器”、“某位妃子与外臣有染”等谣言便会应运而生,旨在动摇现有的继承顺位,为某些势力造势。例如,在汉武帝晚年,关于继承人的选择,以及“巫蛊之祸”的背景下,各种猜测和谣言就充斥着宫廷内外,直接影响了历史的走向。 官员的命运: 官员的升迁与贬黜,往往伴随着大量的谣言。当一位官员突然失宠,关于其“贪污受贿”、“与敌国勾结”的谣言便会迅速传开,为对其进行政治清算提供所谓的“依据”。反之,当某位官员受到皇帝的青睐,关于其“有祥瑞之兆”、“深得天命”的谣言也可能被有意散播,以巩固其地位。 边疆的耳语: 汉朝长期对外作战,边疆地区的信息传递相对滞后,也更容易滋生谣言。关于前线战况的夸大或歪曲,关于敌方强大军力的虚报,以及关于将士们“哗变”、“叛逃”的传闻,都可能在后方引起恐慌,影响民心士气,甚至对战略决策产生误导。 2.2 社会谣言:民心所向与众生百态 除了政治谣言,社会生活中的各种事件也催生了形形色色的谣言,它们反映了当时民众的心理状态、价值观念和对未知的好奇。 奇闻异事与超自然传说: 在科技不发达的时代,人们对于未知的事物充满了敬畏和好奇。关于“天上掉下宝物”、“动物开口说话”、“旱魃兴风作浪”等奇闻异事,以及关于神仙下凡、鬼魂作祟的传说,在民间广为流传。这些谣言虽不具有直接的政治影响,却深刻地影响着人们的信仰和生活习惯,例如,某地出现“祥瑞”,可能引发大规模的朝圣;某地被传“闹鬼”,可能导致居民迁移。 健康与疾病的恐慌: 疫病在古代是常见的灾难,而对于疾病的起源和治疗,往往缺乏科学的认识。当疫情爆发时,关于“瘟神降临”、“某人被下咒”等谣言便会迅速蔓延,加剧人们的恐慌情绪。例如,关于“食人肉可解瘟疫”的荒谬传言,虽然缺乏事实依据,却可能在极端恐慌下诱发群体性事件。 道德评判与社会风气: 谣言也是民间道德评判的重要载体。关于某位富商“巧取豪夺”,某位士人“沽名钓誉”,某对夫妻“不守妇道”的议论,尽管未必属实,却反映了当时社会对于财富、声誉、婚姻等价值观念的看法。这些流言的传播,在一定程度上起到了监督和约束社会行为的作用,但也可能成为恶意诽谤的工具。 经济与民生的担忧: 旱涝灾害、物价波动、官府征税,都可能引发关于经济状况的谣言。例如,当粮食价格突然上涨,关于“粮商囤积居奇”、“朝廷要征收新税”的传言就会四处散播,引起民众的普遍担忧和不满。 2.3 谣言的传播机制:无形的网络 在没有现代通讯工具的汉朝,谣言的传播主要依靠口耳相传。本节将探讨这些无形的传播网络是如何运作的。 信息节点: 酒肆、茶馆、集市、戏曲表演场所,是谣言传播的天然聚集地。人们在这些场所进行社交活动,交流信息,谣言也在此间悄然滋生和蔓延。 传播渠道: 商旅往来是信息跨区域传播的重要渠道。贩卖货物的商人,常常是各种新奇消息的携带者,他们将远方的谣言带到新的地方。宗族、乡邻之间的关系,以及官府的驿站系统,也可能在无意间成为谣言传播的通道。 传播者: 谣言的传播者身份多样。有的是出于好奇心,有的是为了宣泄情绪,有的是出于政治目的,有的是为了哗众取宠。这些人,在不经意间,将一个微小的传闻,变成了一个被广泛讨论的话题。 放大效应: 谣言在传播过程中,往往会被添油加醋,夸大其词,从而产生放大效应。一个简单的事件,经过多人之口,可能变得面目全非,其情节也越来越离奇。 第三章:谣言的涟漪,历史的回响 谣言并非仅仅是过眼云烟,它们在汉朝的历史画卷中留下了深刻的印记。本章将探讨谣言对汉朝社会、政治、文化产生的具体影响,以及它们如何成为理解汉朝历史的重要维度。 3.1 政治影响:动摇统治,引发动荡 政治动荡的催化剂: 许多重大的政治动荡,都与谣言有着千丝万缕的联系。