中國藝術精神

中國藝術精神 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:商務印書館
作者:徐復觀
出品人:
頁數:566
译者:
出版時間:2010-12
價格:52.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100074452
叢書系列:中華現代學術名著叢書
圖書標籤:
  • 藝術
  • 徐復觀
  • 藝術理論
  • 藝術評論&理論&藝術史
  • 美學
  • 文化
  • 思想史
  • 中國
  • 中國藝術精神
  • 藝術哲學
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  • 人文思想
  • 中國美學
  • 文化傳承
  • 精神內涵
  • 藝術錶達
  • 意境營造
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具體描述

徐復觀所著的《中國藝術精神》,一個基本的意思,是說明莊子的虛、靜、明的心,實際就是一個藝術心靈;藝術價值之根源,即在虛、靜、明的心。簡單來說,藝術要求美的對象的成立。

正是基於這一思路,徐復觀在《中國藝術精神》正文十章中,僅在前兩章著重從哲學上對以孔子為代錶的儒傢藝術精神和以莊子為代錶的道傢藝術精神進行闡發,凸顯齣隻有以莊子為代錶的道傢藝術精神構成瞭中國藝術精神的主體;而在後八章則著重通過對漢以後的繪畫與畫論的解讀,揭示以莊子為代錶的道傢藝術精神對中國古代繪畫與畫論演變的深刻影響。

著者簡介

圖書目錄

自敘
再版序
三版自序

第一章 由音樂探索孔子的藝術精神

第一節 我國古代以音樂為中心的教育
第二節 孔子與音樂
第三節 孔門樂教傳承的典籍
——《樂論》與《樂記》的若乾考證
第四節 音樂中的美與善
第五節 仁與樂的統一
第六節 音樂在政治教化上的意義
第七節 音樂與人格修養
第八節 音樂藝術價值的根源
第九節 孔子對文學的啓示
第十節 孔門藝術精神的轉化與沒落
第二章 中國藝術精神主體之呈現
——莊子的再發現

第一節 問題的導齣
第二節 道傢的所謂道與藝術精神
第三節 美、樂(音洛,後同)、巧等問題
第四節 精神的自由解放——“遊”
第五節 “遊”的基本條件——無用與和
第六節 心齋與知覺活動
第七節 藝術精神的主體
——心齋之心與現象學的純粹意識
第八節 心齋的虛、靜、明
第九節 心的主客閤一
第十節 藝術的共感
第十一節 藝術的想像
第十二節 莊子的美地觀照
第十三節 莊子的藝術地人生觀、宇宙觀
第十四節 莊子的藝術地生死觀
第十五節 莊子的藝術地政治觀
第十六節 莊子的藝術地創造
第十七節 莊子的藝術欣賞
第十八節 結論
第三章 釋氣韻生動

第一節 前言
第二節 書(字)與畫的關係問題
第三節 玄學的推演及人倫鑒識的轉換
第四節 由人倫鑒識轉嚮繪畫——傳神與氣韻生動
第五節 謝赫在畫論中的地位問題
第六節 氣與韻應各為一義

第四章 魏晉玄學與山水畫的興起

第五章 唐代山水畫的發展及其畫論

第六章 荊浩《筆法記》的再發現

第七章 逸格地位的奠定一一《益州名畫錄》的一研究

第八章 山水畫創作體驗的總結一一郭熙的《林泉高緻》

第九章 宋代的文人畫論

第十章 環繞南北宗的諸問題

附錄一 中國畫與詩的融閤
——東海大學建校十周年紀念學術講演講稿
附錄二 故宮《盧鴻草堂十誌圖》的根本問題 附後記
附錄三 張大乾《大風堂名跡》第四集王洗《西塞漁社圖》的作者問題
附錄四 故宮《盧鴻草堂十誌圖》的根本問題補誌
附錄五 “蘭亭爭論”的檢討
附錄六 蘭韆閣藏褚臨蘭亭的有關問題
附錄七 溥心佘先生的人格與畫格
徐復觀先生學術年錶
徐復觀與《中國藝術精神》
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

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(介于晚学对书画学习上的愚钝,故严肃的画论不敢妄言,而对绘画艺术的发展也一无所知,所以第四章开始不敢妄评。此小记,部分直接抄取我自己的读书笔记,懒于整理,所以行文上多有不整饬严肃的地方,望见谅。) 佛观先生的《中国艺术精神》一书,以”中国文化的主流,是人...  

評分

徐复观《中国艺术精神》中美学思想的得失 ——兼论庄子艺术宗师形象的建构 文/顾一心 引 言 《中国艺术精神》一书,系徐复观先生继《中国人性论史•先秦篇》之后的又一部重要专著,也是在现代视野之下研究中国艺术精神的奠基之作。该书体制宏大,创论颇多,主要对中国艺...  

評分

庄子是中国艺术精神的策源所在,比之尽善尽美的儒家美学观点,他更是中国诗歌和水墨山水的精神内核。如果有陶渊明和王维等人的诗歌阅读体验,再来看台湾国学大师徐复观的这本《中国艺术精神》,绝对是一次理性的审美游历。从宏观梳理到微观考究两个侧面,徐复观清理出庄子的思...  

評分

(介于晚学对书画学习上的愚钝,故严肃的画论不敢妄言,而对绘画艺术的发展也一无所知,所以第四章开始不敢妄评。此小记,部分直接抄取我自己的读书笔记,懒于整理,所以行文上多有不整饬严肃的地方,望见谅。) 佛观先生的《中国艺术精神》一书,以”中国文化的主流,是人...  

用戶評價

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很好

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臣之所好者道也進乎技矣。徐復觀認為孔子和莊子分彆代錶瞭“為人生的藝術”和“為藝術的藝術”,但莊子最終還是落實到人生,成為藝術的人生,所以中國藝術還是為人生的藝術。而中國藝術精神實則由莊子開啓,道在本質上是最高的藝術精神,心是藝術精神的主體,這心是虛、靜、明的。山水畫是莊學的産物。

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順帶著又把南華經看一遍,所以我果然應該齣去讀個東方係纔是正經事

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毫不猶豫的五星~

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好書,就是徐老頭忒囉嗦

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