谈鬼事,话灵修

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出版者:台北光启文化事业
作者:王敬弘
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:2005年12月
价格:新台币220元
装帧:平装
isbn号码:9789575464899
丛书系列:
图书标签:
  • 天主教
  • 驱魔
  • 王敬弘
  • 神恩
  • 宗教
  • 天主,依纳爵灵修,耶稣会,心理学,心理治愈
  • 基督教
  • 民俗
  • 鬼怪故事
  • 灵异事件
  • 民俗文化
  • 神秘现象
  • 心灵修行
  • 传统文化
  • 民间信仰
  • 超自然现象
  • 精神修养
  • 自我探索
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具体描述

本书所收录的文章,大部分是王敬弘神父在《见证》月刊上发表过,但未曾截击出书的作品。全书分为两大部分:〈谈鬼事-鬼话连篇〉及〈话灵修-使徒灵修素描〉。

〈谈鬼事-鬼话连篇〉记述王敬弘神父奉主之名,凭藉圣神之力,为许多人做释放祈祷,解决邪灵入侵的遭遇及困扰;并教导我们遇到这样的状况时,所应具有的正确观念及态度。

在说了连篇「鬼话」之后,王神父感慨地说:「……我反覆思想,觉得我在赶鬼的过程中,因为体会到自己的无能,因此常到天主面前恳求,希望得到圣神的引导和助佑,其中也常有美好的经验可以供人分享。所以,我才决定在说『灵话』上牙牙学语。」

显然可见,「鬼话」与「灵修」之间是脉络相连;一个从恶势力的掌控下得到释放的心灵,必能在圣神的引导下,活出丰富的天主子女的生命。

好的,这是一份为您的图书《谈鬼事,话灵修》量身定制的,内容详实,不含任何与原书主题重叠的图书简介。 --- 《星尘之径:古代天文学与早期航海术的交汇》 内容简介 本书深入探索了公元前三世纪至公元十五世纪间,地中海、印度洋和南海沿岸文明如何将对星辰的精确观测,转化为指导远洋航行的实用技术。我们聚焦于早期天文学家、制图师以及水手群体,剖析他们如何在缺乏精确计时设备和现代导航工具的约束下,构建出能够跨越未知海洋的复杂知识体系。 全书共分六个主要部分,层层递进地展现了这一跨学科的知识演变历程。 --- 第一部分:天穹之镜——古代文明的星象观测基础 本部分追溯了巴比伦、古埃及、希腊和中国等主要古代文明在天文学领域的奠基性工作。重点研究了他们如何系统性地记录恒星的周年视运动,并建立起早期的星座系统。我们详细分析了古代用于测定方位的关键天文现象,例如“偕日升”和“偕日落”的周期性规律,这些规律直接构成了早期航海定位的基础。 特别关注了苏美尔的六十进制系统如何渗透到时间划分和角度测量中,以及这种数学工具如何被后来的文明继承和改造,用于更精确地预测星体的出没时间。此外,我们考察了古代建筑,如巨石阵和古代神庙,它们作为早期天文观测仪器的角色,展示了早期人类对宇宙秩序的初级理解如何转化为可操作的知识。 --- 第二部分:从大地到星空——早期地理学与地球概念的演变 成功的航海不仅需要知道“天在哪里”,更需要知道“我身在何处”。本部分考察了从埃拉托色尼的地球周长计算到托勒密地理学的影响力。我们探讨了早期学者如何通过旅行者的口述、商业贸易路线的记录,以及对不同纬度地区日照角度变化的观察,逐渐构建出比平面地图更具想象力的球形地球模型。 重点分析了“经线”和“纬线”概念的早期雏形。尽管“经纬度”的精确标定需要更晚期的技术支持,但本部分详述了如何利用已知地标(如特定山脉、河流入海口)与太阳或特定星体的位置关系,来确定航线上关键地点的相对位置。这部分内容着重于地理知识的积累过程,而非最终的精确绘图。 --- 第三部分:工具的革命——航海仪器的原始形态与实践 本章深入研究了古代水手和天文学家依赖的核心工具。我们详细考证了日晷(尤其是垂直日晷和水平日晷)在海上定位中的应用局限与改造,以及如何在阴天或夜晚过渡时期,水手们如何转向依赖星辰。 核心分析集中于星盘(Astrolabe)的早期变体。我们对比了伊斯兰世界与地中海文明中星盘构造的差异,着重阐述了它们如何被用于测量地平高度(Altitude),从而推算出观测者所处的纬度。我们还原了早期星盘的实际操作流程,强调了在船只颠簸、天气多变的环境下,维持测量精度的难度与重要性。 --- 第四部分:星辰导航的实践——风帆时代的航线选择 古代航海家很少进行大洋“横穿”,他们的活动多集中于“沿岸航行”或“季风航线”。本部分详述了“地标导航”与“天文导航”的结合点。在可见海岸线时,航海家如何利用地标的方位(如特定形状的岛屿、火山的剪影)进行校准;而在茫茫大海上,他们则依赖预先记忆好的关键星体(如北极星的近似位置、特定亮星的升起角度)来维持大致航向。 我们还分析了月亮和行星运动在确定更长周期时间尺度上的作用,以及这些复杂信息如何被整合到船只的“航海日志”或口头传承的“航海歌谣”中,确保知识的代际传递。 --- 第五部分:文化交汇与知识传播——丝绸之路的海上篇章 本部分将目光投向了公元七世纪至十四世纪,探讨了印度洋和南海贸易体系中,来自阿拉伯、波斯、印度和中国的水手们如何相互学习和融合天文导航技术。我们对比了中国指南针(磁性罗盘)的独立发展,与地中海地区对天文坐标系统的依赖,分析了当这两种技术最终汇合时,对全球航海的深远影响。 特别关注了阿拉伯航海家在利用赤道坐标系进行跨纬度航行时的创新,以及他们如何将印度洋特有的季风规律系统化,从而实现了比先前文明更稳定、更远距离的商业航行。 --- 第六部分:从经验到科学——古代航海术的终结与展望 本书最后一部分总结了古代天文学导航法的辉煌成就,并指出其固有的局限性——特别是无法精确测定经度的问题。我们考察了欧洲大航海时代前夜,一些学者试图通过月球距离法等复杂计算来突破经度瓶颈的尝试。 通过对历史记录的细致梳理,本书旨在证明,古代的航海家们在缺乏现代科学框架的前提下,通过对自然现象的敏锐观察、严谨的经验积累以及跨文化的知识交流,建立起了一套高效、足以支撑古代全球贸易体系的导航技术。它是一部关于人类早期智慧如何征服海洋的史诗。 --- 目标读者: 历史地理学爱好者、古代科学史研究者、对海洋文明史感兴趣的读者。

