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現實感

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以賽亞·伯林
譯林齣版社
潘榮榮
2011-1-1
338
30.00元
平裝
人文與社會譯叢
9787544715812

圖書標籤: 以賽亞·伯林  思想史  政治哲學  哲學  政治學  西方思想  思想  觀念史   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

在《現實感:觀念及其曆史研究》所收錄的九篇文章中,以賽亞·伯林探討瞭近三個世紀以來主導瞭歐洲曆史發展的一些核心觀念,尤其是追溯瞭民族主義、自由主義和馬剋思主義這樣一些重要思想潮流的興起與流變。伯林所探討的主題包括:曆史中的實在論,政治判斷力,社會主義的曆史,馬剋思主義的本質與影響,浪漫主義所激起的激進文化革命,俄國的藝術責任概念,以及民族主義的起源與實踐。這些文章展現瞭伯林極度淵博的學識和啓人深思的洞察力。

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著者簡介

以塞亞·伯林(1909-1997)英國哲學傢和政治思想傢,二十世界最著名的自由主義知識分子。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間與艾耶爾、奧斯丁等參與瞭日常語言哲學的運動。二戰期間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重新迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年,擔任牛津大學活爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾·馬剋思》(1939年)、《自由四論》(1969)、《俄國思想傢》(1978)、《概念與範疇》(1978)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》(1990)、《現實感》(1997)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

thank for you isaiah. bring us philosophy.

評分

和自由五論相比沒有特彆新的內容。因此可以很快速的翻閱。現實感與政治判斷力,不要在永恒的宏大藍圖中紙上談兵,重要的是一種從紛雜綫索中把握真正重要東西的能力(象),而非聽隨某種規律或一元的真理知識。人能弘道,非道弘人。哲學總是政府壓製的對立麵,哲學不是技術積纍的進步,而是轉換/顛覆僵化傳統,為特定時代提供批判性的新圖景,因而哲學非自由不能存在。柏林對馬剋思的認識依舊不能令自己滿意。浪漫主義革命一文最富啓發。西方政治思想史中的三次轉摺,希臘化時期的內在轉嚮,脫離公共政治議題,馬基雅維利對自然與價值的區分,政治獨立於神學,浪漫主義對倫理政治中真理有效性(客觀的理性信念)的破壞。康德自律的絕對命令內涵著浪漫主義的種子,對自我控製,自我創造,自我動機與意誌的強調,將會導嚮柏林警惕的積極自由問題。

評分

”一個時代或文化真實的特點與想像的重構”人與社會的契閤

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“不存在什麼先驗的理由可以認為,當我們發現真理的時候,它會是有趣的、激揚的或統一的。”

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thank for you isaiah. bring us philosophy.

讀後感

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欧洲核心信仰的支柱是:美德即知识。 即认为行动和选择问题的答案,以及价值是可以被发现的。只有那些处于某个位置、知道相关数据和能够正确地理解它们的人才可以回答问题。认为一个问题如果根本无法回答就不是一个明智的问题。 但是浪漫主义运动削弱了,或者说是破坏了这个...  

評分

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(一)哲学的本质 如果有人要问一个行星的物理组成如何,地球上人类将来的生活如何,如何去评论过去王侯将相,我可能不知道答案,但是我知道怎么去寻找答案。我知道要回答这些问题,有什么具体的障碍,目前还缺什么数据缺什么关键材料,如果这些都具备了,又怎么着手研...  

評分

所有学派的一个共同点就是相信存在一套秩序和一把理解它的钥匙,一种事先的设计。化学、物理学、生物学和生理学的因果关系或许能解释那些贯穿有记录的人类历史而基本不变的东西,但是它们并不能解释具体的历史,不能解释半本能的反映,被极深地内化为本能的生活模式等等。 我...  

評分

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