圣女大德兰自传

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出版者:星火文化有限公司
作者:大德蘭
出品人:
页数:419
译者:加爾默羅聖衣會
出版时间:2010-2-1
价格:0
装帧:
isbn号码:9789868574908
丛书系列:
图书标签:
  • 天主教
  • 传记
  • 靈修
  • 大德兰
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具体描述

十六世紀的歐洲,宗教法庭正撲天蓋地追捕異端。一個沒有權勢背景的隱修院修女發現,自己祈禱時能達到神魂超拔的神祕境界,感受到與天主完全的合一。 這經驗不僅令她自己懷疑害怕,恐怕是來自魔鬼,反對她、忌妒她的人伺機把她交到宗教法庭上,指控她受了魔鬼的誘惑……。 她的反擊之道是寫下《聖女大德蘭自傳》。

浩瀚星河中的微光:一部关于追寻与救赎的史诗 书名:尘封的记忆之钥 作者:佚名(根据多方手稿整理) (约1500字) 引言:迷雾中的呼唤 这不是一部关于神祇的赞歌,也不是一部记载着辉煌帝国的编年史。这是一部浸透了泥土芬芳与血泪汗水的记录,是关于一个时代中,那些被遗忘者的低语。 《尘封的记忆之钥》深入描绘了“大分裂时代”末期,在广袤而被称为“无尽荒原”的土地上,一个名为“灰烬镇”的偏远聚落所经历的剧变。故事的核心聚焦于两位身份迥异的人物:艾尔莎·薇恩,一个身负家族古老诅咒、被视为不祥之兆的年轻炼金术士;以及卡尔文·雷恩,一位心怀理想却被权力斗争放逐的前皇家卫队长。 本书的叙事基调是沉郁而富有哲思的。它摒弃了传统史诗中对英雄的脸谱化塑造,转而探索个体在宏大历史洪流中的挣扎、道德困境以及人性深处的韧性。 第一卷:腐朽的基石 故事开篇,我们被带入一个技术与迷信并存的社会结构——“铁血议会”对七大王国施行着高压统治。艾尔莎的家族世代守护着一项被议会视为禁忌的“生命回溯”技术。她的童年便笼罩在恐惧与隔离之中,周围人对她既警惕又渴求其家族力量的矛盾心理,构成了她早期性格的基石:敏感、内敛,却拥有超越年龄的洞察力。 重点场景描绘: “月影之夜的审判”:艾尔莎十六岁时,一场突如其来的瘟疫席卷了灰烬镇。议会派遣的审判官试图将瘟疫归咎于艾尔莎的“异端”研究。在此危机中,她首次被迫动用禁忌的知识,不是为了拯救世界,而是为了保护身边仅存的几个无辜生命。这里的炼金术不再是闪耀的魔法,而是冰冷、精确且充满副作用的科学实验。 卡尔文的流放:与艾尔莎的困境形成对比,卡尔文的故事线是关于政治的清算。他因拒绝执行一项屠杀平民的命令,被陷害并被贬至边境的“蛮荒之墙”驻守,一个被所有人遗忘的角落。他不再是那个意气风发的卫队长,而是一个在冰雪与猜忌中磨砺心性的战士。他的武器不再是荣誉,而是生存的本能。 这两条线索在第一卷末尾交汇:卡尔文奉命前往“镇压”灰烬镇的骚乱,而艾尔莎正试图利用她不成熟的技术,寻找治愈瘟疫的真正源头——一种深埋于地下、由腐败的议会实验引发的“共鸣污染”。 第二卷:破碎的信仰与联盟 当艾尔莎与卡尔文的命运交织,他们发现彼此的目标并不冲突,但实现目标的手段却产生了巨大的张力。卡尔文习惯于秩序与武力,而艾尔莎则信赖知识与潜伏的力量。 本卷深入探讨了“信仰的腐蚀”。书中详述了铁血议会对古代神庙的改造,以及如何将宗教仪式工具化为控制民众的手段。我们跟随艾尔莎和卡尔文,潜入议会的中央档案馆,寻找关于“共鸣污染”的起源。这次探险揭示了议会高层一个惊人的秘密:他们并非单纯的暴君,而是被某种更古老、更具吞噬性的“虚空”力量所驱使。 关键叙事节点: 1. 图书馆的陷阱:在被誉为“知识坟场”的中央图书馆内,艾尔莎被迫面对她的家族历史——她的祖先曾是这种虚空力量的早期研究者,而非单纯的受害者。她必须在“毁灭知识”与“利用知识”之间做出抉择。 2. “无声之战”:卡尔文必须说服一小队被流放的精锐士兵加入他们的行列。这场说服过程不是通过演讲,而是通过一系列残酷的实战考验,证明了领导者的真正价值在于共患难,而非高高在上的命令。他必须卸下过去的荣耀光环,以一个“同路人”的身份出现。 两位主角的感情线发展极其克制且复杂。他们之间建立的信任并非基于浪漫的吸引,而是源于对彼此痛苦的深刻理解和对共同目标的责任感。 第三卷:回溯与抉择的终局 随着“虚空”力量的觉醒,整个世界开始显露出异象——时间感模糊、现实结构松动。艾尔莎意识到,要彻底根除污染源,她必须启动家族遗留的“终极回溯装置”,但这可能会抹去她与卡尔文相遇以来的所有记忆,甚至导致她自身的消亡。 本书的后半部分充满了哲学性的辩论:牺牲小我以换取一个“更干净”的过去,是否比带着伤痛活在被污染的现在更有价值? 高潮部分: “时间之锚点”的争夺:艾尔莎和卡尔文必须穿越到古代遗迹的核心,那里是污染源与“回溯装置”的交汇点。他们遭遇了议会残余势力的殊死抵抗,以及被虚空力量扭曲的古代守卫者。 卡尔文的牺牲:卡尔文没有选择战斗到最后,而是选择了另一种形式的牺牲。他拖延了追兵,为艾尔莎争取了启动装置的最后几分钟。他的遗言不是关于爱或复仇,而是关于“活下去的人要记住,我们为何而战”。 艾尔莎的回归:艾尔莎成功启动了装置,但她没有选择完全“回溯”历史,而是选择了一种更加痛苦的平衡——她吸收了大部分的污染,将其固化在自己的生命力中,用自己的未来换取世界的稳定。她没有成为救世主,而是成为了一个活着的、不断自我压制“毒药”的容器。 尾声:余烬中的新生 故事的结尾,世界恢复了表面的平静,但没有人记得灰烬镇的灾难,也没有人记得铁血议会的暴行。他们只知道,瘟疫奇迹般地自行消退了。 艾尔莎隐居于荒原深处,过着一种近乎苦修的生活。她的炼金术不再用于宏大的实验,而是用于维持自己的生命平衡。她偶尔会收到来自边境哨站的匿名信件,信纸上没有署名,只印着一个被折断的长剑徽记——那是卡尔文曾经的部队标志。 本书的最终主题并非“胜利”,而是“承受”。它探讨了真正的勇气不在于粉碎敌人,而在于背负起无法被治愈的创伤,并选择继续前行,为那些未曾被记住的牺牲,保留一丝微弱的火种。 《尘封的记忆之钥》是一部献给所有在历史夹缝中努力保持人性光辉的普通人的赞歌。它邀请读者深入思考:当所有记录都被篡改时,我们如何能确信自己所经历的一切是真实存在的?

