具体描述
该著作是作者国家社科基金项目《中国天主教教区的历史沿革与现状研究》（批准号：13BZJ027）的研究成果。该书以马克思主义宗教学理论为指导，既着眼于对中国天主教教区历史的宏观研究，又重视对以省为单位的各教区历史资料的挖掘和发展线索的考证，弥补这一领域的研究缺失。我国现有600多万天主教徒，这是全面建设小康社会的一股重要社会力量。理清教区历史沿革，有利于促进教会内部的团结、教会与社会的和谐，凝心聚力，为建设中国特色社会主义、全面建成小康社会贡献力量。
作者简介
刘志庆，男，1965年出生于河南林州，教授，安阳师范学院宗教文化研究所主任，河南省宗教问题研究基地主任，香港中文大学天主教研究中心荣誉副研究员，香港中文大学、台湾辅仁大学访问学者。主讲《世界古代史》、《宗教学概论》等课程，在《世界宗教研究》等刊物发表学术论文70余篇，出版《河南天主教编年史》、《河南天主教资料辑注》等著作多部，主持完成《中国天主教教区的历史沿革与现状研究》等国家社科基金项目、河南省社科规划项目多项。
目录信息
一 中国天主教首次实行圣统制
二 代牧制与保教权的斗争
三 中国天主教再次实行圣统制
四 中国天主教的本土化建设
五 对中国天主教教区发展的反思
第二章 内蒙古和宁夏回族自治区
一 蒙古代牧区
二 圣母圣心会接管蒙古教务
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第三章 辽宁省、吉林省、黑龙江省
一 从辽东蒙古代牧区到辽东代牧区
二 各教区的成立与发展
三 各教区所辖市县
第四章 河北省和北京市、天津市
一 北京教区的成立及历任主教
二 代牧区成立风波
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第五章 山东省
一 山东代牧区的成立
二 山东代牧区的发展
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第六章 山西省
一 由山西代牧区到山西陕西代牧区
二 山西代牧区
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第七章 陕西省
一 由陕西代牧区到山西陕西代牧区
二 陕西代牧区
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第八章 甘肃省、青海省和新疆维吾尔自治区
一 天主教初传甘肃
二 甘肃代牧区
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第九章 江苏省
一 南京教区时期的历任主教
二 江南代牧区的成立及历任主教
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第十章 安徽省
一 天主教在安徽的早期传播
二 安徽代牧区的出现与分设
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第十一章 河南省
一 天主教在河南的早期传播
二 河南代牧区的成立与发展
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第十二章 四川省和重庆市
一 四川代牧区的成立与初步发展
二 四川代牧区的发展
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第十三章 湖北省
一 湖广代牧区时期
二 湖北代牧区的出现及一分为三
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第十四章 湖南省
一 早期教区演变
二 湖南代牧区
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第十五章 江西省
一 天主教初传江西
二 江西代牧区的出现
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第十六章 浙江省
一 早期的浙江天主教
二 浙江江西代牧区
三 浙江代牧区
四 各教区的成立与发展
五 各教区所辖市县
第十七章 福建省
一 元朝时期的天主教
二 天主教的再度传入与教区的出现
三 禁教期间的福建代牧区
四 各教区的成立与发展
五 各教区所辖市县
第十八章 广东省
一 天主教从广东传入中国
二 广东传教区的发展
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第十九章 广西省
一 早期的三次传教活动
二 广西传教区的发展
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第二十章 贵州省
一 天主教初传贵州
二 贵州代牧区的重新设置
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县
第二十一章 云南省
一 天主教初传云南
二 云南代牧区
三 各教区的成立与发展
第二十二章 台湾
附录
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
序 卓新平 【值得多品读、多思考】 1、中国基督宗教历史分期及一些尚未深入探讨的问题：a、唐朝景教：对敦煌文献中与佛道文献混杂的景教文献进行甄别、考辨，思考景教所具有的欧亚文化的涵括性。b、元朝景教和天主教：回归少数民族地区，关注景教对天主教东传的影响（东方长老...
评分序 卓新平 【值得多品读、多思考】 1、中国基督宗教历史分期及一些尚未深入探讨的问题：a、唐朝景教：对敦煌文献中与佛道文献混杂的景教文献进行甄别、考辨，思考景教所具有的欧亚文化的涵括性。b、元朝景教和天主教：回归少数民族地区，关注景教对天主教东传的影响（东方长老...
评分序 卓新平 【值得多品读、多思考】 1、中国基督宗教历史分期及一些尚未深入探讨的问题：a、唐朝景教：对敦煌文献中与佛道文献混杂的景教文献进行甄别、考辨，思考景教所具有的欧亚文化的涵括性。b、元朝景教和天主教：回归少数民族地区，关注景教对天主教东传的影响（东方长老...
评分序 卓新平 【值得多品读、多思考】 1、中国基督宗教历史分期及一些尚未深入探讨的问题：a、唐朝景教：对敦煌文献中与佛道文献混杂的景教文献进行甄别、考辨，思考景教所具有的欧亚文化的涵括性。b、元朝景教和天主教：回归少数民族地区，关注景教对天主教东传的影响（东方长老...
评分序 卓新平 【值得多品读、多思考】 1、中国基督宗教历史分期及一些尚未深入探讨的问题：a、唐朝景教：对敦煌文献中与佛道文献混杂的景教文献进行甄别、考辨，思考景教所具有的欧亚文化的涵括性。b、元朝景教和天主教：回归少数民族地区，关注景教对天主教东传的影响（东方长老...
