圖書標籤: 聖經  基督教  宗教  聖經研究  曆史  信仰  文獻學  基督教：聖經研究   

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從各個角度零散介紹一本關於聖經的來源的書，讓我對原來聖經似乎就是生來一本的概念有瞭很大的改觀，並且知道瞭什麼是文本批判，初讀的時候覺得這樣的零散怎能稱為來源，後來將這些許多碎片組織起來，就逐漸有瞭大緻的輪廓，始終讓我覺得遺憾的是沒有看到中國聖經的一些發展，然而我相信在翻譯和追溯文本的過程中，始終都有上帝的保守，聖靈的感動。

: B971-53/0232

大三的英美文化課學到聖經有關內容時藉迴來參考的，是一本論文閤集，很嚴謹，並沒有什麼獵奇的內容。

比較差。東拼西湊其餘很多人分散的章節。更像是一本閤集而非著作。完全不值得收藏。沒有主綫。

屬於掃盲書籍吧~

章节：圣经的无误性和真确性 P37 对无误性问题的争论常常最终归结为一种选择：是允许那些问题存在，视之为“留待将来回答的问题”，还是将其归入“已证实的错误”一类。通常，这一决定反映了一个人最初对圣经和批判方法所持的态度。如果一个人接受圣经为上帝默示的话语，是“...

章节：圣经的无误性和真确性 P37 对无误性问题的争论常常最终归结为一种选择：是允许那些问题存在，视之为“留待将来回答的问题”，还是将其归入“已证实的错误”一类。通常，这一决定反映了一个人最初对圣经和批判方法所持的态度。如果一个人接受圣经为上帝默示的话语，是“...

章节：圣经的无误性和真确性 P37 对无误性问题的争论常常最终归结为一种选择：是允许那些问题存在，视之为“留待将来回答的问题”，还是将其归入“已证实的错误”一类。通常，这一决定反映了一个人最初对圣经和批判方法所持的态度。如果一个人接受圣经为上帝默示的话语，是“...

章节：圣经的无误性和真确性 P37 对无误性问题的争论常常最终归结为一种选择：是允许那些问题存在，视之为“留待将来回答的问题”，还是将其归入“已证实的错误”一类。通常，这一决定反映了一个人最初对圣经和批判方法所持的态度。如果一个人接受圣经为上帝默示的话语，是“...

章节：圣经的无误性和真确性 P37 对无误性问题的争论常常最终归结为一种选择：是允许那些问题存在，视之为“留待将来回答的问题”，还是将其归入“已证实的错误”一类。通常，这一决定反映了一个人最初对圣经和批判方法所持的态度。如果一个人接受圣经为上帝默示的话语，是“...