具体描述
“吴冠军的论文，我觉得特别吸引人，他在一个拉康主义的框架下写作，而我则从未读懂拉康。”
——罗蒂
“充满想像力的时代需要充满想像力的批判；而吴冠军的可贵之处更在于，他不仅有想像，而且有理想。”
——童世骏
“吴冠军的洞见、智慧和活力，令我印象深刻。”
——沃林
“这个人 [吴冠军]，是我在这里的大他者。”
——齐泽克
本书内容：
人与人生活在一起就形成了某种关系。那么究竟是什么把人联系在一起？这就是群学研究的问题。在本书中，作者试图从精神分析理论的立场出发，发展出一套人群相处的理论，直至发展出一种政治的哲学。为此，作者对现在的中国学术界热门的各种理论资源，从左到右，作了全面的回应与批判。
本书的写作仍然秉持了作者一贯的立场，就是“友好型写作”，因为他坚信哲学思想不是专属学院的事物。从换偶教授到学术超女于丹，从黄色笑话到娱乐事件，从打牌到胃疼，从网络到现实，从金融危机到政治思想，总有一个入口，能带你领略思想的魅力。
作者简介
吴冠军，哲学学者，1976年10月生于上海，祖籍江苏吴县，复旦大学社会科学高等研究院专职研究人员，并任澳大利亚墨纳什大学中国研究中心兼职研究员。《复旦政治哲学评论》学术委员，《劳特里奇当代社会与政治理论国际指南》撰稿人。2008年获“第二届双年度中国·后天学术奖”。著述包括《多元的现代性》（2002）、《日常现实的变态核心》（2006）、《爱与死的幽灵学》（2008）。
目录信息
神秘的“第三者”——一个群学研究纲领
日常分析
“性的问题”何以重要?——“性自由”之权利论的限度
稚子之见(鉴)——或，日常生活的“隐微阅读”
“虚拟世界”，抑或“日常现实的变态核心”?
“满城尽吃黄金屎”——论全球资本主义状况下的艺术
肠胃不适的精神分析
牌桌上的法律与民主——日常生活中的政治哲学困境
学理论衡
贝淡宁的“缩胸手术”
价值多元主义与古典形而上学之间
政治哲学的根本问题
“民主和平”是如何“证成”的?
国际秩序与“哲学基础”——评论卡蒂教授
“全球化”向何处去? ——“次贷危机”与全球资本主义的未来
读，与，写
邓正来式的哈耶克Why Not?——思想研究的一种德勒兹主义进路
如何在当下激活古典思想——以及，如何迈出现时代的“古今中西”纠结
今天，如何来谈顾准?
社会科学向何处去——评兰根霍夫教授
“卓越者”与“庸众”——论施特劳斯主义“哲学写作”在中国
两种学术写作——“后天学术奖”获奖感言
致谢与版权说明
人名对照
· · · · · · (收起)
读后感
为恭喜吴冠军老师发文人民日报，特此翻译一下此书封底的推荐语。 我从未读懂拉康，所以无从判断一个自称是拉康主义者的家伙写的东西是不是狗屎。事实上我压根也没看。——罗蒂 聪明的读者都知道想象力在这里是什么意思。——童世骏 不太记得吴冠军是哪个了……但肯定是他爸爸的...
评分为恭喜吴冠军老师发文人民日报，特此翻译一下此书封底的推荐语。 我从未读懂拉康，所以无从判断一个自称是拉康主义者的家伙写的东西是不是狗屎。事实上我压根也没看。——罗蒂 聪明的读者都知道想象力在这里是什么意思。——童世骏 不太记得吴冠军是哪个了……但肯定是他爸爸的...
评分为恭喜吴冠军老师发文人民日报，特此翻译一下此书封底的推荐语。 我从未读懂拉康，所以无从判断一个自称是拉康主义者的家伙写的东西是不是狗屎。事实上我压根也没看。——罗蒂 聪明的读者都知道想象力在这里是什么意思。——童世骏 不太记得吴冠军是哪个了……但肯定是他爸爸的...
