世界也许充斥着越来越多的暴力,但是诺贝尔奖得主阿马蒂亚•森在这部包罗万象的哲学著作中认为,驱使着这些暴行的,不仅仅是那些不可解脱的仇恨,还有人们的思想混乱。
在11岁那年,阿马蒂亚•森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都是受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。然而应当对这场血腥屠杀负……
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阿马蒂亚•森 1998年诺贝尔经济学奖得主,曾任剑桥大学三一学院院长,现任哈佛大学教授。其著作包括《以自由看待发展》、《理性与自由》(本书于2006年由中国人民大学出版社出版)、《论经济不平等》和《好辨的印度人》等等。
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在理性与感性间回归人性,在理想与现实间守望真情 ——读《身份与暴力》有感 世事尘嚣,尤需心灵澄净。浮生一梦,姑且负重前行。 不论是新中国,还是古希腊,不论是耶稣基督,还是佛陀释迦,不论是《旧制度与大革命》所描述的法国,还是《飘》所描述的美国,都曾经历...
评分身份真的只有一种吗? 多年前我阅读亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》,隐隐约约地发现某种学术不足。后来我听见某些官员在不同的场合慷慨陈词,把民族、国家、东方这样一些宏大词语锁在人们的身份上,言语之间,他们理所当然把亨廷顿的观点当成了不起的理论工具。实...
评分在理性与感性间回归人性,在理想与现实间守望真情 ——读《身份与暴力》有感 世事尘嚣,尤需心灵澄净。浮生一梦,姑且负重前行。 不论是新中国,还是古希腊,不论是耶稣基督,还是佛陀释迦,不论是《旧制度与大革命》所描述的法国,还是《飘》所描述的美国,都曾经历...
评分仅仅泛读此书,有一种似曾相识的感觉。这本书其实从某种角度可以理解为对贴标签这种行为的反对。 我们试着用维老爷子语义分析的角度入手,可以认为作者指出,身份这一词语包括着不同的外延范围。不能仅仅单一的被划分成“西方人”“东方人”,“好人”“坏人”等等。 因为...
评分在理性与感性间回归人性,在理想与现实间守望真情 ——读《身份与暴力》有感 世事尘嚣,尤需心灵澄净。浮生一梦,姑且负重前行。 不论是新中国,还是古希腊,不论是耶稣基督,还是佛陀释迦,不论是《旧制度与大革命》所描述的法国,还是《飘》所描述的美国,都曾经历...
这部作品的语言风格,简直就像是为那些对时代病症感到困惑的灵魂量身定做的镇静剂——或者说,是强效兴奋剂。它的节奏感把握得极好,时而如同一首低沉的挽歌,缓慢而哀伤地诉说着历史的重量;时而又如同疾速的鼓点,将读者卷入一场无法逃脱的追逐战。我尤其喜欢作者对场景描写的细腻程度,那些街道的尘土、光线的角度、人物细微的肢体语言,无一不被捕捉得栩栩如生。你几乎能闻到空气中弥漫的气味,感受到角色的体温。这种沉浸式的体验,让书中的世界超越了纸张的界限,成为了一个真实存在、可以触摸的地方。它没有冗余的形容词堆砌,每一个词语似乎都经过了最严苛的筛选,精准地服务于构建整体的氛围和情感基调。读完最后一页,那种久久不能散去的意境,比任何华丽的辞藻堆砌都要来得有力。
评分坦白说,初读这本书时,我感到有些许的不知所措,它的信息密度实在太大了。作者似乎对历史的某个特定时期有着近乎痴迷的关注,将大量的史实、社会学理论和个人回忆编织在一起,形成了一个多层次的叙事结构。这要求读者必须保持高度的专注力,稍有走神,就可能错过关键的线索。然而,一旦适应了这种叙事节奏,你会发现它极其的迷人。那些看似不相关的片段,在更高的维度上实现了完美的契合。它不是在讲述一个简单的故事,而是在解构一个复杂的系统,揭示其内在的逻辑和运作模式。我仿佛成了一名考古学家,在层层泥土下挖掘被时间掩埋的真相。这种智力上的挑战和最终获得理解的满足感,是很多轻松读物无法提供的。它迫使你跳出日常的线性思维,从更宏观的角度去审视个体命运的脆弱与坚韧。
