江南传教史（两卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海译文出版社

作者:[法]史式徽

出品人:

页数:394+372

译者:天主教上海教区史料译写组

出版时间:1983

价格:1.30+1.20

装帧:平装

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好的，这是一份关于一本名为《江南传教史（两卷）》的图书的详细简介，内容完全基于对该书可能涵盖主题的推测和历史背景的阐述，但不包含任何对该书具体内容的描述，旨在提供一个全面且引人入胜的背景介绍。 --- 《江南传教史（两卷）》图书背景与研究范畴探析 绪论：历史的交汇与文化的熔炉 本书所探讨的“江南”地区，自古以来便是中华文明的富庶之地，以其精妙的经济结构、深厚的士人传统、独特的地域文化以及繁荣的市镇生活而闻名。这一地区不仅是中国古代哲学、艺术、文学的重镇，也是中外交流的活跃地带。而“传教史”的研究，则聚焦于一个由外部力量——特定的宗教思想与其实践者——进入并作用于这一特定历史地理空间的过程。将两者结合，构成了一部关于跨文化互动、宗教适应与社会变革的宏大叙事。 本两卷本的著作，旨在系统梳理和深入剖析在特定历史时期，外来宗教思想如何在江南这片兼具高度文化自觉与复杂社会肌理的土地上传播、扎根、演变，以及最终与本土文化产生深刻的张力与融合。它不仅仅是对一系列宗教事件的编年记录，更是一部关于信仰的社会史、文化史与思想史的综合研究。 第一卷：初探与奠基——观念的涌入与初次碰撞 第一卷的篇幅，预计将侧重于传教活动在江南地区早期阶段的形态、传播路径以及早期传教者所面临的初始挑战。江南地区的社会结构以儒家伦理为核心，宗族势力强大，士大夫阶层对“道统”的维护极为严肃。任何外来思想的传入，首先必须穿透这层坚固的文化壁垒。 一、地理与社会背景的审视 研究将首先勾勒出特定历史时期（例如，明末清初或更早的某些阶段）江南的社会经济面貌。此处的商业繁荣、市民阶层的兴起、江南文人的雅好以及市镇集会的频繁性，为信息和观念的流动提供了独特的介质。传教者并非孤立地出现，他们往往依附于既有的社会网络——例如漕运、贸易路线、或宫廷的特定关系——才能得以进入权力中心或商业枢纽。 二、核心思想的初步移植 本卷将可能深入探讨最初的传教士们如何选择和运用其理论工具来解释本土文化。传教的策略并非一成不变，它涉及对本土哲学范畴（如“理”“性”“天”等）的借用与重新界定，以求在神学概念与中国知识分子已有的认知框架之间架设桥梁。这种“以华释教”的尝试，是早期传教工作能否取得初步立足点的关键。 三、与主流知识界的早期互动 在江南，知识界的反应至关重要。早期传教工作可能面临的反应包括：冷漠、排斥、审慎的观察，乃至基于儒家义理的尖锐辩驳。本卷或会梳理出那些曾与传教者进行公开或私下论辩的代表性人物，分析双方争论的焦点，例如关于人神关系、灵魂不朽、以及“祖先祭祀”等核心伦理问题的冲突点。这种早期的思想交锋，构成了江南传教史的序章。 第二卷：深化与冲突——本土化进程与制度性回应 第二卷通常意味着研究的深化，关注点将从初始的接触转向系统性的渗透、本土化的努力，以及随之而来的社会制度层面的反应与反制。传教的成功，不仅在于少数精英的皈依，更在于其能否在更广泛的社会群体中建立起稳定的实践共同体，并引发官方层面的正式回应。 一、传教实践的多元化与世俗化 随着时间的推移，传教活动不再局限于高雅的学术辩论。本卷可能会考察传教士如何调整策略，以适应更广大的群体，包括对民间信仰的吸收、对慈善事业的介入、以及在医疗、科技知识上的运用。江南地区的城市文化和民间宗教的活力，为外来信仰提供了实践的土壤，同时也带来了本土化过程中的“变异”与“混杂”问题。传教士的传记与书信（如果存在）将是考察其生活状态、健康状况以及内心挣扎的重要线索。 二、宗族、地方精英与教会的角力 在江南，宗族是维护社会秩序与文化纯洁性的重要基石。教会的建立，意味着一个新的、拥有外来权威的社会组织单元的出现。本卷将聚焦于教会与地方宗族、士绅阶层之间在财产、婚丧嫁娶规范、教育权以及法律地位等方面的具体摩擦与博弈。这些冲突往往是理解传教运动社会阻力的核心。 三、官方态度的摇摆与制度的筛选 传教活动的兴衰往往与朝廷的政策紧密相关。本卷将分析不同历史时期，中央政府对传教活动的官方态度如何演变——从早期的宽容默许，到后期的严厉禁绝，抑或是基于特定政治需要的利用。这些制度性的决策，对江南传教社群的生存状态产生了决定性的影响。它展示了强势的中央集权国家如何筛选和过滤外部文化元素的机制。 总结：历史的遗产与长远影响 全书的收尾部分，将超越对传教事件本身的记录，着眼于其留下的长远文化与社会遗产。江南传教史的研究，最终指向的是我们如何理解中国近代化进程的复杂性：外来宗教并非简单的文化入侵，而是与古老文明进行了一场深刻的、涉及信仰、知识、社会结构乃至身份认同的持续对话。这两卷书，通过对江南这一特殊场域的细致描绘，为理解中国社会在面对全球化早期浪潮时的反应提供了一个精微而生动的案例。它强调了地域性差异在宏大历史叙事中的不可替代性。 --- （此简介旨在提供一个关于研究主题、方法论框架和预期讨论深度的概述，不包含任何关于《江南传教史（两卷）》实际内容、作者、或结论的具体陈述。）

