论民族性

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出版者:译林出版社
作者:(英)戴维·米勒
出品人:
页数:225
译者:刘曙辉
出版时间:2010-11-30
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544714723
丛书系列:西方政治思想译丛
图书标签:
  • 民族主义
  • 政治学
  • 政治哲学
  • 戴维·米勒
  • 社会学
  • 民族性
  • 哲学
  • 政治
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  • 文化研究
  • 社会学
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  • 多元文化
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具体描述

民族主义是当代政治中一种主要力量,但是政治哲学家一直不愿意承认,更别说是赞同民族主义思想。在该书中,戴维·米勒捍卫了民族性原则,主张民族认同是个人认同的合法源泉;我们承认同胞之间的特殊义务是正当的;民族想在政治上自决有着充分的理由;但是承认民族性的主张并不意味着压制个人认同的其他源泉。基于20世纪晚期民族认同正在消解的政治主张,本书及时而又富有挑战性地对民族性命运提供了一种最有说服力的辩护。

《论民族性》是一部深刻探讨人类社会核心范畴的著作。本书并非关于某个特定国家或地区的民族历史,亦非记录某个民族的独立斗争或文化传承。它将视角聚焦于“民族性”这一概念本身,对其形成、演变及其对个体与群体行为的影响进行抽丝剥茧般的分析。 全书分为几个主要部分,首先,作者从哲学和人类学的角度出发,追溯了“民族性”概念的起源。它探讨了在人类早期社会结构中,群体认同是如何萌芽的,以及地理环境、生存需求、共同信仰等基础性因素如何塑造了早期的集体意识。这部分内容着重于“民族性”的根源,而非具体历史事件的堆砌,旨在揭示这一概念是如何内嵌于人类社会组织之中的。 接着,本书深入研究了“民族性”在不同历史时期所呈现出的多样性。它区分了部落时代的集体归属感、封建时期基于领地和忠诚的认同、以及近代民族国家的崛起所带来的民族主义浪潮。作者并不鼓吹任何一种形式的民族性,而是以一种客观的、批判性的眼光审视它们各自的特点、优势和潜在的弊端。例如,在探讨民族主义时,本书会分析其在促进国家统一、激发民族自豪感方面的积极作用,也会警惕其可能衍生的排外、侵略以及对内压迫等负面效应。这部分内容旨在展示“民族性”并非一成不变,而是与社会发展和历史进程紧密关联的动态概念。 本书的重要一个层面在于考察“民族性”如何影响个体的自我认知和行为模式。作者认为,我们每个人在无形中都受到自己所属群体的“民族性”熏陶,这不仅体现在我们的语言、习俗、价值观上,更深刻地影响着我们对世界和他人的看法。例如,某些文化背景下对集体荣誉的看重,对权威的尊重程度,或是对个体自由的理解,都可能与该民族性的某些特质相关联。然而,作者也强调,个体并非完全被“民族性”所束缚,个人的选择、经历以及与其他文化的交流,都会不断地塑造和修正着我们的内在认同。这部分内容旨在说明,“民族性”并非僵化的标签,而是塑造个体身份认同的重要但非唯一的因素。 此外,《论民族性》还对“民族性”与现代社会发展的关系进行了广泛的探讨。在日益全球化的今天,国界的概念变得模糊,文化交流日益频繁,“民族性”的界限也在不断被挑战和重塑。本书分析了这种趋势可能带来的影响,例如文化同质化的风险,以及在维护自身文化独特性和拥抱多元文化之间如何取得平衡。作者并不排斥全球化,但提醒我们,在享受全球化带来的便利和机遇的同时,审慎地思考“民族性”的存续以及如何在一个相互依存的世界中构建健康的国家间关系,具有至关重要的意义。 本书的写作风格严谨而富有启发性,作者引用了大量社会学、心理学、历史学和人类学的研究成果,但其论述并非枯燥的学术堆砌。通过生动的语言和对现实案例的恰当运用,使得原本抽象的理论变得易于理解。作者提出的观点具有深刻的洞察力,能够引导读者对自身和他人的身份认同进行更深层次的反思。 总而言之,《论民族性》是一部关于“民族性”这一普遍而又复杂概念的深度剖析,它不拘泥于具体的民族叙事,而是从更宏观、更具普遍性的角度,揭示了“民族性”在人类社会中的存在方式、演变轨迹及其对个体与集体产生的深远影响。这本书旨在引发读者对“民族性”这一概念进行更为理性、更为深刻的思考,理解其复杂性,并在全球化时代下,以更加开阔的视野来看待自身与世界的关系。