评分这本书的叙事结构简直像一个精密的迷宫,每一次深入阅读都像是踏入了一个新的领域。作者对于人性和社会结构的剖析入木三分,尤其是对那些潜藏在日常表象之下的权力运作的揭示,让人不寒而栗。他并没有简单地给出对与错的标签,而是将读者置于一个道德模糊的灰色地带,迫使我们去审视自身行为的动机和后果。我特别欣赏他那种不动声色的笔触,看似平淡的描述中,蕴含着巨大的情感张力。那种被刻意压抑的愤怒和无力感,随着故事的推进,如同地底的暗流般不断涌动,最终以一种近乎爆发的方式呈现出来。阅读过程中,我时常需要停下来,反复咀嚼那些充满哲思的段落,思考作者试图传达的深层信息。这绝不是一本能轻松读完的书,它需要读者投入大量的精力去解码那些隐晦的象征和复杂的隐喻,但正是这种挑战性,使得最终的顿悟时刻显得格外珍贵。
评分从文学技法的角度来看,这本书展现了作者高超的叙事技巧和对文学传统的深刻理解。它并非一味地模仿某种流派,而是在既有的框架上进行了大胆的创新。尤其是在处理时间线的部分,作者运用了非常巧妙的回溯和跳跃,既保持了故事的悬念,又在关键时刻提供了必要的背景信息,使得整个叙事如同精密齿轮般咬合运转。这种结构上的精妙,使得读者在阅读过程中,总能保持一种被“引导”却又不被“束缚”的奇妙体验。它像是一部精心编排的交响乐,每个乐章都有其特定的功能,但所有部分最终汇聚成一个和谐而震撼的高潮。这本书无疑是文学界的一股清流,它挑战了我们对“好故事”的传统定义,并成功地建立了一种全新的、更具思辨性的阅读范式。
评分这部小说的角色塑造能力,简直是令人叹为观止的教科书级别范例。这些人物没有一个是扁平的符号,他们饱满、矛盾、充满了人性的复杂面。你无法轻易地给他们贴上“好人”或“坏蛋”的标签,他们所有的选择和挣扎,都根植于他们所处的特定环境和内心深处的渴望。我特别欣赏作者如何通过不同角色的视角来展现同一个事件,那种多维度的呈现方式,极大地丰富了故事的深度和可信度。读者很容易对其中某个角色的遭遇产生强烈的共鸣,甚至在某些时刻,会觉得自己就是他本人,正在经历那份无可奈何的煎熬。这种深层的情感连接,使得这本书的情感冲击力持续不断,它不仅仅是关于外部事件的记录,更是关于心灵内部风暴的写照。
评分森对单一身份与暴力关系的洞察极为深刻,当然,与暴力有关的身份主要来自民族、宗教、文明这样的宏大历史标签。他提出的多元文化主义与阿伦特的“复多性”如出一辙。森的解决之道,即尊重个人通过理性思考作出的选择,具有指导意义,但要如何才能成为阿伦特所说的有意义的政治“行动”,似仍显得有些消极软弱。
评分阿马蒂亚·森说的是一个非常重要的问题,特别是在当前这个宗派暴力冲突波诡云谲无止无休的世界上,宗教、民族等单一身份营造的幻象源源不竭地在给人类制造着苦痛。这位印度诺贝尔经济学家告诉读者,只要撩开幕布,你就能看到亨廷顿“文明冲突论”的立场根基有多可疑多脆弱。虽然,本书前半部分很罗嗦,行文很难懂,但是阿马蒂亚迎接以多元文化为核心的“一个可能的世界”的开放胸襟,很让人感动,它理想主义地“抵制了对人类的渺小化”。
评分其实我倒觉得是本比较平庸的书,并没有太多新意的观点,也没有基于更丰富的史料,无非是视野更开阔些。主要讲人们的多重身份和其中的优先选择权,基本在围绕宗教身份展开。
评分我收回对穆斯林的那些无知批评。越是强调单一的身份,剥离淡化其他身份,越容易造成冲突。强调文化多元的人为什么不能容忍他人有宗教信仰。森反专利
评分我收回对穆斯林的那些无知批评。越是强调单一的身份,剥离淡化其他身份,越容易造成冲突。强调文化多元的人为什么不能容忍他人有宗教信仰。森反专利
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