评分为恭喜吴冠军老师发文人民日报，特此翻译一下此书封底的推荐语。 我从未读懂拉康，所以无从判断一个自称是拉康主义者的家伙写的东西是不是狗屎。事实上我压根也没看。——罗蒂 聪明的读者都知道想象力在这里是什么意思。——童世骏 不太记得吴冠军是哪个了……但肯定是他爸爸的...
评分为恭喜吴冠军老师发文人民日报，特此翻译一下此书封底的推荐语。 我从未读懂拉康，所以无从判断一个自称是拉康主义者的家伙写的东西是不是狗屎。事实上我压根也没看。——罗蒂 聪明的读者都知道想象力在这里是什么意思。——童世骏 不太记得吴冠军是哪个了……但肯定是他爸爸的...
用户评价
《现时代的群学》带给我一种全新的视角去审视我们所处的社会。作者以一种近乎人类学家的细致和审慎，将那些我们习以为常的集体行为，进行了深刻的解构。我记得其中一章，详细探讨了“从众心理”在现代社会的新变种。过去，我们可能更多地将从众理解为一种盲目的模仿，但在书中，作者将其与算法推荐、社交媒体的“点赞”文化、以及“网红效应”等现代因素相结合，揭示了从众心理如何被更加精巧地设计和利用，从而影响着消费选择、价值观念，甚至是政治倾向。这让我不禁思考，我们看似自由的个体选择，在多大程度上是被群体潮流所裹挟？书中提出的“社会证明”理论，在互联网时代被无限放大，任何一种行为的流行，都会迅速获得“社会证明”，从而吸引更多人加入。这种循环往复，使得许多潮流的形成速度和扩散范围都远超以往。作者的分析非常到位，他并没有简单地批判这种现象，而是试图去理解其内在的逻辑和驱动力，这使得整本书充满了洞察力，也促使我不断地反问自己，我是否也成为了某种潮流的被动接受者。
评分我必须承认，《现时代的群学》这本书的写作风格非常独特。作者并没有采用那种枯燥的学术论文式写法，而是将深刻的社会学理论融入到引人入胜的叙述中。例如，在讨论“群体极化”现象时，他并没有枯燥地引用数据，而是通过描绘几个生动的场景，比如一场线上辩论、一次集体的情绪爆发，来展现群体观点如何随着互动而变得越来越极端。这种写法，让我在阅读过程中，能够轻松地理解那些复杂的社会学概念，并且能够将书中的理论与我自己的生活经历联系起来。书中对于“身份构建”与“群体认同”关系的探讨也让我耳目一新。作者指出，在现代社会，个体为了寻求归属感和价值感，往往会主动寻求加入某个群体，并通过与群体的互动来塑造和巩固自身的身份。而群体也会反过来，通过设定规则、价值观和行为模式，来同化和规范个体。这种相互塑造的过程，在书中得到了非常细致的阐释，让我深刻理解了“我们是谁”这个问题，很大程度上取决于“我们属于哪个群”。
评分这本书的价值，在于它提供了一种全新的思考方式，让我们能够更深刻地理解“我们”是如何形成的。《现时代的群学》在探讨“群体边界”的模糊性时，尤其让我感到震撼。作者指出，在现代社会，随着技术的进步和全球化的深入，个体的身份认同变得越来越多元和流动，传统的群体边界也随之变得模糊。人们不再仅仅属于一个固定的群体，而是可能同时属于多个群体，并且在不同群体中扮演不同的角色。这种“多重身份”的叠加，既带来了更大的自由和可能性，也可能导致身份认同的焦虑和迷失。书中对“群体标签”的分析也让我深有体会，我们常常会用一些标签来定义群体，而这些标签在很大程度上影响着我们对群体的认知和态度。作者的分析，让我意识到，在理解“群”的时候，需要超越简单的标签化，去看到群体内部的丰富性和复杂性，也看到个体在群体中所扮演的多元角色。
