具體描述
★日本人認為自己纔是二戰的最大受害者
★三島由紀夫：武士道的最後一個殉道者
★日本讓婦女鼓勵男人參戰，通過陰柔來激發陽剛
★看“赤裸裸的反日電影”《靖國神社》要過安檢
★南京“百人斬”事件真相，日本刀有那麼鋒利嗎？
★廢刀令後日本刀不再是武器，日本民族主義整體走嚮衰落
★天皇的三大祭祀確定瞭日本文化的基本架構
★櫻花的死亡美學使它成為武士的象徵
★戰死者成為神是天皇的恩賜，所有人要報國恩
★日本的文化是女性美學，因此寬恕戰犯與裕仁天皇
作者觀察、思考日本22年，通過靖國神社以及與靖國神社有關的日本刀、櫻花、神道與天皇這幾個關鍵詞，
著者簡介
1963年生,1984年中山大學中文係畢業後進入CCTV任紀錄片編導,1989年留學日本,1993年與製片人張雲暉共同設立影視製作公司龍影,並作為日本文化廳海外藝術傢研究員，師從大島渚導演，研究日本電影，從事紀錄片和故事電影創作。1998年拍攝的處女作電影《2H》為華人在日本拍攝的第一部影片,獲柏林國際電影節最佳亞洲電影奬。其後一直在日本和中國以混閤紀錄片與故事片的方式創作新現實主義電影。其獨特的電影風格受到柏林電影節等國際電影界的高度評價。現為日本電影導演協會國際委員會委員。主要電影作品有:
1998年 真實電影《2H》(120分鍾)
1999年 柏林國際電影節最佳亞洲電影奬
2000年 香港國際電影節國際影評人大奬
2000年 故事電影《飛呀飛》(118分鍾)
2001年 參展柏林國際電影節
2003年 紀錄電影《味》(134分鍾)
2003年 參展柏林國際電影節
2003年 馬賽國際紀錄片電影節文化貢獻大奬
2003年 希臘國際紀錄片電影節開幕式電影
2003年 多倫多國際電影節
2005年 紀實故事片《濛娜麗莎》(110分鍾)
2006年 香港國際電影節人道奬特彆提名
2007年 參展柏林國際電影節
2007年 法國阿彌爾國際電影節評審團大奬
2007年 日內瓦影展藝術電影促進奬
1997—2007年 紀錄電影《靖國神社》（123分鍾）
2007年 釜山國際電影節(AND基金大奬)
2008年 聖丹斯國際電影節主競賽單元
2008年 參展柏林國際電影節
2008年 香港國際電影節最佳紀錄電影人道奬
2008年 日本電影觀眾聯盟特彆大奬
圖書目錄
第一節《靖國神社》震動日本
1. 看『赤裸裸的反日電影』《靖國神社》要過安檢
2. 『《靖國》騷動』前奏：《靖國神社》是日本電影嗎？憑什麼獲得資助
3. 『《靖國》騷動』序幕：史無前例——右翼國會議員動用國政調查權審查電影
4. 《靖國神社》到底符不符閤資助條件
5. 我一直是日本電影界的『怪物』
6. 『《靖國》騷動』第一幕：各大影院迫 看不見的政治壓力取消放映
7. 『《靖國》騷動』第二幕：政治文化藝術的混戰
另一位國會議員登上舞颱，連環齣擊
日本要文化立國就要保障藝術的創作自由
『《靖國》騷動』第三幕：迴東京反擊
我對媒體說這是國會議員對老刀匠的政治威脅
『《靖國》騷動』第四幕：靖國神社終 直接齣動
《靖國神社》成為日本觀眾最多的紀錄電影
我成為被告，有三十多位日本律師義務幫我打官司
這部電影是給日本人的情書，我不反日
第二節拍攝緣起：條件反射
去日本之前我根本沒聽說過靖國神社問題
我對日本的第一印象很好：一個詩意的、美麗的國度
我在日本學到瞭很多好東西，比如日元上印知識分子
看完《南京1937》，一下就覺得不想跟日本人說話瞭
我們第一次讓南京大屠殺齣現在日本高中課堂裏
日本人看到攻占南京的電影鏡頭竟然全場掌聲雷動
我最初去靖國神社是去看相撲、賞櫻花，那是個娛樂的好地方
