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发表于2025-05-18
施劍翹復仇案 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
在本書中,林鬱沁圍繞著1935年施劍翹在佛堂射殺軍閥孫傳芳這一扣人心弦的曆史事件,通過對媒體、政治和法律檔案的詳盡調查,展示瞭施劍翹設法為父復仇、吸引媒體注意並爭取公眾同情的策略。她認為這一事件之所以能引起轟動並激發同情,是因為它與性彆規範之論爭、法製改革與法外正義孰輕孰重以及國民黨政府擴張威權統治等更、大的社會性問題聯係瞭起來。在這次審判事件中人們關注的不僅僅是一個年輕婦女的命運,更是“情”能否超越“法治”、挑戰民國之政治權威這一更大問題。
林鬱沁,1990年於斯坦福大學獲得學士學位,並分彆於1996和2001年從加州大學洛杉磯分校取得碩士和博士學位。本書被美國曆史研究學會授予2007年度費正清奬,被評為東亞現代曆史研究中的最佳著作。
曆史地描述瞭一個以情感為中心的都市群體是如何從30年代的媒體事件中獲得巨大的道德力量的,文字流暢好讀,但是總體感覺還是她找到瞭一個好的case(或者這也是功力啊!)作者06年還來過復旦,下一本關於製造現代性的書也很期待。
評分一場事後張揚的謀殺。法與情
評分大眾傳媒的煽情炒作如何有效地動員或詢喚瞭一個對不斷centralized的政權錶達強烈批評的現代公眾。作者試圖去掉早期研究希望從空間或社會學的固定框架中尋找“公眾”的迷思,轉而關注一個時而fight against國傢、時而be manipulated by國傢的“公眾”被動員的過程。/公眾同情誕生於消費文化中,因此具有既勇於批評時弊又易於被操控的矛盾特性。/作為政治議論形式的媒體炒作和大眾娛樂:商業主義作為前提。/太精彩的故事瞭。
評分施劍翹案件是一個極其復雜的“場”,在這個“場”中,政府權威、民眾輿論、精英知識分子、傳統道德、國傢法治等勢力競相登場角逐。從輿情角度來看,本案即使放在今天都是很有參考價值的媒體公關與新聞傳播案例。施劍翹努力的將自己塑造成一個禮孝的女性形象,藉由媒體的推波助瀾引發瞭公眾“情”的共鳴,而這一“情”顯然來自於傳統道德觀念的建構。因此,無論是倡導頗具男權意味現代化理性化的精英分子還是緻力於司法獨立的知識分子對於“群情”都十分敵對,但這一案件仍舊成為瞭處於政治壓抑下的公眾發聲的渠道。這一群情被國民政府所利用,通過“國傢特赦”的方式完成瞭對輿論的掌控和對司法領域的滲透,強調瞭國傢的權威。群情背後暗含的傳統因素也迎閤瞭國民政府發起的“新生活運動”。書對“場”中各方論述詳盡,但深度不夠,研究任務隻部分完成。
評分1、有限的史料支撐瞭如此復雜和龐大的一套敘事……國內的學者長仨腦袋都寫不齣這種書2、女性主義啥的最坑爹瞭,看到的一概速讀掠過3、有些車軲轆話來迴說,果然是史料有限麼4、讀完之後俺覺得作者把施劍翹寫的太有心機瞭,她利用大眾傳媒究竟是有意的還是無意的,真不好說
施剑翘本人所宣称的为父报仇的杀人动机,以及被刺杀的孙传芳所具有的下野军阀这一特殊身份,在广泛新闻报道和娱乐化改编文学戏剧改编下,使得此案迅速成为当时媒体大众关注的焦点。施剑翘复仇案被赋予了孝、侠义英雄主义、因果报应的涵义,该案背后所反映的感性同情与理性法治...
評分 評分作者是否夸大了大众媒体的作用?在林郁沁看来,“公众同情”是一种随着大众媒体兴起后产生的“新”的情感体验。可是,“情”在中国传统文化中有着悠久历史。比如,在没有大众媒介的春秋时期,就有众怒一说。(《左传•襄公十年》就有讲到“众怒难犯”)既然有众怒,是否也可...
評分很难想象,如此薄的一本书竟然探讨了民国政治、军阀威权、法理、女性、公共领域、现代性、国家的想象、传媒力量等诸多话题。作者言简意赅、行文流畅,史料运用做了最简化的处理,但完全不影响对观点的阐述。 然而作者给自己设下了一个陷阱,在厘清了法治、礼治、人情、...
評分1935年11月13日,在天津南马路清修院居士林主持诵经仪式的下野军阀孙传芳被普通女子施剑翘枪杀。所谓“血溅佛堂”的刺孙事件,在后世以小说、戏剧、传记文学和广播影视作品的形式广泛流传,作为民国年间所谓的“奇闻异事”和“血案秘闻”之一,被几代文人墨客不厌其烦地描...
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