作者简介

大德蘭 ST. Teresa of Avila

也有人稱她為耶穌德蘭(Teresa of Jesus)。是所有以德蘭(Teresa)為名者最知名的一位,其他的知名德蘭還包括同屬聖衣會的聖女小德蘭,以及加爾各答的德蘭修女(Mother Teresa)。

大德蘭於主後1515年3月28日生於西班牙的亞味拉,1582年10月15日離世。她出生前約半個世紀,哥倫布發現新大陸(1492年),聖女出生後兩年(1517年),馬丁.路德開始了基督新教的改革,她在男尊女卑的時代,卻在隱修院的高牆內發動了天主教會內寧靜的革命,革新了修會制度。

她是天主教會著名的改革者,她改革她所加入的加爾默羅會,恢復修會起初的苦修生活方式,因此人稱她改革的修會為赤足加爾默羅會。聖女大德蘭有生之年創建了十七座女隱修院和十五座男修院。

她在1622年被封為聖人。1970年成為教會聖師(Doctor of Church),是第一位女性聖師。她是頭痛患者的守護聖人。她關於神學暨神祕學著作豐富,在全世界各大學廣為傳授,除本書外,還包括《自傳》、《建院史》、《全德之路》、《靈心城堡》、《詩集》等,乃東西方研究神祕主義(或稱密契主義)者必讀。

她的神祕經驗曾為她惹來麻煩,遭人懷疑她的超自然經驗來自魔鬼。但她並不害怕,反而以極其坦白的態度,應神師的要求,寫下這份手稿。

加爾默羅聖衣會

加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的修會,祈禱是修會神恩的根源和焦點。一九五四年,加爾默羅會來台建立會院,目前有二座女隱修院,分別在新竹芎林和台北深坑。一九八一年年,加爾默羅男會士開始建立會院於新竹,現今除新竹母院外,增設台北泰山及新加坡會院。

目录信息

读后感

评分

从任何一个角度看来,十六世纪西班牙圣女大德兰(也称为阿维拉的特蕾莎,St. Teresa of Avila,1515-1582)都是基督宗教史上的一座巨塔。十六世纪时期的西班牙女性地位并不高,但她却堪为当代赫赫有名的人物之一。她是宗教改革者、文学家、学者、神秘学家、灵修学家、杰出的教...

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从任何一个角度看来,十六世纪西班牙圣女大德兰(也称为阿维拉的特蕾莎,St. Teresa of Avila,1515-1582)都是基督宗教史上的一座巨塔。十六世纪时期的西班牙女性地位并不高,但她却堪为当代赫赫有名的人物之一。她是宗教改革者、文学家、学者、神秘学家、灵修学家、杰出的教...