作者简介

戴维·米勒(David Miller) 牛津大学社会和政治理论教授,纳菲尔德学院官方院士,《牛津政治理论》丛书的主编之一。他的诸多著作包括《市场、国家与共同体》(牛津大学出版社,1989年),《自由》(主编,牛津大学出版社,1991年),《多元论、正义与平等》(与沃尔泽主编,牛津大学出版社,1995年),《政治哲学与幸福根基》(牛津大学出版社,2003年)。

目录信息

目 录

致谢………………………………………………………………………………………………………

第一章 导言……………………………………………………………………………………………
第二章 民族认同………………………………………………………………………………………
第三章 民族性伦理……………………………………………………………………………………
第四章 民族自决………………………………………………………………………………………
第五章 民族性与文化多元论…………………………………………………………………………
第六章 衰落的民族性?………………………………………………………………………………
第七章 结论……………………………………………………………………………………………

参考文献…………………………………………………………………………………………………
索引………………………………………………………………………………………………………
译后记……………………………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)

读后感

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摘自《东方早报》 作者:李公明   在当代世界中,民族问题的重要性和复杂性到底达到何种程度,恐怕不能一概而论。但是作为一种重要的政治思潮与力量,它的存在的广泛性和复杂性确实不断增加。为民族性原则辩护的学者首先必须诚实地面对诸如概念的问题、边界的问题、历史建...

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摘自《东方早报》 作者:李公明   在当代世界中,民族问题的重要性和复杂性到底达到何种程度,恐怕不能一概而论。但是作为一种重要的政治思潮与力量,它的存在的广泛性和复杂性确实不断增加。为民族性原则辩护的学者首先必须诚实地面对诸如概念的问题、边界的问题、历史建...

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摘自《东方早报》 作者:李公明   在当代世界中,民族问题的重要性和复杂性到底达到何种程度,恐怕不能一概而论。但是作为一种重要的政治思潮与力量,它的存在的广泛性和复杂性确实不断增加。为民族性原则辩护的学者首先必须诚实地面对诸如概念的问题、边界的问题、历史建...

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摘自《东方早报》 作者:李公明   在当代世界中,民族问题的重要性和复杂性到底达到何种程度,恐怕不能一概而论。但是作为一种重要的政治思潮与力量,它的存在的广泛性和复杂性确实不断增加。为民族性原则辩护的学者首先必须诚实地面对诸如概念的问题、边界的问题、历史建...

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摘自《中国民族报》 作者:熊芳亮 民族主义运动在20世纪末期不断冲击冷战后的国际新秩序,西方国家内部族群关系也持续紧张。为完成民族国家的合法性构建、缓解西方国家内部族群紧张关系,西方自由主义学者在民族问题“文化化”的基础之上,力图改造民族主义的主张和途...  