例如,关于皇室血统不正的谣言,可能会削弱新皇帝的合法性;关于某个权臣“意图谋反”的传言,可能会引发对其的猜忌和打压,从而导致政治斗争的升级。东汉末年,关于“圣人出世”的宗教性谣言,也为黄巾起义提供了精神号召。 政策制定的干扰: 某些谣言的传播,可能会迫使统治者不得不做出回应,甚至改变原有的政策。例如,当关于某项税赋“过于沉重”的谣言广泛流传,引发民怨沸腾时,统治者可能不得不考虑减税或调整税收政策。 群体性事件的导火索: 某些耸人听闻的谣言,如关于“某地出现怪象预示灾难”、“某位官员残害百姓”等,很容易激起民众的恐慌和愤怒,成为群体性事件爆发的导火索,甚至演变成农民起义。 3.2 社会心理:恐惧、迷信与集体行为 加剧社会焦虑: 在政治动荡、自然灾害频发的汉朝,谣言往往会放大人们的恐惧和不安全感。关于“天地将倾”、“神仙抛弃人间”的谣言,会加剧社会的焦虑情绪,使人们对未来感到迷茫和不安。 催生迷信活动: 面对无法解释的现象和无法控制的灾难,人们容易转向迷信。关于“祭祀某个神灵可以消灾”、“某种物品具有辟邪功效”的谣言,会催生各种迷信活动,如占卜、祈福、巫术等,并在一定程度上影响着人们的行为模式。 影响群体行为: 谣言的传播,能够迅速形成一种集体心理,影响人们的判断和行为。例如,在瘟疫流行之际,关于“某处水源被污染”的谣言,可能导致大范围的恐慌性逃亡;关于“某地有宝藏”的谣言,可能引发大规模的挖掘和争夺。 3.3 文化印记:史料的缝隙与民众的声音 史料的补充与佐证: 官方史书往往只记录官方认可的历史,而大量的民间传闻、谣言,虽然未经证实,却可能为我们了解当时社会真实情况提供独特的视角。例如,一些关于宫廷秘闻、官员腐败的民间传言,尽管难以考证,却可能折射出当时社会存在的一些问题。 文学与艺术的灵感: 许多汉朝的文学作品,如汉赋、乐府诗等,都或多或少地受到当时社会谣言的影响。它们通过艺术化的手法,反映了民间的情感、诉求和对社会现象的看法。例如,一些乐府诗中描写的边塞征夫的悲惨遭遇,可能就源于当时的民间传闻。 历史记忆的载体: 谣言,尤其是那些具有传奇色彩的谣言,能够以口头文学的形式,在民间代代相传,成为历史记忆的一部分。这些记忆,虽然不一定完全符合史实,却构成了当时民众对于历史事件的独特理解和想象。 第四章:探寻真相,重塑认知 在研究汉代的谣言时,我们必须保持一种审慎的态度。谣言并非总是虚假,但也并非总是真实。本章将探讨如何对待汉代的谣言,以及这种研究对于我们理解历史的意义。 辨别真伪的挑战: 面对汉代流传的各种谣言,如何进行辨别是研究的难点。我们需要结合考古发现、传世文献、地方志等多种史料,进行交叉印证,才能尽可能地接近事实真相。 谣言研究的价值: 尽管辨别真伪充满挑战,但对汉代谣言的研究仍然具有重要价值。它能够帮助我们更全面地了解汉朝的社会结构、政治生态、民生疾苦、思想文化,以及民众的心理状态。谣言也是一种社会现象,研究它,就是研究社会本身。 从谣言中看汉朝: 通过对谣言的研究,我们可以看到一个更加立体、更加生动的汉朝。不再仅仅是帝王将相的宏大叙事,而是充满了市井的喧嚣、民众的悲欢、以及那些被历史洪流淹没的无数个体的声音。 结语: 《汉代的谣言》,并非一本记录奇闻异事或猎奇故事的书。它是一次尝试,一次深入汉朝社会肌理的探索。通过对那些曾经在风中飘荡的传闻的梳理和分析,我们试图还原一个更加真实、更加复杂的汉朝。我们相信,即使是那些未经证实的、甚至被视为“虚妄”的谣言,也蕴含着历史的温度和时代的印记,值得我们去倾听,去思考,去理解。因为,在历史的浩瀚星空中,每一颗微小的星辰,都曾闪耀过属于自己的光芒。