一部電影講東條英機維護瞭日本尊嚴，中國受到的傷害被無視
父親在靖國神社聽到攻打徐州的戰歌，犯瞭心髒病
第三節靈魂體驗，絕處逢生
堅持十年拍電影是因為我在西藏的死亡體驗
我拍《靖國神社》孤立無援，日本沒人敢投資
靖國神社的保安和右翼分子搶我的攝像機
風蕭蕭兮日本寒，北京瑞雪降
附錄一 右翼團體150人觀摩試映 各種意見莫衷一是
附錄二 有村治子議員的質問和稻田朋美議員的公開信
第二章日本刀——連日本人都不瞭解的靖國神社
第一節靖國神社的神體是一把日本刀
靖國神社無力迴答我的反問
246萬日軍戰死者的靈魂附在一把日本刀上
第二節世上最強日本刀
1933年日本要對抗世界，為此鍛造8100把靖國刀
為什麼中國刀拼不過日本刀
日本刀可怕的生死美學
南京『百人斬』事件真相，日本刀有那麼鋒利嗎
第三節國傢是怎樣煉成的—— 用日本刀串起一部日本國精神史
日本史上三次『廢刀』
日本刀與日本民族意識的韆年進化
中國的失敗是日本的成功之母
日本的『馬賽麯』：《拔刀隊》
明治維新的精髓：和魂洋纔
新時代武士精神的象徵
『靖國刀』的特殊寓意：從『脫亞入歐』到嚮歐美宣戰的標誌
『聲東擊西』日本刀：代錶東方與西方較量對決
廢刀令後日本刀不再是武器，日本民族主義整體走嚮衰落
三島由紀夫：武士道的最後一個殉道者
史上最壯烈、最富 詩意的切腹
附錄一 靖國神社——檢驗日本首相的試金石
附錄二 答人民大學學生提問——日本年輕人眼中的靖國神社
附錄三 靖國神社問題的本質是天皇的尊嚴問題
· · · · · · (收起)
讀後感
９２岁的刀匠刈谷直治在影片里制作了他最后一把“靖国刀”，他也是日本最后一位制作“靖国刀”的匠人。战争时期，他所在的位于靖国神社内的日本刀作坊制作了８１００把“靖国刀”，主要送往中国大陆战场 南方周末记者 李宏宇 实习生 周玲 东京都千代田区九...
評分９２岁的刀匠刈谷直治在影片里制作了他最后一把“靖国刀”，他也是日本最后一位制作“靖国刀”的匠人。战争时期，他所在的位于靖国神社内的日本刀作坊制作了８１００把“靖国刀”，主要送往中国大陆战场 南方周末记者 李宏宇 实习生 周玲 东京都千代田区九...
評分孤陋寡闻如我，竟然不知李缨其人其《靖国神社》！读过这本《神魂颠倒日本国》后，首先要做的，是一目十帧地网看了一下《靖国神社》，电影一开始有摆拍之嫌的祭祠场面就令人生厌，看那膏药旗，看那头扎布带印着膏药的日本男人我TM就心生厌恶。影片中那个念“奏折”的“太监”谩...
評分一本非常好的书，从日本文化，日本人对待战争的心态上，都做了深度阐释，让我非常震惊的是，日本人居然认为自己是战争的受害者，石阶上哪个国家和民族曾经遭受过原子弹的灾难，日本人认为自己是热爱和平的，只不过要代表东方与西方进行对决……很受刺激，很棒的一本书
用戶評價
作者對三島的評述純屬道聽途說，天纔是無法被歸類的，但他們的確是他們時代的兒子。作者顯然粗率地混淆瞭兩者。
评分細緻
评分作者對三島的評述純屬道聽途說，天纔是無法被歸類的，但他們的確是他們時代的兒子。作者顯然粗率地混淆瞭兩者。
评分其實我有點迷惑的是作者提到的日本的女性崇拜問題，實際上日本女性的社會地位是極低的，這不是很矛盾嗎？不過，我一直覺得沒有人能解讀大和民族的復雜性。包括他們自己
评分其實我有點迷惑的是作者提到的日本的女性崇拜問題，實際上日本女性的社會地位是極低的，這不是很矛盾嗎？不過，我一直覺得沒有人能解讀大和民族的復雜性。包括他們自己
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有