《心灵,自我与社会》由上海译文出版社出版。
具体描述
读后感
心灵：心灵、自我与社会同时存在。个体的心灵和自我是社会的产物。 模仿是心灵和自我发展的主要工具。 自我：主我：积极的、主动的、创造的；客我：社会的、被动的、保守的。 过去的主我是历史人物。将来由主我实践。客我评价主我。 社会：价值是一个对...
评分 评分他认为自我之所以存在 来源于社会过程 来源于社会共同体的一般化他人所共同具有的态度价值取向 是非常惯例性的东西 是 客我 自我里的客我成分让人变成人 。而如果要成为艺术家发明家科学家那些有突出创造力的人，那还需要主我的不断突现，需要打破客我的惯例性。怪不得艺术家都...
评分心灵：心灵、自我与社会同时存在。个体的心灵和自我是社会的产物。 模仿是心灵和自我发展的主要工具。 自我：主我：积极的、主动的、创造的；客我：社会的、被动的、保守的。 过去的主我是历史人物。将来由主我实践。客我评价主我。 社会：价值是一个对...
评分启蒙运动以来，人类通过独立地运用理性判断能力，摆脱了恐惧、祛除神话，从迷信中解放出来，确立了人的主权地位，并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展，自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象，同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...
用户评价
自我与记忆；自我与他者；主我与客我。
评分自我与记忆；自我与他者；主我与客我。
评分印象中米德的理论是很好懂的，可是书看起来完全找不到重点，中心主张都在前言了，反正正文我也读不懂。深深为自己智商感到拙计，根本不适合学社会学。
评分这本翻译的完全不想读。粗略翻完，大致可能是想在原来行为主义心理学的大框架下出发，指出语言这一有声姿态使得mind和self得以形成，并提出“意识”的两种概念突破过去的一些局限，从而修正了行为主义心理学。然后用其新的理论来分析社会中的各种现象，解释人们的行动和外界环境的关系。
评分自我与记忆；自我与他者；主我与客我。
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