作者简介

吕宗力,中国社会科学院研究生院历史学硕士(1982)、美国威斯康辛大学麦迪逊分校东亚系哲学博士(1995)。专攻秦汉、魏晋南北朝政治史、制度史、文化史、社会史,民间信仰及古典文献。历任中国社会科学院历史研究所副研究员、战国秦汉研究室副主任,香港科技大学人文学部副教授、人文学部署理主任,北京大学-香港科技大学-弗吉尼亚大学联合学院执行院长。主要著作包括Power of the Words: Chen Prophecy in Chinese Politics, AD 265-518,《中國民間諸神》(合著)、《中國歷代官制大辭典》(主编)、《日知錄集釋》(合编)、《陔餘叢考》(合编)、《困學紀聞》(合编)等。

目录信息

绪言
第一章 流言与讹言
第一节 流言
一、“管蔡流言”
二、众人流传之言
三、“流言惑众”
第二节 讹言
一、诈伪,讹误,变化,流动之言
二、怪诞,妖异之言
三、灾异,社会危机与讹言
第三节 汉代官方对流言、讹言的态度及其理论背景
第二章 妖言
第一节 “妖”字在先秦秦汉文献中的语义
第二节 “妖言”在秦汉历史论述中的语义
第三节 秦汉史中的妖言案例
一、秦诸生“为訞言以乱黔首”案
二、淮南王刘安“荧惑百姓,妄作妖言”案
三、张寿王“诵不详之辞,作祆言欲乱制度”案
四、眭弘,夏侯胜等的谶言式妖言案
五、杨恽“作为妖言”案
六、甘忠可“汉当更受命”案
七、楚王英造作图谶妖恶大故案
八、以妖言惑众的“妖巫”“妖贼”
第四节 汉朝当局对“妖言”的因应之道
一、西汉的严刑峻法
二、东汉层出不穷的“妖恶禁锢”案与当局的四次特赦令
第五节 两汉思想界解构“妖言”污名的论述策略
一、颠覆论述策略
二、历史叙事中的论述策略
三、神秘主义论述策略
第三章 谣言
第一节 歌谣是汉代社会与政治生活的重要组成部分
第二节 民间歌谣在汉代政治思想论述中的独特定位
第三节 民间歌谣作为舆论在政治实践中的影响与功用
一、倾听歌谣,顺应民意
二、善用歌谣,操控民意
三、歌谣的政治影响力与局限性
第四节 民间舆论与两汉的舆论监督
一、汉代中央对地方行政的监督机制
二、西汉丞相“问疾苦”,刺史采“讹言”,特使“观风俗”
三、东汉的“举谣言”
第四章 谶言和谶谣
第一节 谶言
一、什么是谶言?
二、谶言的载体
三、谶言的来源
四、皇朝更替,天命转移与谶言论述
五、谶言信仰与汉代社会心态
第二节 谶谣
一、元成时期谶谣
二、两汉之际谶谣
三、桓灵时期谶谣
四、灵献时期谶谣
五、谶谣的来源
六、谶谣信仰论述
第三节 谶言、谶谣也是谣言
第五章 政治神话与民间传说
第一节 政治神话
一、开国之君神话
二、继体之君神话
三、刘邦开国神话
第二节 民间传说
一、神君传奇
二、“俗说”与“俗言”
第三节 神话、传说与谣言
第六章 观察与思考
第一节 谣言的史料和历史价值
第二节 谣言的起源——浮浪不根,不断流动
第三节 谣言因何而生,因何而盛?
第四节 谣言的表现形式、传播和建构
一、谣言的表现形式
二、谣言的传播和建构
第五节 谣言惑众——在传播中凝聚共识
第六节 谣言与舆论
一、谣言是社会舆论的一种表现形式
二、从民间歌谣看谣言对公众的影响力及其局限性
三、从民间歌谣看舆论引导
四、谣言与舆论监督
第七节 信谣、传谣心态试析
一、“天惑其意,不能自止”?
二、“谣言止于真相”?
三、“谣言止于智者”?
四、谣言凭什么成谶?
第八节 如何消解谣言的负面影响——“见怪不怪,其怪自败”
附录一 纬书与西汉今文经学
附录二 东汉碑刻与谶纬神学
附录三 感生神话与汉代皇权正当性的论证
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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秦汉时,流言、讹言一度盛行,研究其产生、传播、消亡的原因和规律,有助于解读特定历史时空中的社会心理氛围,有助于描绘多维、多层的历史图像。 “谣言”是一种广泛存在的社会文化现象。当社会出现冲突、矛盾、动乱甚至危机时,谣言或类谣言就会应运而生。汉代的流言和讹言...  

