具体描述
以气为研究视角，是为了克服在抗争政治研究中理性与情感、权利与道义之间的对立。如前所述，理性论与情感论、权利论与道义论各有所偏，每一种视角都可以解释复杂的抗争政治的某一面向，但又难以将对方的视角排斥在外。究其实，人本身就是理性与情感兼备、时而为利益所驱时而为道义所激的复杂动物，更何况，群体行动更增加了事情的复杂性。因此，我们需要一种综合的视角。而在理性论、利益论独据中国当代农村抗争政治研究舞台的情况下，更亟待纠偏。气介乎两者之间，又偏情感和道义一维，是推进该领域研究的一个恰切的概念。
作者简介
应星，厦门大学哲学学士，北京大学社会学硕士，中国社会科学院研究生院社会学博士，中国政法大学社会学院教授
目录信息
鸣 谢…………………………………………………………………………………………／1
第一章 导论…………………………………………………………………………………／1
第二章 作为社会行动范畴的“气”：从传统中国到现代中国…………………………／24
第三章 中国当代抗争政治的结构背景：“气”的凝聚…………………………………／58
第四章 依法抗争案例的过程叙事…………………………………………………………／79
第五章 “气”的初始释放与草根领袖的生成机制………………………………………／95
第六章 “气”的加压与草根行动者的组织策略…………………………………………／110
第七章 依法抗争的行动策略：“气”的导引……………………………………………／148
第八章 群体性事件：从“气”到“气场”………………………………………………／185
第九章 当代中国乡村抗争政治的影响……………………………………………………／202
第十章 结论与讨论…………………………………………………………………………／217
参考文献………………………………………………………………………………………／228
· · · · · · (收起)
读后感
这是一本通过社会学的视角来关照当下的学术书籍，越来越多的公共事件，正给人们的情绪带来扭曲，究竟该如何看待这一现象？这些纷争的共同格局是什么？怎样平息人们内心的不平衡？ 不否认，发展必然会导致波动，通过30多年的改革开放，我们的社会取得了显著的进步，同时各种矛...
评分这是一本通过社会学的视角来关照当下的学术书籍，越来越多的公共事件，正给人们的情绪带来扭曲，究竟该如何看待这一现象？这些纷争的共同格局是什么？怎样平息人们内心的不平衡？ 不否认，发展必然会导致波动，通过30多年的改革开放，我们的社会取得了显著的进步，同时各种矛...
评分这是一本通过社会学的视角来关照当下的学术书籍，越来越多的公共事件，正给人们的情绪带来扭曲，究竟该如何看待这一现象？这些纷争的共同格局是什么？怎样平息人们内心的不平衡？ 不否认，发展必然会导致波动，通过30多年的改革开放，我们的社会取得了显著的进步，同时各种矛...
评分本书P186描述的“10.18”事件当时非常轰动，最近同一地点又发生了一起类似事件，也许可以印证本书的某些观点，由当地人转述记录如下： 某机关单位处长级干部的妻子，在商场买了一件衣服，穿了一周后觉得不满意，欲退还商场。岂料商场售货员拒绝退货，口角随生，丈夫在旁被激的...
评分本书P186描述的“10.18”事件当时非常轰动，最近同一地点又发生了一起类似事件，也许可以印证本书的某些观点，由当地人转述记录如下： 某机关单位处长级干部的妻子，在商场买了一件衣服，穿了一周后觉得不满意，欲退还商场。岂料商场售货员拒绝退货，口角随生，丈夫在旁被激的...
用户评价
选择乡村抗争政治作为研究主题，本身就体现了作者的学术良知。这本书在几个案例的调查和分析方面做得非常到位，详细介绍了中国乡村农民抗争行动的目标、动力和体制的特点和演变过程，以及各级政府在应对这些抗争时采取的策略和措施，并探讨这一官民互动的变化带来的复杂社会和政治后果。然而本书的理论建构和分析部分的内容过多，且过于生搬硬套；最需要指出的是，作者为了凸显学术主体性，采用了“气”这个极具中国传统文化内涵的概念来解释乡村抗争政治，然而他对于这一概念的阐述却又是完全西化的，多少有些不伦不类，修辞意义大于实际意义。
评分“气”这个概念说得不明不白，且不能贯穿全书；理论引用的很多但很凌乱；凑字数的部分很多。
评分不如《大河移民上访的故事》有实证分析力量。
评分还成，读读不算浪费时间
评分看罢越发觉得，当代问题研究，不妨多向历史著作学习，有事儿说事儿、解释问题就好，五十岁之前不用太着急建构“理论”。文中太多句子以“传统中国社会”、“儒家伦理”、“中国人”等开头，正显示出社会学者的历史感薄弱；作者说他之所以用一套“气”的理论去分析抗争政治，是为了解决当今大量社会学中层研究中，“硬套”西方理论和完全无理论的两难。但这一专著的建构功力或者至少是写作功力欠火候，读罢觉得应星也没有摆脱“硬套”的困境，只不过这次是“硬套”一个去历史化的“传统中国儒家伦理-现代中国革命”complex而已。当然，作者的诚意是十分动人的，尽管有理论建构上的弱点，但此书还是值得反复阅读。
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