具体描述
《美学漫话》主要内容:诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“道不远人”，不应该“道在迩而求诸远”。好像是说：“如臬你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”
然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动，你越能忘掉自我，忘掉你自己的情绪波动，思维起伏，你就越能够“漱涤万物，牢笼百态”（柳宗元语），你就会像一面镜子，像托尔斯泰那样，照见了一个世界，丰富了自己，也丰富了文化。人们会感谢你的。
作者简介
目录信息
美学散步
中国美学史中重要问题的初步探索
中国艺术意境之诞生
中国艺术表现里的虚和实
漫话中国美学
艺术形式美二题
论文艺的空灵与充实
中西画法的渊源与基础
中国诗画中所表现的空间意识
中西画法所表现的空间意识
介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画
略谈敦煌艺术的意义与价值
关于山水诗画的点滴感想
论素描
中国书法里的美学思想
中国书法艺术的性质
康德美学思想评述
看了罗丹雕刻以后
形与影
中西戏剧比较及其他
中国文化的美丽精神往哪里去？
美学家寄语
· · · · · · (收起)
读后感
颉首四目，通于神胡 奎星圆曲，龟纹鸟迹 博采众美，合而为字 五代人，好丹青 六朝晚唐宋初，宗教艺术方兴未艾 四方奇笔，三门两壁 但唐宋文人视而不见 唐宋文人笃爱诗词格律和山水花鸟 一平一仄，一花一鸟，流出万象之美 高台多悲风，蝴蝶飞南国 池塘生春草，亭皋木叶下 美即是...
评分颉首四目，通于神胡 奎星圆曲，龟纹鸟迹 博采众美，合而为字 五代人，好丹青 六朝晚唐宋初，宗教艺术方兴未艾 四方奇笔，三门两壁 但唐宋文人视而不见 唐宋文人笃爱诗词格律和山水花鸟 一平一仄，一花一鸟，流出万象之美 高台多悲风，蝴蝶飞南国 池塘生春草，亭皋木叶下 美即是...
评分颉首四目，通于神胡 奎星圆曲，龟纹鸟迹 博采众美，合而为字 五代人，好丹青 六朝晚唐宋初，宗教艺术方兴未艾 四方奇笔，三门两壁 但唐宋文人视而不见 唐宋文人笃爱诗词格律和山水花鸟 一平一仄，一花一鸟，流出万象之美 高台多悲风，蝴蝶飞南国 池塘生春草，亭皋木叶下 美即是...
评分颉首四目，通于神胡 奎星圆曲，龟纹鸟迹 博采众美，合而为字 五代人，好丹青 六朝晚唐宋初，宗教艺术方兴未艾 四方奇笔，三门两壁 但唐宋文人视而不见 唐宋文人笃爱诗词格律和山水花鸟 一平一仄，一花一鸟，流出万象之美 高台多悲风，蝴蝶飞南国 池塘生春草，亭皋木叶下 美即是...
评分颉首四目，通于神胡 奎星圆曲，龟纹鸟迹 博采众美，合而为字 五代人，好丹青 六朝晚唐宋初，宗教艺术方兴未艾 四方奇笔，三门两壁 但唐宋文人视而不见 唐宋文人笃爱诗词格律和山水花鸟 一平一仄，一花一鸟，流出万象之美 高台多悲风，蝴蝶飞南国 池塘生春草，亭皋木叶下 美即是...
用户评价
老柯推荐第一本书，不如美的历程
评分康德那章看不懂，其他都很好。有一定的时代局限性
评分对我最有益的是中国书法的部分，最近刚好在练字。
评分中西融汇，语言描述引人入胜的大家之作。
评分对于我能读懂的部分，我觉得挺好看的还。。
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