具体描述
读后感
教育階級中，拘泥之道學家以女子為不祥，佻健之文學家以女子為玩物；即女子自身，亦不惜以不祥之物、可玩之物自貶；一般社會之視聽評論更不足道矣。一弱女子不幸而生長其間，偶有先天健可、發育得宜、合乎常態者，終至於反常變態，因而拗戾以死。其先天孱弱、發育失常者，尤不...
评分首先。。。请自动忽略书名。。 最近又在重读此书 许多感想 没有时间记录下来 等考完再细写吧。。但也许就搁着不写了。。 录一些小青以及关于小青的 最令我沉浸的文字吧 未知生乐，焉知死悲……结缡以来，有宵靡旦，夜台滋味，谅不如斯，何必紫玉成烟，白花飞蝶，乃谓之...
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评分1921年，22岁的潘光旦在清华梁启超的《中国历史研究法》课上做学生，恰好那一年，他读到了弗洛伊德的《精神分析引论》。第二年，他交了一份读书报告给梁启超，借弗洛伊德的学说探究了明代万历年间杭州一位女子的死因。 梁启超对报告大为赞誉，批道： ...对于部分的善为精密观察...
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用户评价
有趣。所以说，灵气这东西是真的存在的，年轻的时候就已经有纵横之象了。另外，小青这个形象特别适合改编成话剧，先锋小剧场那种。小青的形象流变也可以研究研究。
评分此冯小青，即昆剧名折〈题曲〉中乔小青（牡丹亭是杰作，牡丹亭衍生品却孱弱无聊）。本书写于潘光旦大学时，有民国的清新端正。潘用弗洛伊德心理分析法裁定小青情欲阻滞回流，滑向“变态”绝境；检讨社会原因（“不谅解”），呼吁开明进步；附录二用词频分析方法揭示中国女子郁结状态之普遍。余论一“谬以同情为谅解，斯为不谅解之尤”（P85）观点甚好。想到当代不乏贪慕小青虚名荣哀者，效颦效尤不止，更觉此书健朗。
评分古代女性+心理分析+名家捉刀，放到现在绝对是畅销书的架势。
评分少见的对古代文学作家做的心理分析，词人诗人都有自己独特的心理隐忧，依靠作品来倾述，利用艺术来美化，使自己的烦忧也脱俗，但延伸到俗世里，普通人身上，那样的人不过是没事找事，附庸风雅，从而不被理解，心理上的疾病愈重，逃避于外界，变成装在套子里的人。冯小青的顾影自怜，作者从弗洛伊德的性心理角度分析的很深刻，深刻之余，也表示了对女性的怜悯，还提及了情人眼里出西施的心理内涵。心理学的东西我不大懂，而且偏向于阿德勒而非弗洛伊德，但也发现任何思想都是解释一些事的可以参考的角度，喜好往往让人陷入主观。
评分小潘老观点：精神分析派出后，医学而外，最先应用其学说而得比较圆满之结果者为文学。谓性生活与陷缺于升华为一切文艺之起源者，近于抹杀武断，然从此批评家得一新角度以作比较深刻之观察与分析，而一般爱好文学于艺术者，明乎一种作品之原委，亦从而加以谅解；于是文艺之意义益见醇厚：则可得而言也。
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