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这部《江南传教史（两卷）》的书名光是听起来就引人入胜，它似乎预示着一段跨越地域与信仰的宏大叙事。我一直在思考，在那个特定的历史时期和地理背景下，传教士们是如何应对江南地区深厚的文化底蕴和复杂的社会结构。想象一下，他们如何与那些世代传承的儒家思想、道家哲学以及民间信仰体系进行交流、碰撞，甚至融合。我非常期待书中能够详尽地描绘出那些具体的传教策略，比如他们是否采用了“以儒释经”的方式，还是更侧重于直接的福音宣讲？更重要的是，当地士绅阶层、普通百姓乃至官府对此持何种态度？是排斥、观望，还是逐渐接受？这本书若能细致展现出传教活动在江南水乡烟雨朦胧的背景下所产生的微妙涟漪，那将是一部极具研究价值和阅读趣味的佳作。我尤其好奇，传教士们在记录他们的工作时，是如何平衡宗教使命感与对异域文化的客观观察的。那种夹杂着使命感与异域情怀的笔触，想必会为我们打开一扇独特的历史之窗。

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提起江南，总会让人联想到精致、细腻和某种程度上的保守与内敛。因此，传教活动在这样的环境中展开，其阻力想必比在北方边疆更为隐蔽和持久。这本书的价值，或许就在于揭示了这种“温和的抵抗”。我设想，书中的内容会展示出一种文化上的“渗透”过程，而非激烈的“征服”。例如，传教士如何学会了江南地区的吴侬软语，如何将拉丁文的祷词融入到中国传统的诗词格律中去，以期获得上流社会的认可。我特别期待看到对女性群体和底层民众的传教情况的描述，因为这些群体往往是历史叙事中容易被忽略的部分。如果作者能够挖掘出她们参与信仰活动的动机和她们在信仰中获得的慰藉，那么这部作品的社会史维度将大大增强，使其超越了一般的宗教史范畴，成为一部深入肌理的文化交流史。

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对于一部名为《江南传教史》的著作，我最关切的往往是其史料的扎实程度和论述的平衡性。江南地区的文化包容性一直是个热门话题，但这种包容是否意味着无条件的接纳？我推测，在不同时期，朝廷对传教活动的政策是摇摆不定的，这种政策的波动必然直接影响到传教活动的深度和广度。这本书如果能清晰梳理出“礼仪之争”在江南地区的具体表现和影响，那就太棒了。我想看到具体的教案细节，比如耶稣会、多明我会等不同教团之间的教义差异如何影响他们在江南的传教策略。此外，传教士们在江南地区留下的艺术遗产，如地图绘制、机械制作或建筑风格的影响，也应是重要的考察维度。我期望作者能够提供丰富的原始文献引用，让读者仿佛身临其境，触摸到那些尘封已久的历史细节，感受传教士们在异乡播撒信念时的艰辛与坚韧。

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这部书的篇幅是两卷，暗示了其内容的广度和深度的非凡。我个人对历史的关注点往往在于“影响的延续性”。因此，我希望《江南传教史》不仅止步于描述传教活动的兴衰过程，更能探讨这些西方思想的传入，对江南地区后续的社会变迁、学术思想乃至审美趣味产生了何种深远且不易察觉的痕迹。这种影响是否在后来的“西学东渐”中扮演了某种“先导”角色？是否存在一种“文化回响”，即传教士们无意中激发了本土知识分子对自身文化的重新审视和反思？一个好的历史叙事，应当是能够建立起历史事件与后世发展的逻辑关联的。如果此书能以一种近乎考古挖掘的方式，将那些散落在地方志、私人信札和文物中的传教痕迹一一串联起来，描绘出一幅完整的互动图景，那么它的分量和价值将无可估量，足以令任何对中西文化交流史感兴趣的读者为之倾倒。

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读到这套书的名字，我脑海中立刻浮现出明清之际那种既开放又保守的社会氛围。江南，自古便是富庶之地，人文荟萃，其文化张力自然非同一般。我设想，作者在梳理这段历史时，定然会面临一个巨大的挑战：如何在宏观的历史脉络下，捕捉到那些微观的、个人的信仰转变瞬间？我希望它不仅仅是一部简单的教案记录，而更是一部关于文化接触与冲突的社会学观察。比如，传教士们带来的西方科学知识（如天文、地理、数学），在江南知识分子圈层中引发了怎样的反响？他们是将其视为“奇技淫巧”，还是视作通往真理的桥梁？一个理想的叙述方式，应该是细腻地描摹出那些具体的个案——某位士人如何放下科举功名转而接受洗礼，或是某个大家族因为信仰问题而产生的内部矛盾。这种聚焦于个体命运与宏大历史交织的作品，往往更能打动人心，让人深思信仰在人类文明进程中所扮演的复杂角色。

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原本还以为有杭州的才看的。。。

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2017已读42。来自法国传教士的历史研究，主观性强且极其琐碎，价值在于保留了江南教区自1839至1878年的人事变动、传教情况、教会产业情况，对于太平天国、小刀会的记录比较珍贵。

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鸦片战争后教务

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关心上海历史的人真少

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2017已读42。来自法国传教士的历史研究，主观性强且极其琐碎，价值在于保留了江南教区自1839至1878年的人事变动、传教情况、教会产业情况，对于太平天国、小刀会的记录比较珍贵。