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李慰祖，1918年生，广东南海人，云南大学政治系副教授，已退休。1941年毕业于燕京大学社会学系，主修社会人类学，本书主要部分即其学士学位论文。

周星，原北京大学社会学人类学研究所教授，现为日本爱知大学国际中国学研究中心教授。

出版者:北京大学出版社

作者:李慰祖

出品人:

页数:198

译者:

出版时间:2011-1-1

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301184158

丛书系列:历史与社会·经典重刊

图书标签:

民俗学
民间信仰
社会学
人类学
民俗
宗教
文化
历史

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所谓“四大门”，乃是对四种灵异动物即狐狸（“胡门”）、黄鼠狼（“黄门”）、刺猬（“白门”）和蛇（“常门”）的总称，在华北地区广泛流传着关于它们的民俗信仰。这篇燕京大学社会学系的本科论文通过深入的实地调查和访谈，自觉重视“局内观察法”和“民俗语汇”，站在社会学、人类学和比较宗教研究的立场上，以严谨认真和超脱公允的态度，详细地描述了北平西北郊一带农民信仰的实际情形，进而讨论了当地民众所信仰的“四大门”宗教及其对于农民生活的重要意义，尤其着力分析其社会功能。论文写成之后，在学界声誉卓著，被认为超过了现在很多的博士、硕士论文水平，却一直没有公开出版。此次经典重提，实为初刊，以飨读者。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

作为北方人或多或少都知道些狐仙和黄仙的故事，连鬼吹灯的作者都会专门写一个黄皮子坟的故事。虽然大家都知道狐狸和黄鼬的寿命在自然界都不会超过20年，但还是从心底觉得它们一种仙，至少不要招惹它们。在之前老酒店工作的时候，一天晚上就遇到了黄鼠狼抓老鼠的事情。天花板上...

评分☆☆☆☆☆

作者：李俊领文章来源：《博览群书》2011年第9期学术视野下的乡村信仰世界　　四大门是指四种具有神圣性的灵异动物，即狐门（也称胡门，狐狸）、黄门（黄鼠狼）、白门（刺猬）和柳门（也称常门，蛇）。这些灵异动物不是仙，也不是神，而是处在修仙阶段的妖魅。在民国时期...

评分☆☆☆☆☆

3/50 简直打开了一扇新的大门，以如此客观的态度来描写民间信仰，而不是粗暴地盖上“迷信”的帽子。全书以描写居多，将作者一年多的田野调查爬罗剔抉，归类整理，展现了京郊“胡黄白柳”四大门信仰的全幅图景，对香头这一独特的社区角色详尽描写，资料非常丰富。让人惭愧...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

3.5 很难想象这是半个多世纪前的社会人类学学士论文，“四门”本来倾向于迷信色彩或者直接当成民间故事听，但作者认为是种宗教，结合“香头”的系统性介绍，个中的社区调停作用、经济关系的调整，精神依托慰藉，确实很有自然观下的朴素的宗教信仰性质，就是搁置迷信或宗教，只论文中深入田间地头得来的素材，本身就是很有趣味且很全面的民俗文化大观；从材料中归纳提炼理论分析等方面稍有欠缺；实病虚病之分实在太有智慧了

评分☆☆☆☆☆

燕大社会学系的毕业论文，局内观察法与不做价值判断的做法在现在看来很普遍，在当时却是难能可贵的尝试。这可是学士论文！！跪。

评分☆☆☆☆☆

这是篇没有结论的社会学田野调查，相对来说，这个比那些憋不住结论，写千把字就图穷匕首见强调结论的文章好。其实萨满教有很多有待发掘的东西，如果这个文章是为博士学位准备的，作者能花个三五年打磨一下，得出该有的结论，那会更好。

评分☆☆☆☆☆

55成是李慰祖原始论文，拉杂细碎，史料价值；周星补了个50页（4成篇幅）的论文，掺了一些自己田野的料，相对更干硬一些。只是，希望看到新颖有趣的观点，也许是我不知足

评分☆☆☆☆☆