具体描述
《中国近代思维的挫折》以极其宽广的视野，描绘出从王阳明、经过泰州学派、到李卓吾的所谓“王学左派”的中国近代思想史的展开，再现了当时社会与思想运动的活泼气息，并指出这个时期已经出现了近代市民意识的萌芽。与此同时，《中国近代思维的挫折》又向我们描绘出了一幅这些新生事物由于过早出现的缘故，最终毫无意义地遭受了“挫折”的图画。在日本，《中国近代思维的挫折》作为在中国思想史研究中最早提出中国“近代”问题的具有划时代意义的研究著作，是研究中国思想史的日本学者的必读文献：亦是在二
战后最早对战前日本的历史学观进行反省的同时，对所谓“亚洲停滞论”这个战后历史学界的重要课题展开研究的第一本重要著作。实际上，二战后的日本对中国近代思想的研究，就是从《中国近代思维的挫折》开始的。
作者简介
岛田虔次(1917—2000) 毕业于日本京都帝国大学文学部吏学科，历任东方文化研究所助教，东海大学预科教授，京都大学人文科学研究所副教授、教授，京都大学文学部教授、名誉教授(退休后)，日本学士院院士。不但在日本，就是在世界学术界，也被公认为是东洋史、东洋思想史，特别是中国学研究领域的学术权威和泰斗之一。在中国学方面，尤以对朱子学、阳明学以及中国近代史的高深造诣而著称。而奠定其在学术界不可动摇之地位的，即是《中国近代思维的挫折》和《朱子学与阳明学》两本著作。美国普林斯顿大学著名学者余英时教授评价他是“世界中国学的伟大的指导者，日本的国宝”。
目录信息
序
第一章 王阳明：作为人的自然的圣人
第二章 泰州学派：从大丈夫到“吾”
第三章 李卓吾：童心——新的“人伦物理”之发现
第四章 一般的考察：近世士大夫的生活和意识
[补论]王学左派论批判的批判
后记
译者注
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
16世纪，在朱子学垄断中国思想界数百年后，首次遇到了真正的挑战。阳明心学的异军突起使儒学发展路径有了产生异变的可能。岛田氏认为阳明心学业已流露出近乎西方市民意识的思想萌芽。然而，不幸的是这种萌芽由于和传统思想文化格格不入，过早地遭遇打压从而错失了演化为近代市...
评分［本文是为《财经界 管理学家》杂志撰写的专栏文章］ 假如，你是一名员工，你的老板突然命令你：去！把那人杀了！ 毫无疑问，你会断然拒绝。 假如，你的老板这样跟你商量：这人是你从老家带出来的，又是你的表亲，医生已经下了病危通知书，说是没得救了，你也看见了，输液管的...
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评分《鸿门宴》里刘邦趁上厕所得到了一个逃命的机会，项羽却使人来唤，刘邦犹豫道：“不辞而别，是不是不礼貌？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是刘邦果断离开，才逃得一命。 科举制度一出，读书人就沦为用治经治史换取仕途前程...
评分16世纪，在朱子学垄断中国思想界数百年后，首次遇到了真正的挑战。阳明心学的异军突起使儒学发展路径有了产生异变的可能。岛田氏认为阳明心学业已流露出近乎西方市民意识的思想萌芽。然而，不幸的是这种萌芽由于和传统思想文化格格不入，过早地遭遇打压从而错失了演化为近代市...
