光明之子与黑暗之子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
•莱茵霍尔德•尼布尔（1892-1972）生于美国密苏里州的德国移民家庭。后来成为福音派的牧师，在美国宗教的最高殿堂协和神学院任教三十余年。他是美国20世纪最重要的知识分子之一，对美国思想界的左派和右派都有巨大的影响。
•80年代以来，他对美国政治思想界的影响与日俱增，半个世纪以来，美国总统们的真正教父。肯尼迪、卡特、里根身后真正的智库。也是现任总统奥巴马公开承认的最崇拜的哲学家。
•甚至有人断言，21世纪将是尼布尔的世纪。
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•本书是作者为现代民主进行辩护和捍卫的一本深沉而澎湃的经典。
•民主是个好东西，但是光明之子们空有美好的理想，却缺乏实践的聪明，黑暗之子虽然有处世的聪明，却有个人疯狂的野心。作者在书中揭示了把人类福祉作为目标的光明之子在实践中幼稚和危险，警示人们提防黑暗之子对光明之子的理想的利用。
•作者认为当代光明之子的最大任务就是创建一个真正的全人类的生活共同体——世界大同。但这或许也是人类的终极目标，在朝这这个方向努力的过程中，光明之子不但要克服自己的盲目和冲动，还要克服黑暗之子的引诱和篡夺，在这一过程中，最为重要的原则就是要保护并且提升社会的民主。
具体描述
读后感
光明与黑暗的界限 ——《光明之子与黑暗之子》书评/卢莲20110927 也许很多人在不同的场合接触过一篇堪称20世纪最著名的基督教祷告文：“我的上帝，请赐我宁静，去接受我不能改变的一切；赐我勇气，去改变我所能改变的一切，并赐我智慧，去分辨两者的不同。”这是神学家尼布尔在...
评分1、本书是尼布尔（1892—1971），根据1944年他在斯坦福大学的一系列讲演扩编而成。主要反对了“光明之子”的过度信心和盲目乐观。 2、书里借用《圣经》中的一句话来区分两种人：一种人是不承认在自己的意志和利益之外还存在着任何更高或更普遍的规律和约束的人，尼布尔称这种...
评分光明与黑暗的界限 ——《光明之子与黑暗之子》书评/卢莲20110927 也许很多人在不同的场合接触过一篇堪称20世纪最著名的基督教祷告文：“我的上帝，请赐我宁静，去接受我不能改变的一切；赐我勇气，去改变我所能改变的一切，并赐我智慧，去分辨两者的不同。”这是神学家尼布尔在...
评分译文大体通晓明畅，但译者终究还是“外行”，关键性的术语natural law无一例外地译成了“自然规律”，例如 p53:在天主教和早期自由主义思想中，这样普遍性的原则被当做是自然规律... p54: 注释5 Maritain把 自然规律界定为“一种秩序，一种性情...”，《人的权利和自然规律》（...
评分尼布尔是一位少有的思想家。 一位神学家居然能让不信神的哲学家组织“无神论者尼布尔后援会”，在当代可能是罕见的吧。 我们谁不是黑暗之子呢，但是都自以为是光明之子。 或者，我们认为有肉吃就可以，黑暗光明，关我们什么事。 但是肉里面有瘦肉精。 所以，在吃死之前，还是思...
用户评价
是好书。但是对我个理科生来说阅读过程太痛苦了- -
评分在政治实践中，理想与智慧，缺一不可。
评分我们来自黑暗，终将于黑暗中获得生命
评分首先明确一个大原则：除了教会，别无拯救。其次，尼布尔认为基督徒是光明之子，世人则是黑暗之子。但，光明之子要像鸽子一般训良，却要像蛇一样狡猾。所以，不能把此世让给撒旦，而是要在此世中彰显神的荣耀。 评价：尼布尔的逻辑看上去很加尔文主义，但是一种美国实用主义的逻辑。他的重点不是宗教，而是人要如何生活。总得来说，既要有宗教理想，又要和此世的不公平斗争。如果说布什政府依靠施派，那么奥巴马则手尼布尔影响最大，总是要在各方之间搞平衡，尽量超脱于一切。
评分首先明确一个大原则：除了教会，别无拯救。其次，尼布尔认为基督徒是光明之子，世人则是黑暗之子。但，光明之子要像鸽子一般训良，却要像蛇一样狡猾。所以，不能把此世让给撒旦，而是要在此世中彰显神的荣耀。 评价：尼布尔的逻辑看上去很加尔文主义，但是一种美国实用主义的逻辑。他的重点不是宗教，而是人要如何生活。总得来说，既要有宗教理想，又要和此世的不公平斗争。如果说布什政府依靠施派，那么奥巴马则手尼布尔影响最大，总是要在各方之间搞平衡，尽量超脱于一切。
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