评分《现时代的群学》，这本书的标题本身就带着一股沉甸甸的分量，仿佛预示着一场关于我们这个时代集体意识与行为的深刻剖析即将展开。拿到书的那一刻，我脑海中就浮现出无数个关于“群”的疑问：我们如何形成群体？群体又如何塑造个体？在信息爆炸、联系空前紧密的当下，我们的“群”究竟是什么样的？这本书的厚度和精炼的文字，让我知道，作者并非仅仅满足于提供表面的观察，而是试图挖掘更深层次的逻辑和动因。我期待着它能为我理解当下社会思潮的涌动、网络舆论的形成、以及各种亚文化的兴起提供一把钥匙。读完它，我希望自己能更清晰地认识到，在时代的洪流中，我们作为“群”中的一员，是如何被推着向前，又是如何反过来影响着这个时代的进程。这本书的封面设计也颇有深意，那种抽象的、交织的线条，既像是无数个个体的集合，又像是某种无形的力量在引导着它们。这种视觉上的暗示，让我对书中即将展开的理论框架产生了浓厚的兴趣，它是否能将看似杂乱无章的社会现象，提炼出某种普适性的规律？我迫不及待地想翻开书页，进入作者构建的那个关于“群”的世界。
评分《现时代的群学》这本书，让我对“群体”这一概念有了前所未有的深刻理解。作者以一种非常系统和全面的方式，剖析了群体在现代社会中的运作机制、形成原因以及对个体的影响。我特别欣赏书中对于“网络社群”的细致研究，作者深入探讨了网络社群是如何从最初的兴趣聚合，发展到形成独特的亚文化、价值观甚至是一套行为规范。他指出，互联网的匿名性和即时性，使得群体边界变得模糊，个体的参与门槛降低，但也可能导致群体内部的监督机制弱化，从而催生出一些极端的现象。书中关于“群体记忆”的章节也让我大开眼界。作者解释了群体是如何通过共同的叙事、符号和仪式来构建和传承集体记忆，以及这种集体记忆如何影响着群体当下的行为和对未来的预期。这让我回想起历史上发生的许多群体性事件，那些事件的发生和影响，都与群体记忆有着千丝万缕的联系。
评分《现时代的群学》这本书，提供了一个极其宝贵的框架，帮助我理解我们这个时代“群”的复杂性。作者并没有把“群”简单地看作是许多个体的简单叠加，而是深入探讨了群体内部的动力学，以及群体如何通过各种机制来影响和塑造个体。书中对于“群体情绪”的分析，让我对当下社会中那些突如其来的集体情感爆发有了更深刻的理解。作者指出，在信息爆炸和社交媒体的助推下，群体情绪的传播速度和感染力都远超以往。一个微小的事件，可能因为群体情绪的共振，迅速演变成一场巨大的社会事件。他分析了情绪传染的心理机制，以及群体如何通过“情感唤起”和“集体认同”来放大和引导情绪。这种对群体情绪背后复杂运作的揭示，让我对社会事件的解读，有了更深层次的认识，也让我更加意识到，在信息的洪流中，保持冷静和理性是多么重要。
评分读完《现时代的群学》，我最大的感受是，作者像一位敏锐的社会观察者，将我们置身其中的“群”进行了细致的解剖。他没有选择宏大的理论叙事，而是从贴近生活的案例入手，比如网络社群的崛起、集体记忆的塑造、以及群体行为的模式。书中对于“群体规范”的分析尤为让我印象深刻。作者指出，群体内部会自然形成一套不成文的规范，这些规范既可以是约束，也可以是引导。在网络时代，这种规范的形成速度和影响力都大大增强，一个群体内约定俗成的行为方式，可能很快就会影响到其他群体，甚至成为一种新的社会潮流。他解释了“社会认同理论”如何在群体互动中发挥作用，个体为了获得群体的接纳和认同，会不自觉地模仿群体的行为和观点。这种对群体规范形成的深度解析，让我更加理解了许多社会现象背后隐藏的内在逻辑，也让我对如何在群体中保持自我，有了更深的思考。