用户评价

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《论民族性》这本书,如同一本关于人类心灵的地图册,为我打开了一个全新的认知维度。我曾经以为,民族性是一种与生俱来的、难以改变的印记,但作者却以其深厚的学识和独到的眼光,将民族性描绘成一个不断被塑造、被建构的复杂过程。他并没有简单地将不同民族视为孤立的个体,而是强调了民族性在历史、地理、社会等多元因素的交织影响下,所展现出的流动性和动态性。我印象最为深刻的是,作者在探讨“民族文化”的内涵时,所展现出的广度和深度。他认为,民族文化不仅仅是语言、服饰、饮食这些外在的表征,更包括一个民族的思维方式、价值观念、审美情趣,甚至是对生死、对宇宙的独特理解。这些深层的文化基因,如同DNA一样,在潜移默化中影响着一个民族的集体行为和个体选择。书中关于“民族象征”在构建集体认同中的作用的论述,也让我受益匪浅。作者指出,国旗、国歌、历史英雄,这些象征符号是如何在潜移默化中唤起人们的民族情感,并将分散的个体凝聚成一个强大的集体。这种对“象征”的解读,让我对许多熟悉的事物有了全新的认识。我尤其欣赏作者在分析“文化边界”的模糊性和流动性时,所展现出的深刻洞察。他认为,在日益全球化的今天,传统的民族边界正在变得模糊,但与此同时,新的民族认同也在不断生成和演变。这本书让我意识到,理解一个民族,需要超越表面的刻板印象,去深入挖掘其内在的文化逻辑和历史脉络。

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初次翻阅《论民族性》,我便被作者那严谨的逻辑、丰富的例证和引人入胜的叙事所折服。这本书并非简单的罗列不同民族的特征,而是试图去探索“民族性”这一复杂概念背后深层的成因和演变机制。作者并没有给民族性下一个固定的定义,而是将其视为一个动态的、不断演化的社会文化现象。我印象特别深刻的是,作者在分析“语言”在塑造民族性中的核心作用时,所提出的那些独到见解。他认为,语言不仅仅是沟通的工具,更是承载着一个民族的思维方式、历史记忆和文化传统的载体。语言的独特结构和韵律,能够深刻地影响一个民族的认知模式和情感表达。书中关于“宗教”对民族性形成的深远影响的论述,也让我茅塞顿开。作者指出,宗教信仰往往能够为民族提供一个共同的精神家园,塑造其道德规范和价值体系,并在关键的历史时刻成为凝聚民族力量的重要因素。我尤其欣赏作者在探讨“民族历史”在铸就民族性格中的关键作用时,所展现出的宏大叙事能力。他通过对重大历史事件的剖析,如战争、革命、迁徙等,揭示了这些事件如何深刻地烙印在一个民族的集体记忆中,并最终塑造了其独特的民族精神和行为模式。这本书让我认识到,理解一个民族,需要深入其历史的肌理,去探寻那些塑造其灵魂的深层力量。

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初读《论民族性》,我以为会是一本沉闷的学术专著,充斥着枯燥的理论和晦涩的术语。然而,当我翻开它,便被作者那如同侦探般的严谨和如同小说家般的生动所吸引。他并没有一开始就抛出宏大的理论框架,而是从一些看似微不足道的细节切入,比如一个地方的饮食习惯,一种独特的节庆方式,或者是一句流传千古的谚语。然后,他就像一位经验丰富的织工,将这些零散的线索巧妙地编织在一起,最终勾勒出一幅关于某个民族独特性的精美画卷。我尤其喜欢作者在论述“归属感”时所描绘的场景。他通过大量生动的案例,展现了人们如何在特定的历史、地理、文化环境中,形成一种超越个体、维系群体的情感联结。这种联结,可能是对共同祖先的追溯,可能是对共同命运的期盼,也可能是对共同苦难的铭记。作者认为,民族性并非是先天注定的,而是后天不断被建构和强化的。这种建构,既有统治者自上而下的意识形态灌输,也有普通民众自发的情感认同和文化传承。书中对“他者”的认知如何塑造“自我”的民族性的分析,也让我深思。在历史上,不同民族之间常常是通过对比和对抗来确立自身身份的。这种“他者”的形象,可以是刻板的,可以是妖魔化的,但它却实实在在地影响着一个民族的集体意识。作者并没有回避这些负面因素,而是以一种批判性的眼光去审视它们,并试图揭示其产生的深层原因。我常常觉得,这本书不仅仅是在探讨“民族性”这个概念,更是在探索人性的复杂和多样。它让我看到,即使在同一个地球上,不同的人群,为何会形成如此迥异的思维方式、价值观念和行为模式。

