具体描述
•本书是作者为现代民主进行辩护和捍卫的一本深沉而澎湃的经典。
•民主是个好东西，但是光明之子们空有美好的理想，却缺乏实践的聪明，黑暗之子虽然有处世的聪明，却有个人疯狂的野心。作者在书中揭示了把人类福祉作为目标的光明之子在实践中幼稚和危险，警示人们提防黑暗之子对光明之子的理想的利用。
•作者认为当代光明之子的最大任务就是创建一个真正的全人类的生活共同体——世界大同。但这或许也是人类的终极目标，在朝这这个方向努力的过程中，光明之子不但要克服自己的盲目和冲动，还要克服黑暗之子的引诱和篡夺，在这一过程中，最为重要的原则就是要保护并且提升社会的民主。
作者简介
•莱茵霍尔德•尼布尔（1892-1972）生于美国密苏里州的德国移民家庭。后来成为福音派的牧师，在美国宗教的最高殿堂协和神学院任教三十余年。他是美国20世纪最重要的知识分子之一，对美国思想界的左派和右派都有巨大的影响。
•80年代以来，他对美国政治思想界的影响与日俱增，半个世纪以来，美国总统们的真正教父。肯尼迪、卡特、里根身后真正的智库。也是现任总统奥巴马公开承认的最崇拜的哲学家。
•甚至有人断言，21世纪将是尼布尔的世纪。
目录信息
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读后感
译文大体通晓明畅，但译者终究还是“外行”，关键性的术语natural law无一例外地译成了“自然规律”，例如 p53:在天主教和早期自由主义思想中，这样普遍性的原则被当做是自然规律... p54: 注释5 Maritain把 自然规律界定为“一种秩序，一种性情...”，《人的权利和自然规律》（...
评分在2007年，时为参议员的现任美国总统奥巴马在接受《纽约时报》专栏作家David Brooks的专访时，表达了他对神学家莱因霍尔德•尼布尔的敬仰。原文是“I love him. He’s one of my favorite philosophers.” 奥巴马说尼布尔让他明白了 “…… there’s serious evil in the...
评分译文大体通晓明畅，但译者终究还是“外行”，关键性的术语natural law无一例外地译成了“自然规律”，例如 p53:在天主教和早期自由主义思想中，这样普遍性的原则被当做是自然规律... p54: 注释5 Maritain把 自然规律界定为“一种秩序，一种性情...”，《人的权利和自然规律》（...
评分尼布尔是一位少有的思想家。 一位神学家居然能让不信神的哲学家组织“无神论者尼布尔后援会”，在当代可能是罕见的吧。 我们谁不是黑暗之子呢，但是都自以为是光明之子。 或者，我们认为有肉吃就可以，黑暗光明，关我们什么事。 但是肉里面有瘦肉精。 所以，在吃死之前，还是思...
评分尼布尔是一位少有的思想家。 一位神学家居然能让不信神的哲学家组织“无神论者尼布尔后援会”，在当代可能是罕见的吧。 我们谁不是黑暗之子呢，但是都自以为是光明之子。 或者，我们认为有肉吃就可以，黑暗光明，关我们什么事。 但是肉里面有瘦肉精。 所以，在吃死之前，还是思...
用户评价
观点的差异已经不重要了。。。
评分【20120413图书馆借书】
评分我觉得政治哲学必定需要从人性角度去考察政治，这本书借用了基督教的概念来展开这种考察。现实中人们往往总习惯于沉溺在意识形态的阵营语言乃至文化里思考对错，走不出来。这本书回到人性中的一对矛盾上来审视政治，也就显得独特而深刻，并且适合也值得非专业人士一读。最后的国际关系世界大同什么的我觉得略无意义，认为基督教对世界政治能起到什么积极作用，大概也可看作作者作为光明之子的一点哪义务吧。光明与黑暗，作为一对人性中的矛盾，不会仅是一个 "一些人" vs "另一些人" 的问题，我臆测作者最终还是要提宗教，即源于此。我是虚无主义者，你打算拿装逼来干掉我？？
评分道德哲学的论调一向令人讨厌，这本书可能是个例外。站在天主教的教义上建立一个大同世界，防止绝对自由的倾向，同时对自由主义和过于强大的政府进行控制，不要让绝对自由主义和集权主义借助宪政或其他民主的手段来危害民主，同时他也指出马克思主义的弊端，比如抹杀创造力和自由。一切学说都有一种倾向，就是排它。尼布尔的也是一样，建立宗教的大同世界的梦想，排出了非宗教。
评分翻译很一般
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