用户评价
读《中国近代思维的挫折》的过程，与其说是在阅读，不如说是一种心灵的漫步。我仿佛置身于那个风云变幻的时代，亲眼见证着那些曾经被视为神圣不可侵犯的思想是如何在现实的洪流中经历冲击、质疑，甚至是崩塌。作者的笔触细腻而富有力量，他没有简单地罗列史实，而是深入到那些思想家们内心最深处的挣扎与困惑。我能感受到他们面对西方思想的汹涌而来的无措，也能体会到他们试图从中国传统文化中寻找救赎之道的艰难。
评分有时候，读书的乐趣在于发现未知的领域，这本书无疑为我打开了一个新的视野。我之前对近代中国的思想史并没有系统性的了解，更多的是零散的片段。这本书则将这些碎片串联起来，形成了一幅清晰而富有逻辑的脉络。我开始理解，为何某些思想会兴起，又为何最终会走向消亡。
评分我一直对近代史抱着一种复杂的情感，既有对民族屈辱的痛惜，也有对先辈们抗争的敬意。这本书则将这种情感进一步深化。它让我明白，很多时候，我们看到的历史表象之下，是思想层面的巨大博弈。那些看似简单的口号和行动，背后往往隐藏着无数次痛苦的思辨和选择。作者的论证逻辑严谨，引用的史料丰富，却又不枯燥乏味，反而像是为我打开了一扇扇尘封的门，让我窥见到那个时代思想碰撞的火花，以及它们最终熄灭或转化的轨迹。
评分这本书是一本“硬核”的学术著作，但又充满了人文关怀。作者的文字并非冰冷的理论堆砌，而是充满了对人物命运的关切，对民族未来的忧虑。我能感受到他字里行间的思考，仿佛他本人也曾在那条充满挫折的道路上徘徊过。这种情感的共鸣，让我在阅读时，不仅是理性的学习，更是感性的体悟。
评分这本书给我最大的启发，在于它让我看到了“失败”的价值。那些在历史长河中似乎被遗忘或否定了的思维模式和尝试，作者却赋予了它们重要的意义。他并没有将它们简单地贴上“落后”或“错误”的标签，而是试图去理解它们产生的背景，以及它们在当时所能起到的作用。这种对历史的尊重和包容，让我对“进步”和“发展”有了更辩证的认识。
评分我特别欣赏作者在论述中展现出的那种冷静和客观。他没有回避那些令人尴尬的真相，也没有夸大那些微不足道的进步。他只是将历史呈现出来，让我们自己去体会其中的曲折和复杂。这种不带偏见的叙述，使得这本书更具说服力，也更值得我们去深入思考。
评分在阅读的过程中，我时不时会停下来，对照现实，思考当下。那些近代中国知识分子们所面临的困境，在某种程度上，似乎也能在今天找到一些影子。当然，时代不同了，环境也变了，但那种在现代化进程中，如何保持自身文化独特性，如何吸收外来思想而不失自我，这种思考似乎是跨越时代的。
评分这是一本需要反复品味的著作。初读时，我可能会被作者宏大的视角和深刻的洞察所震撼，但随着阅读的深入，我开始体会到那些细微之处的精妙。例如，作者在分析某个思想流派的形成时，会追溯其产生的社会根源，探讨其与当时政治、经济、文化背景的微妙联系。这种多维度的分析，让我看到了思想并非空中楼阁，而是深深植根于历史土壤之中。
评分读这本书，我最直接的感受是，原来我们对许多历史事件的理解，都可以从思想的维度进行更深层次的解读。比如，那些在历史书上被简单概括的改革或革命，在作者的笔下，都变成了一场场思想的较量。那些知识分子们，他们不仅仅是在争夺权力或物质利益，更是在为民族的未来寻找一条正确的精神出路。
评分这本书的名字很吸引人，我花了很长时间才真正下定决心去阅读它。你知道，有时候书名会承载太多，它暗示着一种宏大的叙事，一种对历史进程的深刻反思，而我作为一个普通读者，往往会有点怯懦，担心自己是否能真正理解其中的精髓，是否配得上作者呕心沥血的洞察。但最终，好奇心战胜了犹豫。拿到书的那一刻，厚重感扑面而来，不仅仅是纸张的重量，更是知识和思想的沉甸甸的压迫感。我翻开第一页，作者的文字以一种近乎古老的韵律缓缓展开，似乎在邀请我进入一个早已尘封的世界。
评分看得老子热血沸腾，主要是注好看
评分對王陽明、王艮、李贄的學術發展脈絡做了梳理，從日本的視角來看，確實別有一番滋味
评分心学，儒学士大夫对明代世俗化的佛教式回应
评分惊鸿一般短暂，如夏花一样绚烂
评分看得老子热血沸腾，主要是注好看
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