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《论民族性》这本书,简直像是一场穿越时空的思想旅行。作者以其深厚的学识和独到的视角,为我打开了一扇理解人类社会复杂性的窗户。我一直以来对“民族”这个概念的理解,都停留在比较肤浅的层面,认为它就是语言、肤色、地域的集合。但这本书,让我明白民族性远不止于此,它是一种更加深层、更加内在的文化基因,是历史、地理、社会、心理等多种因素相互作用的产物。作者在探讨“民族性”的起源时,并没有简单地将其归结为某个单一的因素,而是将其视为一个多层次、多维度的复杂系统。他详细阐述了地理环境如何影响一个民族的生活方式和思维模式,比如山地民族的坚韧不拔,海洋民族的开放包容。他还深入分析了历史事件,如战争、迁徙、革命,如何深刻地塑造一个民族的集体记忆和民族性格。我特别欣赏作者在处理“文化”与“民族性”的关系时所展现出的细致入微。他认为,文化并非只是民族性的外在表现,更是民族性赖以生存和发展的内在动力。无论是语言的独特韵律,艺术的张扬风格,还是宗教的虔诚信仰,都凝聚着一个民族的独特智慧和情感。书中关于“象征”在构建民族认同中的作用的论述,也令我印象深刻。国旗、国歌、历史英雄,这些符号是如何在潜移默化中唤起人们的民族情感,并将分散的个体凝聚成一个强大的集体,作者的分析鞭辟入里,让我对许多熟悉的象征有了全新的理解。总而言之,这本书是一次关于人类群体认同的深度探索,它让我看到了民族性背后那错综复杂的力量,也让我对人类文明的多元性有了更深的敬意。

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当我拿起《论民族性》这本书时,我期待的是一份关于不同国家和地区民族特征的概览。然而,这本书带给我的远不止于此,它更像是一面镜子,映照出我自身以及周围社会中那些潜藏的、模糊的民族性印记。作者没有采用那种简单粗暴的分类方法,而是将民族性视为一种流动而动态的存在,它受到历史、经济、政治以及个体选择等多重因素的影响。我印象最深刻的是,作者对“文化断裂”与“民族延续”之间关系的探讨。他指出,即使在经历剧烈的社会变革或文化冲击后,某些深层的民族性特质依然能够顽强地传承下来,成为支撑民族精神的基石。这种传承,有时是显性的,比如通过教育和仪式;有时则是隐性的,渗透在人们的日常习惯和思维方式之中。作者在分析“民族自觉”的形成过程时,用了一些非常生动的历史案例,展现了在外部压力或内部觉醒下,一个民族是如何从混沌走向清晰,从而确立起自身的独立意识和文化自信。我尤其喜欢他对“集体想象”在民族认同中的作用的阐释。他认为,一个民族的边界,并非完全由物理地理界定,更多的是由成员之间的共同想象所维系。这种想象,可能源于共同的神话传说,可能源于对未来的共同憧憬,也可能源于对过往的共同追忆。这种对“想象共同体”的解读,让我恍然大悟,原来许多我们习以为常的民族情感,并非凭空而来,而是通过一种集体的心灵构建而形成的。这本书让我意识到,理解一个民族,需要超越表面的刻板印象,去深入挖掘其内在的文化逻辑和历史脉络。