评分刚开始阅读《现时代的群学》时，我被作者严谨的逻辑和丰富的例证所深深吸引。他没有选择从宏大的历史叙事切入，而是巧妙地将我们置于当下，用一系列贴近生活、甚至是发生在我们身边的现象作为切入点，来探讨“群”的本质。比如，关于网络社群的形成与运作，书中对不同平台、不同主题的社群进行了细致的分析，从最初的兴趣聚合，到后来可能出现的身份认同强化，再到群体内部规则的演变，作者层层剥茧，将个体行为如何汇聚成群体力量的过程展现得淋漓尽致。我尤其对其中关于“回声室效应”和“信息茧房”的论述印象深刻，作者不仅指出了现象，更深入分析了其背后的心理机制和技术推手，这让我对自己平时在社交媒体上的浏览习惯和观点形成有了更深刻的反思。这本书不仅仅是理论的阐述，它更像是一面镜子，照见了我们每个人在群体中所扮演的角色，以及群体对我们个体认知和行为的潜移默化。读到这些章节时，我常常会想起自己曾经参与过的线上讨论，那些看似独立的个体，在特定的情境下，是如何迅速达成共识，甚至产生出一种集体性的情绪和行动力的。
评分这本书带给我的震撼，更多地来自于作者那种冷静而洞察的笔触。他并没有回避社会中存在的复杂性与矛盾，而是试图用一种更加中立和客观的态度来分析“群体”现象。《现时代的群学》在探讨“群体心理”时，并没有简单地将个体归结为非理性的存在，而是深入分析了在群体环境中，个体决策和行为受到哪些社会、心理和技术因素的影响。我印象最深的是关于“意见领袖”和“群体传染”的章节，作者详细阐述了意见领袖如何利用其影响力，通过社交网络等渠道，将某种观点、情绪或行为迅速传播给群体，从而引发“群体传染”效应。这种传染性，在网络信息爆炸的时代尤为显著，一个看似微小的事件，可能因为意见领袖的推动，迅速演变成一场席卷整个社交媒体的舆论风暴。作者的分析，让我看到了群体行为背后那种精密的逻辑链条，也让我更加警惕那些看似偶然的集体情绪爆发。
评分《现时代的群学》这本书，真正让我理解了“个体”与“群体”之间的动态关系。作者并没有将两者割裂开来，而是认为它们是相互依存、相互塑造的。书中对“群体极化”现象的深入剖析，让我对当下社会思潮的两极分化有了更清晰的认知。作者指出，在信息传播日益碎片化的今天，人们更容易倾向于只接触与自己观点相符的信息，而屏蔽那些相反的观点，久而久之，个体的观点就会在群体内部得到强化，而与群体外部的观点差距越来越大。这种“群体极化”，不仅体现在政治观点上，也体现在消费习惯、生活方式甚至是对事物的判断上。书中用大量生动的案例，展示了这种极化是如何发生的，以及它可能带来的社会后果。我从中反思了自己的信息获取习惯，也意识到保持开放的心态和接触多元信息的重要性，这不仅仅是为了避免被群体“同化”，更是为了保持个体独立思考的能力。
评分对“The Big Other”精彩的讲解
评分对“The Big Other”精彩的讲解
评分嗨呀，是真的火车读物。
评分这是一个很猛的年轻人
评分此等好书，怎能不看。对中国施特劳斯的拥趸们批个狗血喷头。对拉康的“大他者”介绍，以及对德勒兹、德里达的文本解读方式的介绍，令我耳目一新。对资本主义、永久和平以及政治哲学的批判性论述，受益匪浅。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有