作者简介

王敬弘神父(1934~1999)生于汉口市,1958年成为天主教耶稣会士。除教授神学外,曾任耕莘文教院院长和光启出版社社长,成立耕莘文教基金会。他长期投身神恩复兴运动,也留心文化脉动,写作不辍,并关注社会正义,发出先知性的呼声。他为人率真自然,即使入会后曾为身心疾病所困,却坚持圣召之路,使得这些考验成为天主的奇妙化工,以自身所领受的神恩帮助许多人得到心灵的治愈与释放。

自1972年参加天主教神恩复兴运动以来,开始对心灵的医治产生兴趣,并且渐渐体验到深刻而丰沛的恩宠。便持续以所得的神恩为教友服务、曾致力于圣神同祷会等活动,并从事心灵医治的工作及著述,举办各种神恩性的活动,对各神恩的性质和运用有丰富的经验。

目录信息

读后感

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用户评价

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从文学技巧的角度来看,《谈鬼事,话灵修》无疑是成熟且富有实验精神的。作者对于意象的运用达到了近乎痴迷的程度,每一个反复出现的物体——无论是某种特定的植物、某种光线,还是一种声音的频率——都似乎承载着多重隐喻。这使得文本的层次异常丰富,初读时可能只注意到了表层的故事情节,但细细品味,会发现每一层之下都埋藏着更深层次的哲学或心理学注解。最值得称赞的一点是,作者对于“留白”的掌握堪称教科书级别。他从不把话说满,总是留下足够的空间让读者去填补想象,去完成叙事上的最后一块拼图。这种“不确定性”带来的阅读体验,恰恰模拟了现实生活中面对未知时的那种心境——既充满了好奇,又带着一丝敬畏。它成功地将那种对“彼岸世界”的向往,转化成了一种对当下生活更深层次的体悟和珍惜。这本书的价值,不在于它是否能让你相信鬼神,而在于它能否让你重新审视自己与这个世界的连接方式,以及你内心深处那些未被言说的渴望。