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《论民族性》这本书,如同一场思想的盛宴,让我在字里行间体味到了人类群体多样性的无穷魅力。我一直以为“民族性”是某种天生固定的东西,是烙印在基因里的基因密码,但这本书却彻底颠覆了我的认知。作者以宏大的历史视野和细腻的社会洞察,将民族性描绘成一个复杂而动态的建构过程。他并没有简单地将不同民族划分为泾渭分明的类别,而是强调了民族性在历史长河中的流动、融合与变异。我尤其被书中关于“文化基因”的论述所吸引。作者认为,每个民族都拥有自己独特的文化基因,这些基因既包括显性的语言、宗教、习俗,也包括隐性的思维方式、价值观念和行为模式。这些基因,并非一成不变,而是在与外部世界的互动中不断演化和创新。书中对“民族精神”的解析,更是让我耳目一新。作者认为,民族精神并非是抽象的概念,而是具体体现在一个民族的艺术创作、文学表达、哲学思想以及社会制度之中。它是一个民族在漫长的历史发展过程中,所形成的独特气质和精神内核。我尤其欣赏作者在探讨“文化冲突”与“文化融合”时所展现出的辩证思维。他并没有简单地将两者对立起来,而是认为,冲突往往是融合的前奏,而融合则能催生出更具生命力的新的文化形态。他通过丰富的案例,展示了不同民族文化是如何在碰撞中相互借鉴,相互学习,最终形成丰富多彩的人类文明。读完这本书,我仿佛拥有了一双审视民族性的慧眼,能够更深刻地理解不同文化背景下的人们,并对人类文明的未来充满期待。

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《论民族性》这本书,如同一幅描绘人类群体多样性的壮丽画卷,让我沉醉其中,久久不能自拔。作者以其深厚的学术功底和敏锐的社会观察力,将“民族性”这一抽象概念,转化为一系列具体而生动的案例,展现了不同民族在历史长河中独特的演变轨迹。我印象特别深刻的是,作者在探讨“社会结构”对民族性形成的影响时,所展现出的细致分析。他认为,一个民族的社会组织形式,如部落、封建、国家等,都会深刻地影响其成员的个体行为和集体认同。例如,等级森严的社会结构,往往会孕育出更加强调秩序和服从的民族性格。书中关于“经济模式”对民族性塑造的论述,也让我耳目一新。作者指出,不同的经济发展模式,如农业、商业、工业等,会深刻地影响一个民族的价值观、生活方式和行为习惯。例如,商业发达的民族,往往更加注重个体利益和自由竞争。我尤其欣赏作者在分析“文化交流”与“民族性”的互动时,所展现出的辩证思维。他认为,文化交流并非是简单的同化,而是一个相互借鉴、相互影响的过程。即使在强大的文化冲击下,一个民族依然能够保留其核心的文化特质,并在此基础上发展出新的文化形态。这本书让我认识到,民族性并非是固定不变的,而是随着时代的发展和外部环境的变化,不断地演变和重塑。

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这本《论民族性》真是让我大开眼界!我一直对“民族性”这个概念有着朦胧的认识,总觉得它是一种根植于血脉、难以言说的东西。但这本书,却用一种极其系统和深入的方式,一层层地剥开了它的面纱,让我看到了一个我从未想象过的复杂图景。作者并非简单地将民族性定义为某种固定的基因或文化遗产,而是将其视为一个动态的、不断建构的过程。书中对历史的梳理尤其精彩,从早期部落联盟的形成,到近代民族国家的崛起,再到当下全球化浪潮下的挑战,作者都为我们描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。我特别佩服作者在处理不同地域、不同文明的民族性时所展现出的细腻和包容。他没有简单地用一种单一的视角去评判,而是试图去理解不同文化背景下的民族特质是如何在历史长河中演变、融合,甚至是冲突的。书中关于语言、宗教、风俗习惯在塑造民族认同中的作用的论述,更是让我茅塞顿开。我一直以为这些只是表象,但作者却有力地证明了它们是如何成为民族情感纽带的基石,如何在潜移默化中影响着一个群体的思维方式和行为模式。尤其让我印象深刻的是,作者在分析现代社会中民族主义的兴衰时,所提出的那些深刻洞见。在信息爆炸、文化交流日益频繁的今天,民族性似乎变得更加模糊,但作者却指出,恰恰是在这种挑战面前,民族认同的内在力量才显得尤为重要,但也可能因此变得更加脆弱。他对于民族性中集体记忆、英雄叙事以及文化符号的解读,让我对许多历史事件和文化现象有了全新的认识。读完这本书,我感觉自己仿佛置身于一个宏大的民族性博物馆,看到了古老文明的余晖,感受到了现代社会的脉搏,也对人类群体多样性的奥秘有了更深的敬畏。

