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比较系统地介绍了西方的美学史，而且所谓美学史，也和哲学关系特别大。因此这本书的时候，也是顺带学习了哲学的发展史。美学的作用，不在限制住人的思维，只是一个指导而已。我觉得，我认为的艺术创作，应该还是以自由为原则，以自然流露为主要方式，即使浪漫过多现实过少，或者现实过多浪漫过少，只要是完整、和谐的，并且表现的是艺术家内心的真实想法，这就够了。但是，也不能生搬硬套，不能破坏作品的完整性，肆无忌惮地加上技巧和难度，割裂整个作品的联系

比较系统地介绍了西方的美学史，而且所谓美学史，也和哲学关系特别大。因此这本书的时候，也是顺带学习了哲学的发展史。美学的作用，不在限制住人的思维，只是一个指导而已。我觉得，我认为的艺术创作，应该还是以自由为原则，以自然流露为主要方式，即使浪漫过多现实过少，或者现实过多浪漫过少，只要是完整、和谐的，并且表现的是艺术家内心的真实想法，这就够了。但是，也不能生搬硬套，不能破坏作品的完整性，肆无忌惮地加上技巧和难度，割裂整个作品的联系

朱老，《列那狐》不是德国的，是法国的，《特里斯坦和伊瑟》是德国的，不是法国的，不要搞混哦。

看得我好累，分明是哲学史，思想史嘛，而且再次印证了我的猜想，康德之前的美学哲学还是平易近人的，之后的你懂的，有一点不满的地方，和顾诚老师写明末南明史一个毛病，总是加进去阶级立场马克思主义，能不能低调点…

浓浓时代特色的美学史，奥古斯丁关于丑的论述，都被和维护封建统治扯上了关系，未免太过牵强附会。然处于那个年代无可厚非，否则书会难产。但思路清晰，总结得不错。决定对比朱立元版的再过一遍。ps：书的印刷太精美了，做笔记都小心翼翼~对美的珍视啊。。。

随着中国现代性的曲折展开，西方美学在中国已经走过百年历程。从20世纪初的王国维、梁启超和蔡元培等人对西方美学的输入开始，美学就成为中国现代的一门学科。在现代中国学术史上，朱光潜先生以其深厚的中西学养成为中国现代美学的奠基人，其对西方美学的大量译介为中国现代美...  

古希腊智者学派高尔吉亚提出了三个怀疑哲学的命题，第一，无物存在。第二，即使有物存在，我们也无法认识。第三，及时可以认识事物，也无法告诉别人。三个命题恰好预言了后世哲学，从古希腊到现代后工业社会，哲学交替研究的三个领域，首先，人类早期，总是想知道究竟是什么产...  

朱光潜先生认为，在文艺与现实的关系问题上，柏拉图的思想存在矛盾，证据是在《理想国》卷十里，他认为“理式”是感性世界的根源，却不受到感性客观世界的影响；而在《会饮》篇中，他却认为要认识理式世界的最高的美，就必须从感性客观世界中个别事物的美出发。 在上述证据基础...  

朱先生的哪个时代是一个马克思主义蓬勃发展的时代！ 朱先生的哪个时代是官腔非常严重的时代！ 我读了老半天总是愤怨不断！ 官腔让我无法继续深入下去！ 读古人的偏见由那所谓的马克思经典思想而掩饰为正确的见解！ 此书尚不可作为美学专业性的教材，只能做为学者交流观点探讨使...  

西欧美学从十七世纪开始步入法国主导的新古典主义，此时正值法国中央集权高度发展，法国新古典主义文艺作为法国理性主义哲学的体现，不可避免地体现了美学中的理性主义，即对是非善恶美丑评判的标准始终是主观的，由此引起文艺被完全被认为是理智的、片面强调理性而忽视感性认...