圖書標籤: 日本 文化 社會學 人類學 日本文化 菊與刀 曆史 美國
发表于2024-12-22
菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
日本,一個小小的彈丸之地,一個資源極度匱乏的島國,一手造就瞭一場世界大戰,另一手造就瞭二戰後世界最大的經濟奇跡。戰中的日本為什麼要扮演令人發指的侵略者?日本的野心到底有多大,真的想吞掉美國嗎?成為唯一一個被原子彈轟炸的國傢後,又是怎樣迅速復興崛起的?當今經濟衰退、政局混亂的日本,是否還秉持大國情懷……所有問題都能在這本《菊與刀》中得到解答。 “菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格,以一個西方人的冷靜視角,通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方,又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裏。時至今日,她被公認為曆史上最懂日本人的作者,《菊與刀》這本書被公認為史上描寫日本文化的第一書。此書受到瞭社會各界的高度評價,其極大的影響至今不減。
魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
原先讀過戴季陶的《日本論》,當時覺得其他研讀日本文化的書難齣其右瞭。為瞭湊單買瞭《菊與刀》,本來的期望並不大,讀瞭幾頁也覺得真他媽拗口。長句子忒多瞭吧?花瞭半年纔讀完,但卻做瞭不少筆記。應該說,《日本論》是從我們普通人的角度看日本,而《菊與刀》是從學術人的角度看。後者更加的深刻嚴謹。當然瞭,作者是個美國人,從她的角度看到的一些不尋常現象,其實在我們中國人看來沒什麼特彆的。這源自中日文化自古以來的相互滲透和感染。將有些章節看作是在瞭解美國人怎麼看我們中國人也可。
評分原先讀過戴季陶的《日本論》,當時覺得其他研讀日本文化的書難齣其右瞭。為瞭湊單買瞭《菊與刀》,本來的期望並不大,讀瞭幾頁也覺得真他媽拗口。長句子忒多瞭吧?花瞭半年纔讀完,但卻做瞭不少筆記。應該說,《日本論》是從我們普通人的角度看日本,而《菊與刀》是從學術人的角度看。後者更加的深刻嚴謹。當然瞭,作者是個美國人,從她的角度看到的一些不尋常現象,其實在我們中國人看來沒什麼特彆的。這源自中日文化自古以來的相互滲透和感染。將有些章節看作是在瞭解美國人怎麼看我們中國人也可。
評分多數文化研究很少注意研究文明所賴以建立的各種前提。這讓我想起《狼圖騰》中漢族人和濛古人對狼形象認知上的巨大差異。不同民族生長的土壤不同,勢必造就不同的走嚮。日本人的各得其所,恥感文化,情理,負恩,感官世界以及不連貫的兒童教育等等等等都是構成日本民族的拼圖..翻譯真的是晦澀難懂。
評分基本屬於看瞭後麵忘前麵的類型,不容易進入文章裏。裏麵有些日本的觀念,和現在的日本現狀不太符閤吧!比如關於日本女性的。而且我覺得中國和日本有點相似,所以從身於美國人的作者的角度來看覺得很驚訝的事情,我看來卻完全沒感慨。從這本書反而可以窺視一些美國人的民族性
評分美國人的這種學術精神,真的讓人佩服。
对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...
評分对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...
評分死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
評分从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...
評分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
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