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打开《论民族性》,我便被作者那如诗如画般的文字和深刻独到的见解深深吸引。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一曲献给人类多样性的颂歌。作者并没有试图为“民族性”下一个僵化的定义,而是将其描绘成一幅流动的、不断变化的色彩画卷。我印象特别深刻的是,作者在追溯民族性的起源时,所采取的“溯源而上”的方法。他从古老的部落联盟、氏族社会讲起,层层剥茧,展示了民族认同是如何在漫长的历史进程中逐渐形成的。他认为,地理环境、生产方式、宗教信仰、政治制度等多种因素,都在潜移默化中塑造着一个民族的集体性格。书中对“集体记忆”在维系民族认同中的作用的阐述,更是让我感触颇深。作者认为,一个民族之所以能够成为一个民族,很大程度上是因为他们拥有共同的记忆,包括光荣的胜利、悲痛的失败、以及那些世代相传的英雄故事和历史传说。这些集体记忆,如同无形的纽带,将分散的个体紧密地联系在一起。我尤其欣赏作者在分析“文化传播”与“民族性”的互动关系时,所展现出的细致入微。他指出,文化传播并非是单向的灌输,而是一个双向互动、相互影响的过程。即使是最强势的文化,也难以完全抹杀一个民族固有的文化特质。他通过大量生动的案例,展示了不同民族文化是如何在交流与碰撞中,相互学习,相互借鉴,最终形成了丰富多彩的人类文明。这本书让我看到了民族性背后那股强大的生命力,也让我对人类文化的未来充满信心。

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当我翻开《论民族性》这本书时,我原本以为它会是一篇枯燥的理论探讨。然而,作者却以其非凡的笔触,将“民族性”描绘成了一个鲜活、生动、充满张力的概念。他并没有回避民族性中那些复杂甚至有些矛盾的方面,而是以一种批判性的、开放的姿态去解读。我印象最深刻的是,作者在探讨“身份认同”与“民族性”的关系时,所提出的那些深刻洞见。他认为,民族性不仅仅是集体性的认同,更是个体身份的重要组成部分。人们在不同的人生阶段,会根据自身的经历和环境,对自身的民族身份产生不同的理解和诠释。书中关于“文化传承”与“民族性”的论述,也让我受益匪浅。作者指出,文化的传承并非是简单的复制,而是一个不断地被重新解读、被赋予新意义的过程。即使在现代化的浪潮下,许多古老的文化元素依然能够在新的语境中焕发出生机,并成为维系民族认同的重要载体。我尤其欣赏作者在分析“民族主义”的兴衰及其对民族性产生的复杂影响时,所展现出的深刻反思。他并没有简单地将民族主义视为积极或消极的,而是对其进行了多角度的审视,揭示了它在不同历史时期所扮演的复杂角色。这本书让我深刻地认识到,民族性是一个极其复杂而又富有活力的概念,它既是历史的产物,也是时代的塑造,更是个体不断探索和构建自身身份的永恒主题。

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匆匆读过,有些章节可以,有些章节感觉不怎么清晰,可能是翻译的问题,也可能我没读懂。

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民族所有的问题都可以来自于一个问题,如果一种民族主义的合法的,那么这个民族内部的民族主义是否合法?

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翻译尚可,但是标点有问题,过于拘泥于原著,忽视了中文本身的表达习惯。编辑的校对有点马虎。

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对民族主义中与自由主义的一些矛盾的阐释,捍卫了民族性。

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论证本身并没有预期的那么有力,但是文笔很好。对Iris Young的identity politics的批判甚合我意。

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