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秦汉时,流言、讹言一度盛行,研究其产生、传播、消亡的原因和规律,有助于解读特定历史时空中的社会心理氛围,有助于描绘多维、多层的历史图像。 “谣言”是一种广泛存在的社会文化现象。当社会出现冲突、矛盾、动乱甚至危机时,谣言或类谣言就会应运而生。汉代的流言和讹言...  

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谣言曾是公众舆论的唯一形式。作为世上最古老的传媒,谣言一直在社会人群中发挥着顽强的作用,在印刷术尚未发明的年代尤其如此。它无形无踪,难以证实,却极具传播力,能强有力地形塑人们的意见,甚至召唤他们采取协同行动;而要消弭这些谣言,却像是在跟鬼魂搏斗。也正因此,...  

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谣言曾是公众舆论的唯一形式。作为世上最古老的传媒,谣言一直在社会人群中发挥着顽强的作用,在印刷术尚未发明的年代尤其如此。它无形无踪,难以证实,却极具传播力,能强有力地形塑人们的意见,甚至召唤他们采取协同行动;而要消弭这些谣言,却像是在跟鬼魂搏斗。也正因此,...  

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谣言曾是公众舆论的唯一形式。作为世上最古老的传媒,谣言一直在社会人群中发挥着顽强的作用,在印刷术尚未发明的年代尤其如此。它无形无踪,难以证实,却极具传播力,能强有力地形塑人们的意见,甚至召唤他们采取协同行动;而要消弭这些谣言,却像是在跟鬼魂搏斗。也正因此,...  

用户评价

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说实话,我最初是被它的装帧吸引的,那种沉甸甸的质感和封面上不加修饰的古风纹饰,给人一种“正经”出版物的期待感。然而,读进去之后,我发现它远超出了我的预期。这本书的魅力在于它的“穿透力”。它不仅仅是在讲述“发生了什么”,更是在探讨“为什么会这样”。作者似乎有一种魔力,能把看似陈旧的历史事件,用现代人的视角去重新审视,从而挖掘出其中永恒的人性主题——权力、欲望、忠诚与背叛。读到一些关键的转折点时,我甚至会停下来,思考如果是我处在那个位置会如何抉择。这种引发读者深度思考的特质,是很多同类书籍所缺乏的。它不是简单的知识传递,而更像是一场与历史先贤的深度对话,充满了智性的挑战和情感的共鸣。

