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现实感

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以赛亚·伯林
译林出版社
潘荣荣
2011-1-1
338
30.00元
平装
人文与社会译丛
9787544715812

图书标签: 以赛亚·伯林  思想史  政治哲学  哲学  政治学  西方思想  思想  观念史   


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发表于2024-11-24

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图书描述

在《现实感:观念及其历史研究》所收录的九篇文章中,以赛亚·伯林探讨了近三个世纪以来主导了欧洲历史发展的一些核心观念,尤其是追溯了民族主义、自由主义和马克思主义这样一些重要思想潮流的兴起与流变。伯林所探讨的主题包括:历史中的实在论,政治判断力,社会主义的历史,马克思主义的本质与影响,浪漫主义所激起的激进文化革命,俄国的艺术责任概念,以及民族主义的起源与实践。这些文章展现了伯林极度渊博的学识和启人深思的洞察力。

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著者简介

以塞亚·伯林(1909-1997)英国哲学家和政治思想家,二十世界最著名的自由主义知识分子。出生于俄国里加的一个犹太人家庭,1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学读文学和哲学,1932年获选全灵学院研究员,并在新学院任哲学讲师,其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间,先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重新回牛津教授哲学课程,并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授,并获封爵士。1966年至1975年,担任牛津大学活尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔·马克思》(1939年)、《自由四论》(1969)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(1997)等。


图书目录


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用户评价

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和自由五论相比没有特别新的内容。因此可以很快速的翻阅。现实感与政治判断力,不要在永恒的宏大蓝图中纸上谈兵,重要的是一种从纷杂线索中把握真正重要东西的能力(象),而非听随某种规律或一元的真理知识。人能弘道,非道弘人。哲学总是政府压制的对立面,哲学不是技术积累的进步,而是转换/颠覆僵化传统,为特定时代提供批判性的新图景,因而哲学非自由不能存在。柏林对马克思的认识依旧不能令自己满意。浪漫主义革命一文最富启发。西方政治思想史中的三次转折,希腊化时期的内在转向,脱离公共政治议题,马基雅维利对自然与价值的区分,政治独立于神学,浪漫主义对伦理政治中真理有效性(客观的理性信念)的破坏。康德自律的绝对命令内涵着浪漫主义的种子,对自我控制,自我创造,自我动机与意志的强调,将会导向柏林警惕的积极自由问题。

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thank for you isaiah. bring us philosophy.

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“不存在什么先验的理由可以认为,当我们发现真理的时候,它会是有趣的、激扬的或统一的。”

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渣译本

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非常好。虽然以我的能力,读起来还有很多不懂。但其中的点滴学习也有获益,比如伯林对“民族主义”的看法,让我有触点式的体悟。读书必须得读经典,经典最有力量,最能启发、开拓和提升认知水平。

读后感

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欧洲核心信仰的支柱是:美德即知识。 即认为行动和选择问题的答案,以及价值是可以被发现的。只有那些处于某个位置、知道相关数据和能够正确地理解它们的人才可以回答问题。认为一个问题如果根本无法回答就不是一个明智的问题。 但是浪漫主义运动削弱了,或者说是破坏了这个...  

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倒退回某个时期与实现一种乌托邦同样遥远。倒退需要人们毁灭现有的并制造某个时期的事物,更难的是要让人们像过去那样思想,而过去是由更早的过去以一种不可抗的惯性和偶然促成的,这一点是人类无法模拟和创造的,刻意为之只会不伦不类。而要实现乌托邦,我们只要在现在这个基...  

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人在某些特定領域,需要現實意識。如果從一般意義上來說,現實意識指的是人在面對世界時,應從實際出發理解事物(但這裡的「理解」二字含義豐富,下文具體說明)。換言之,從事物當下的現實面向出發,而非僅根據所謂「科學」理論模型或規律來理解事物。當然,以上闡述過於簡...  

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