图书标签: 潘光旦  社会学  心理学  精神分析  社會人類學  心理史  文化  明清史   

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潘光旦先生的问题意识是很准的，对冯小青心理“病态”现象的观察（自恋型人格障碍）也很精当。只是由于使用的还是最原始的经典精神分析理论，没有涉及跨文化背景的考察研究，导致结论偏颇；同样因为囿于该理论，也没能很好地解释冯小青“影恋”形成的原因，而只能用一个语焉不详的“性心理发展受阻”作结......

此冯小青，即昆剧名折〈题曲〉中乔小青（牡丹亭是杰作，牡丹亭衍生品却孱弱无聊）。本书写于潘光旦大学时，有民国的清新端正。潘用弗洛伊德心理分析法裁定小青情欲阻滞回流，滑向“变态”绝境；检讨社会原因（“不谅解”），呼吁开明进步；附录二用词频分析方法揭示中国女子郁结状态之普遍。余论一“谬以同情为谅解，斯为不谅解之尤”（P85）观点甚好。想到当代不乏贪慕小青虚名荣哀者，效颦效尤不止，更觉此书健朗。

2019.4.28

有趣。所以说，灵气这东西是真的存在的，年轻的时候就已经有纵横之象了。另外，小青这个形象特别适合改编成话剧，先锋小剧场那种。小青的形象流变也可以研究研究。

潘光旦先生的问题意识是很准的，对冯小青心理“病态”现象的观察（自恋型人格障碍）也很精当。只是由于使用的还是最原始的经典精神分析理论，没有涉及跨文化背景的考察研究，导致结论偏颇；同样因为囿于该理论，也没能很好地解释冯小青“影恋”形成的原因，而只能用一个语焉不详的“性心理发展受阻”作结......

首先。。。请自动忽略书名。。 最近又在重读此书 许多感想 没有时间记录下来 等考完再细写吧。。但也许就搁着不写了。。 录一些小青以及关于小青的 最令我沉浸的文字吧 未知生乐，焉知死悲……结缡以来，有宵靡旦，夜台滋味，谅不如斯，何必紫玉成烟，白花飞蝶，乃谓之...  

教育階級中，拘泥之道學家以女子為不祥，佻健之文學家以女子為玩物；即女子自身，亦不惜以不祥之物、可玩之物自貶；一般社會之視聽評論更不足道矣。一弱女子不幸而生長其間，偶有先天健可、發育得宜、合乎常態者，終至於反常變態，因而拗戾以死。其先天孱弱、發育失常者，尤不...

且不去说这篇文章的具体内容，单纯从论文的结构讲，可以给初学写论文的学子们提供一种参考。 这里做一个简要分析。 这篇文大致分为四部分： 第一部分：考据冯小青事迹的真伪。 由于案例涉及史料，那么这个案例是真是假就很重要。案例如果是假的，历史上根本不存在，那么由一...  

首先。。。请自动忽略书名。。 最近又在重读此书 许多感想 没有时间记录下来 等考完再细写吧。。但也许就搁着不写了。。 录一些小青以及关于小青的 最令我沉浸的文字吧 未知生乐，焉知死悲……结缡以来，有宵靡旦，夜台滋味，谅不如斯，何必紫玉成烟，白花飞蝶，乃谓之...  

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