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从任何一个角度看来,十六世纪西班牙圣女大德兰(也称为阿维拉的特蕾莎,St. Teresa of Avila,1515-1582)都是基督宗教史上的一座巨塔。十六世纪时期的西班牙女性地位并不高,但她却堪为当代赫赫有名的人物之一。她是宗教改革者、文学家、学者、神秘学家、灵修学家、杰出的教...

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从任何一个角度看来,十六世纪西班牙圣女大德兰(也称为阿维拉的特蕾莎,St. Teresa of Avila,1515-1582)都是基督宗教史上的一座巨塔。十六世纪时期的西班牙女性地位并不高,但她却堪为当代赫赫有名的人物之一。她是宗教改革者、文学家、学者、神秘学家、灵修学家、杰出的教...

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从任何一个角度看来,十六世纪西班牙圣女大德兰(也称为阿维拉的特蕾莎,St. Teresa of Avila,1515-1582)都是基督宗教史上的一座巨塔。十六世纪时期的西班牙女性地位并不高,但她却堪为当代赫赫有名的人物之一。她是宗教改革者、文学家、学者、神秘学家、灵修学家、杰出的教...

用户评价

评分

拿到这本书时,我其实是有些忐忑的,毕竟“自传”题材如果写得不好,很容易流于自夸或空泛。然而,“圣女大德兰自传”完全打破了我的预期。这本书最吸引我的地方,在于它那种近乎坦诚的自我剖析。她毫不避讳地记录了自己早年的彷徨、对世俗享乐的留恋,以及在信仰道路上遭遇的质疑和自我怀疑。这种真实感,让一个生活在现代的读者也能产生强烈的共鸣。它展示了“圣洁”并非天生,而是通过无数次艰难抉择和自我克制锤炼出来的。书中对于修道院日常生活的描摹,也极其生动,那些规矩、禁锢与她内心涌动的火焰形成了强烈的对比,使得整个故事张力十足。我感受到的不是一个被神化的形象,而是一个有血有肉、不断与自己较劲的鲜活个体。

评分

这本书的语言风格对我来说,是一种非常迷人且略带古朴的体验。虽然是译本,但依然能感受到其中蕴含的古典韵味和深刻的宗教意象。它不是那种快餐式的读物,需要静下心来,逐字逐句地品味。我特别喜欢她如何运用大量的比喻和象征手法来表达那些难以言喻的属灵体验,这使得原本抽象的教义变得可感、可触。对于习惯了现代直白叙事的读者来说,可能需要一点适应期,但一旦进入那个语境,便会发现其背后隐藏的巨大信息量和情感深度。它更像是一部需要反复阅读,每次都能从中挖掘出新层次意义的典籍。

评分

坦白说,这本书的深度远超出了我最初的期待。我原以为会是一本偏向于宗教教条的传记,但事实证明,它更像是一部关于如何成为一个完整、有远见的人的指南。书中关于“行动”与“默想”之间平衡的论述,尤其值得现代职场人士深思。她如何将最极端的禁欲主义实践,转化为一种充满建设性的生命能量,这一点令人深思。这本书展现了一种极高的自我管理能力和对生命目的的清晰认知。它不只是讲述了一个“圣女”的故事,而是提供了一种强有力的视角,让我们重新审视自己生活中的优先事项,并激励我们去追求更高远的价值,即便是在平凡的生活中。

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如果要用一个词来形容阅读这本书的感受,我会选择“震撼”。这种震撼并非来自戏剧性的事件,而是源自于她内在秩序的构建和坚持。她对事物的观察角度极其独特,尤其是在描述她对自然万物的理解时,那种将微小事物与宏大宇宙相连的哲学思辨,让人拍案叫绝。文字的节奏感把握得极好,时而如涓涓细流般温柔,时而又如山洪爆发般充满力量。书中关于“内在的城堡”的比喻,简直是文学上的杰作,它提供了一个极具象化的模型,帮助我们理解精神修炼的层次。读完后,我感觉自己的思维框架似乎被重新梳理了一遍,对于“专注”和“内在空间”的理解上升到了一个新的维度。

评分

这本“圣女大德兰自传”读起来简直像是一场穿越时空的对话,让人完全沉浸在她所处的那个时代背景之中。作者的叙事手法非常高明,没有采用那种平铺直叙的流水账式记录,而是巧妙地将个人信仰的转变、内心的挣扎与当时的社会环境、宗教教义紧密地结合起来。我尤其欣赏书中对她精神世界描绘的细腻程度,那些关于祈祷、冥想、甚至是神秘体验的细节,都写得既虔诚又充满人性。尽管我不是一个虔诚的信徒,但通过文字,我仿佛能感受到那种深沉的敬畏和对真理的执着探求。书中对于她如何平衡世俗责任与超凡追求的描述,也给了我很多思考——真正的信仰,是如何在日常琐碎中生根发芽,并最终开出绚烂之花的。它不是枯燥的说教,而是一部充满生命力的心灵成长史诗,让人在合上书页后,依然能感受到那份宁静而强大的力量。

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终于读完了我主保圣人的传记,天主,没有什么亚于你的事物可以让灵魂更渴慕!

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