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初翻此书,我还以为会是一本充满奇谈异闻的集子,毕竟书名听起来就带着一股浓郁的民间传说色彩。然而,读进去后才发现,作者的格局远超于此。与其说是“谈鬼”,不如说是“谈人心”;“灵修”的部分,则更偏向于一种对生命本质的追问,一种对“存在”意义的探索。书中的语言风格非常鲜活,带着一种略显跳脱的现代感,但在讨论那些宏大主题时,又能瞬间沉静下来,展现出一种久经世事的洞察力。我特别欣赏作者在结构上的安排,几条看似毫不相干的故事线索,却在不经意间相互呼应,形成了一个复杂的文本迷宫。我花了很长时间去梳理这些线索之间的关联,那种如同解开复杂谜题的成就感是无与伦比的。这种写作手法,非常考验读者的专注力,但一旦跟上了作者的思路,便会发现每一个细节都是精心布局的伏笔。它强迫读者去思考,那些我们日常用来界定“正常”与“非正常”的边界,到底有多么脆弱和主观。这本书绝对不是那种可以一边看手机一边翻阅的“消遣读物”,它需要你投入全部心神去品味,去感受文字背后潜藏的巨大信息量。

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这本书的叙事节奏,可以说是一场精心设计的过山车体验。它不会让你长时间停留在舒适区,总是在你以为自己已经掌握了故事走向的时候,抛出一个意想不到的转折点,或者突然将视角拉远,让你看到一个完全不同的宏大背景。我记得有那么几章,它的叙述口吻突然变得像是一份晦涩的古代典籍的译注,充满了古奥的术语和逻辑跳跃,读起来确实有些吃力,需要反复揣摩。但这种“阅读难度”恰恰是它的魅力所在,它拒绝了扁平化的阅读体验,要求读者主动参与到意义的构建过程中去。它不是在喂养你一个现成的结论,而是在给你一堆材料,让你自己去烧炼、去提纯。这种互动性,极大地提升了阅读的参与感和回味无穷的价值。那些关于“能量流动”和“非物质性信息交换”的探讨,虽然在科学上或许难以证实,但在文本的逻辑自洽性下,它们构建了一个自洽的、令人信服的平行世界观。这种深度的沉浸感,是很多同类题材作品所不具备的。

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这本书最让我印象深刻的,是它对“传统”与“现代”两种世界观冲突的处理方式。作者没有简单地站队,去批判现代性的冰冷或赞美过去的神秘主义。相反,他让这两种力量在故事中激烈碰撞,并且展示了它们如何以一种扭曲、混合的方式,共同塑造了当代人的精神景观。比如,里面有一段描写都市人在钢筋水泥森林中寻求“连接感”的段落,那种渴望超越物质束缚的焦虑,被描绘得极具画面感和代入感。这不是那种空泛的说教,而是通过具体的场景和人物的内心独白,让你真切地感受到那种无处安放的灵魂的颤动。我可以想象,如果这本书被搬上舞台,它会是一部极其富有表现力的戏剧。文字的力量在于它能够跨越时空限制,将个体的情感体验升华为普遍的人类困境。对我来说,读完后我开始重新审视自己对“成功”和“安宁”的定义,那些曾经以为坚不可摧的价值判断,似乎都蒙上了一层值得怀疑的尘埃。这是一次精神上的“去魅”,但却充满了对未知世界的敬畏。

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这本《谈鬼事,话灵修》着实让人眼前一亮,与其说它是一本传统意义上的灵异志怪小说,不如说它更像是一部深入现代人内心世界的哲学探讨。作者的笔触细腻入微,他没有沉溺于老套的鬼故事桥段,而是将那些所谓的“灵异现象”作为切入点,去解构我们日常生活中那些看似寻常却又暗藏玄机的社会互动和人际关系。比如,书中对“心魔”的描绘,那种微妙的、如影随形的自我怀疑和外界压力,被描绘得入木三分。我读到其中一个章节,主角在面对一个看似无法逾越的困境时,那种挣扎和最终的顿悟,让我联想到了自己过去在职业发展中遇到的瓶颈。它巧妙地将“超自然”的叙事手法,转化为了对个体心理韧性的深度挖掘。这种叙事策略的高明之处在于,它让那些原本可能只存在于特定信仰体系中的“灵修”概念,变得具有普适性,几乎每个经历过迷茫的人都能从中找到共鸣。文字的节奏感把握得极佳,时而如清泉潺潺,描绘日常琐碎中的诗意;时而又如惊雷炸响,揭示隐藏在平静表象下的暗流涌动。读完之后,感觉不只是听了一个故事,更像是完成了一次内省的旅程,对“真实”的定义都有了一些新的思考。

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信则有

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信则有

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上主至高至大!天主永生永王!

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非常接地气

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http://www.douban.com/group/topic/4122766/?_r=076b022f。好赞好赞好赞!但现在风水的情况就是腐化了,有事没事就钱嘛,其实只是为了不伤害大自然,而总结出来与大自然和平共处的。

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