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从纯粹的审美角度来看,这本书的文字是典雅而富有节奏感的,它不像教科书那样冰冷,也不像纯粹的通俗读物那样轻浮。作者似乎在努力追求一种古典美学与现代叙事效率之间的完美平衡。我特别留意到,作者在处理那些重要的历史文献引用时,处理得非常得体,既保留了原作的权威性,又通过后文的解读,将其有机地融合进了整体的叙事线索中,没有让人感到被突兀的引文打断。整本书读下来,给人一种扎实、可靠,但又充满文学想象力的感觉。它不仅满足了对历史知识的渴求,更提供了一种高质量的文学享受。合上书本时,会有一种满足感,仿佛经历了一场深入而又愉快的精神洗礼,对那个时代的理解也变得更加立体和多维了。

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这本书的文字功底着实令人叹服,它没有采用那种故作高深的学术腔调,而是用一种非常流畅、甚至带着点古典韵味的小说笔法,将复杂的问题阐述得清晰明了。我是一个对古代史不太感冒的人,通常阅读这类书籍都会感到吃力,但这本书却能让我沉浸其中,完全忘记了时间的流逝。作者对于细节的把握,简直是到了吹毛求疵的地步,每一个事件的背景、每一个登场人物的衣着服饰,都似乎经过了严谨的考证,却又巧妙地融入了叙事之中,丝毫没有生硬感。它更像是一部高质量的纪录片被转化成了文字,充满了动态感和张力。更难得的是,作者似乎拥有一种平衡历史宏大叙事与个体命运的能力,在讲述那些波澜壮阔的朝堂斗争时,总能适时地切入到某个小人物的微小抉择上,使得整个历史图景更加立体和富有温度。这种叙事上的张弛有度,让我非常佩服作者的功力。

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这本书的封面设计简直是艺术品,那种古朴又带着一丝神秘的墨色调,让人一眼就沉浸到一种遥远的氛围里。我本来以为这会是一本枯燥的历史解读,但翻开扉页后,那种文字的节奏感就抓住了我。作者的叙事手法非常高明,他没有直接堆砌史料,而是像一个老练的说书人,将那些被时间尘封的片段用一种极具画面感的方式重新组织起来。读起来完全没有阅读障碍,反而像是在跟随一个智慧的长者,穿越回那个辉煌而又暗流涌动的时代。特别是对人物心理的刻画,细腻得令人咋舌,那些帝王将相的喜怒哀乐,那些市井百姓的日常琐碎,都被赋予了鲜活的生命力。我尤其欣赏作者对于环境描写的功力,长安城的繁华,边塞的萧瑟,每一种场景都仿佛触手可及,让人忍不住想象自己就身处其中,呼吸着那个时代的空气。这本书的排版也很讲究,字体的选择和行距的把握,都体现出对读者体验的极致用心,让人愿意一页一页地往下翻,仿佛每一次翻页都是一次对历史的轻柔触碰。

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这本书的阅读体验是极其舒适的,它的语言风格是那种温润如玉的,没有过于激烈的辞藻堆砌,却能以一种润物细无声的方式,将读者带入情境。我尤其喜欢作者在引入新概念或描述特定制度时所采用的类比手法,非常巧妙地将古代的复杂运作机制,转化为当代读者可以理解的图景,极大地降低了阅读门槛。每一次阅读,都像是在进行一次精心策划的文化漫步,每走一步都能发现新的风景。这本书的篇章结构安排得极好,过渡自然流畅,使得即便是长时间的阅读也不会感到疲惫。它对于那种历史背景下微妙的社会心理变化,捕捉得尤为精准,比如士大夫阶层的集体焦虑,或者底层民众对天象变化的迷信反应,都写得入木三分,让人感觉那个遥远的时代从未真正逝去。

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代汉者当涂高也

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流于表面

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吕宗力老师签名本

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: D691.98/6634

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“谣言”研究对于切入当时社会结构与社会状态而言,是很好的角度。

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