用户评价
**第一段评价：** 这本书的装帧设计和纸张质感都透露着一种沉稳的历史感，拿在手里很有分量。初读之下，被其严谨的史料考证和清晰的脉络梳理所折服。作者在引言部分就展现了深厚的学术功底，对研究方法论的阐述极为细致，让人对后续内容的展开充满了期待。尽管我并非专业的历史学者，但阅读过程中，那种对历史细节的极致追求，那种力求还原事件原貌的匠人精神，是能够切身感受到的。尤其是在描述早期教会在华传播时的社会背景和地方势力的复杂互动时，作者并没有采取简单的二元对立视角，而是展示了多方力量的微妙角力，这种处理方式极大地提升了文本的深度和可信度。每一章节的标题都像是地图上的坐标，精确地指向了某个特定的历史时空，引导读者穿越迷雾，去探寻那些被时间尘封的往事。我特别欣赏作者在引用原始文献时所采取的审慎态度，这使得整本书的论证过程如同严密的逻辑推演，让人不得不信服其结论的合理性。它不仅仅是一部历史记录，更像是一堂关于如何进行严谨历史研究的公开课，对于任何对区域历史变迁感兴趣的读者来说，都是一份值得反复咀嚼的珍馐。
评分**第五段评价：** 这本书的语言风格内敛而富有张力，虽是严肃的历史著作，却丝毫没有让人感到晦涩难懂。作者擅长使用精准有力的动词和结构精巧的复句，使得即便是描述冗长的行政沿革和复杂的教阶任命，也能读出一种历史的庄重感和宿命感。其中关于一些重要人物的生平侧写，描绘得尤为传神，寥寥数语便能勾勒出其性格的棱角和历史局限性，避免了将历史人物塑造成“完人”或“罪人”的窠臼。对我个人而言，这本书提供了一个绝佳的视角，去观察中国传统社会在面对外部冲击时，内部是如何消化、整合、甚至重塑自身的。它没有提供简单的答案，而是提出了一系列深刻的问题，比如在权力真空期，非官方的组织形态如何填补社会功能？这些思考引导着读者跳出历史事件本身，去探究更深层次的社会学和人类学命题。这本著作的价值，在于它成功地将一份详实的基础资料，升华为一部具有深刻反思意义的当代历史学力作，值得每一个渴望理解中国近代史复杂肌理的求知者细读。
评分**第三段评价：** 从排版和索引设计的角度来看，这本书的出版质量极高，体现了出版社对这类专业史料的尊重。清晰的页眉、详尽的图表索引，以及对人名、地名的精准标注，极大地便利了希望进行交叉验证的研究者。书中附带的几张手绘地图和历史照片，虽然数量不多，但每一张都起到了画龙点睛的作用，将抽象的地理概念具象化，帮助读者迅速定位到特定的时间段和空间坐标。我对其中关于特定历史时期社会舆论反应的部分印象深刻。作者搜集了大量报刊评论和地方士绅的回应，展现出当时社会主流意识对新事物的复杂接受程度——既有警惕排斥，也有好奇试探。这种多维度的信息呈现，避免了将历史人物简单标签化的倾向，而是将他们置于复杂的社会网络中去考察其行为逻辑。这本书的价值，不仅在于提供了“是什么”的历史事实，更在于深挖了“为什么会这样”的历史动因，它构建了一个坚实的知识框架，供后来的研究者在此基础上继续探索。
评分**第二段评价：** 这本书的叙事节奏处理得相当高明，起伏有致，绝非那种平铺直叙的流水账。在处理一些关键的历史转折点时，比如重大政策变动或是教区边界的重划，作者巧妙地插入了当时人物的书信片段或是地方志中的记载，使得冰冷的历史事实瞬间有了温度和人情味。我仿佛能听到那个时代人们的辩论声，感受到他们面对变局时的迷茫与坚韧。书中对于不同地域文化与宗教信仰融合过程的描绘，尤其精彩。它没有将信仰的传播简单地等同于制度的移植，而是深入探讨了本土化过程中所产生的各种张力与适应。这种跨文化研究的视角，让原本可能显得枯燥的教务行政史变得引人入胜，充满了人文关怀。我阅读时常常停下来思考，在那个信息流通不畅的年代，远隔千里的教区是如何维持联系和统一性的？作者通过对交通、通信手段的细致描摹，为我们构建了一个立体的、可感知的历史场景。这是一本需要慢下来才能品味出其中韵味的著作，急躁的读者可能会错过它在细节中埋藏的那些闪光点。
评分**第四段评价：** 这本书的学术视野非常开阔，它成功地将原本可能局限于宗教史范畴的研究，扩展到了区域社会经济史、乃至近代政治史的交汇点。作者没有将“教区”视为一个孤立的宗教实体，而是将其置于近代国家建构、地方治理结构变迁的大背景下进行考察。例如，书中对于教区财产的土地登记、对地方教育和医疗的介入，这些侧面描写，清晰地揭示了在传统权力体系瓦解与近代国家权力尚未完全建立的过渡时期，不同机构如何争夺和构建社会影响力。我特别喜欢作者对专业术语和地方专有名词的解释，处理得极为克制和精准，不会过多地中断阅读的流畅性，但在脚注中提供了足够的注释，满足了专业读者的需求。这本书的论证结构如同精密的钟表机械，每一个齿轮的咬合都关系到整体的精确运行，显示了作者对史料掌握的深度和广度非同一般。读完后，我对理解中国近代社会结构的复杂性，有了全新的认识框架。
评分資料性質。
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评分资料齐全，天主教在华发展历史一目了然
评分资料齐全，天主教在华发展历史一目了然
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