中国思想通俗讲话

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钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:钱穆
出品人:
页数:119
译者:
出版时间:2002-8
价格:9.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108017192
丛书系列:钱穆作品系列
图书标签:
  • 钱穆 
  • 国学 
  • 历史 
  • 思想史 
  • 哲学 
  • 文化 
  • 思想 
  • 中国 
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这本书意在指出目前中国社会人人习用普遍流行的几许观念与名词——如道理、性命、德行、气运,由此上溯全部中国思想史,由浅入深,即凭众所共知共喻,阐述此诸观念诸名词之内在涵义,并及其流变沿革,并及其相互会通之点,而藉以描述出中国传统思想一大轮廓。

具体描述

读后感

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记得读挪威作家卡尔·克瑙斯高的《我的奋斗1》时曾产生过这样一个疑问:为什么相对于西方,我们在中国的社会新闻或小说故事里,很少会听说或描述一个事业有成、家庭完整的中年男性会因为思考生命的意义而走向死亡的? 我当时能想到的答案是中国人可能是一个最入世的族类,而背...  

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读钱穆的《中国思想通俗讲话》,发现其实我们在中学的历史和政治课本上一直带着有色眼镜去看待中国的哲学思想,或者西方宗教,我们一直以马克思的唯物辩证主义去审视我们的传统哲学思想,并没有太详尽和深刻的论证就把这些思想打为比马哲天生低一等一样,夸大了客观唯心和主观...  

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钱穆在《中国思想通俗讲话》P104讨论“安全”的时候写道:“女性居家室中谓‘安’”。也就是说,安全就是人人讨得起老婆,人人有房子住。如果达不到这个要求,那就要命了。人民如果觉得不安全,就会有逃避自由的冲动,放弃部分自由以换取安全,这个时候,如果出现一个善于鼓动...  

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本尼迪克提到,各个文化之不同,犹如不同族群从a great arc of human potentials上各取一些出来,发展出不同的文化类型。假如说,思想是一个族群中那些最为聪慧的人物对于世界的思考,那么,假如智力足够完善,可以说,这些智者必然不约而同达到同一个结论。就如同在《斯宾诺莎...

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虽然说是通俗讲话,但是我读起来还是颇为费劲,看来我连一个“俗人”都不是。 总是猜如果是在前几年--在文科实验班的时候,我读这本书是否能读懂。其实我也不确定,但是至少不是现在这个样子,静下来认真读进去的可能都没有。 说起来,这本书称自己“通俗”并不过分,其实并不...  

用户评价

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这本书真算通俗了,连我这种国学盲都大概明白了一些意思。

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道理、德行

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人者,道理、性命、德行、气运之谓。

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没有哲学的哲学史

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现在看这本书已经有代沟了,一般的读者觉得太深,看得懂的读者觉得太浅,现实意义大大减弱了。

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