1963年生,1984年中山大學中文係畢業後進入CCTV任紀錄片編導,1989年留學日本,1993年與製片人張雲暉共同設立影視製作公司龍影,並作為日本文化廳海外藝術傢研究員,師從大島渚導演,研究日本電影,從事紀錄片和故事電影創作。1998年拍攝的處女作電影《2H》為華人在日本拍攝的第一部影片,獲柏林國際電影節最佳亞洲電影奬。其後一直在日本和中國以混閤紀錄片與故事片的方式創作新現實主義電影。其獨特的電影風格受到柏林電影節等國際電影界的高度評價。現為日本電影導演協會國際委員會委員。主要電影作品有:
1998年 真實電影《2H》(120分鍾)
1999年 柏林國際電影節最佳亞洲電影奬
2000年 香港國際電影節國際影評人大奬
2000年 故事電影《飛呀飛》(118分鍾)
2001年 參展柏林國際電影節
2003年 紀錄電影《味》(134分鍾)
2003年 參展柏林國際電影節
2003年 馬賽國際紀錄片電影節文化貢獻大奬
2003年 希臘國際紀錄片電影節開幕式電影
2003年 多倫多國際電影節
2005年 紀實故事片《濛娜麗莎》(110分鍾)
2006年 香港國際電影節人道奬特彆提名
2007年 參展柏林國際電影節
2007年 法國阿彌爾國際電影節評審團大奬
2007年 日內瓦影展藝術電影促進奬
1997—2007年 紀錄電影《靖國神社》(123分鍾)
2007年 釜山國際電影節(AND基金大奬)
2008年 聖丹斯國際電影節主競賽單元
2008年 參展柏林國際電影節
2008年 香港國際電影節最佳紀錄電影人道奬
2008年 日本電影觀眾聯盟特彆大奬
★日本人認為自己纔是二戰的最大受害者
★三島由紀夫:武士道的最後一個殉道者
★日本讓婦女鼓勵男人參戰,通過陰柔來激發陽剛
★看“赤裸裸的反日電影”《靖國神社》要過安檢
★南京“百人斬”事件真相,日本刀有那麼鋒利嗎?
★廢刀令後日本刀不再是武器,日本民族主義整體走嚮衰落
★天皇的三大祭祀確定瞭日本文化的基本架構
★櫻花的死亡美學使它成為武士的象徵
★戰死者成為神是天皇的恩賜,所有人要報國恩
★日本的文化是女性美學,因此寬恕戰犯與裕仁天皇
作者觀察、思考日本22年,通過靖國神社以及與靖國神社有關的日本刀、櫻花、神道與天皇這幾個關鍵詞,
一本非常好的书,从日本文化,日本人对待战争的心态上,都做了深度阐释,让我非常震惊的是,日本人居然认为自己是战争的受害者,石阶上哪个国家和民族曾经遭受过原子弹的灾难,日本人认为自己是热爱和平的,只不过要代表东方与西方进行对决……很受刺激,很棒的一本书
評分【留学日本】 结果我又受到了刺激,发现日元里面的人物头像的选择跟我们不一样, 日元头像都是历史上的大知识分子,知识分子在他们的货币上面作为头 像,这背后的文化精神价值观不能不令我这个中国人觉得羞愧。 【攻占南京】 那时候到了1997年,南京大屠杀60周年。日本那...
評分在历史问题上,中日之间以及日本与韩国等其他亚洲国家之间,存在着巨大的分歧。到底分歧在哪里,造成分歧的原因是什么?仅仅诉诸于情绪不解决问题。 日本对中国犯下了滔天的侵略罪行,跑到中国的土地上烧杀抢掠奸淫无恶不作, 中国人想不明白的是,如此确凿的事实,日本人怎么...
評分今年是日本战败投降66周年,如以往惯例,日本朝野又围绕是否参拜靖国神社展开了激烈的争论。8月15日,有50多名日本自民党新老政客参拜靖国神社,而日本财务相野田佳彦竟称“被称为甲级战犯的人并非战争罪犯”,此语一出,引发轩然大波,中国、韩国开始新一轮的口诛笔伐。我不禁...
評分【留学日本】 结果我又受到了刺激,发现日元里面的人物头像的选择跟我们不一样, 日元头像都是历史上的大知识分子,知识分子在他们的货币上面作为头 像,这背后的文化精神价值观不能不令我这个中国人觉得羞愧。 【攻占南京】 那时候到了1997年,南京大屠杀60周年。日本那...
作者對三島的評述純屬道聽途說,天纔是無法被歸類的,但他們的確是他們時代的兒子。作者顯然粗率地混淆瞭兩者。
评分長瞭不少知識 不過怎麼跟口述轉錄似的
评分天皇為父,日本為母。這段描寫精神世界的架構寫得不錯。
评分導演真實的親身經曆,為這部紀錄片也顯然是花費瞭不少心力。種種的證據、文件和媒體資料來還原當時真實的情形。留日人的糾葛心理。應該把紀錄片找來看一下吧。
评分其實我有點迷惑的是作者提到的日本的女性崇拜問題,實際上日本女性的社會地位是極低的,這不是很矛盾嗎?不過,我一直覺得沒有人能解讀大和民族的復雜性。包括他們自己
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