具体描述
《农民何谓》是作者的还愿之书，他单纯地希望为年满60岁的父母整理一些记忆，也希望这历史大树的一叶能让现代人设身处地的理解：何谓农村，何谓农民。书稿源于作者与父母的一场绵长而深入的对话。这场对话从1950年代谈至2012年，跨越近60年；作者将这60年分成“天·人”、“公·私”、“国·家”、“今·昔”4个时期，集中于一个村庄和家庭吃穿住用行、婚丧嫁娶等最切身的话题，展现农民每个时段的经历及思索。它或许很私人，但又不是个人情感的宣泄；它看似是个人的，实则是时代的，它不经意间展现了最底层农民近60年间与社会的大互动——有时代车轮之于个人滚滚而来的印迹，又有历史大背景下因地而异的逆差和诙谐。你或许也会惊讶于，农民那看似愚钝、木讷的脑袋中藏着怎样惊人的智慧和幽默。对于走出村庄，进而融入现代生活的一代人来说，故乡是再也回不去的地方。作者笔下的北司徒村，对于我们来说，其实是一样的村庄——所有人的故乡。作者讲述的陈年旧事，也拼凑和慰藉了我们记忆碎片中的故乡、故人、故事。
作者简介
司徒朔，本名王学永，中央电视台“新闻1+1”栏目副制片人，北京大学公众参与研究与支持中心研究员。敬畏文字，笔耕不辍，笃信历史是中国人的宗教。曾出版著作《北大在1919：九零后的崛起》。
目录信息
自序
城与乡
引子 村庄
天•人（20 世纪50 年代—60 年代中期）
死亡/012
饥饿/021
半个地主/032
留下/040
河/049
食物/057
生活/065
公•私（20 世纪60 年代中期—1977 年）
生产队/076
“文革”/087
结婚/097
社队工业/105
新房/113
国•家（1978—2000 年）
粮食/122
镶牙/130
倒驴/136
生男生女/143
电视/151
嫁女/159
大学/167
今•昔（2000—2012 年）
病/176
信仰/184
偷窃/192
丧礼和婚礼/200
土地/207
后记/215
· · · · · · (收起)
读后感
司徒朔说，本质上，中国人都是农民。早些年，骂人土气、乡巴佬时会说“你真农民”，语含贬意。那个时候，想着法子，钻着钱眼里也要“农转非”户口。几十年过去，中国城市化建设，让一部分有田地的农民因为土地迅速地富了起来，甚至农村中有按人头分例子钱，也让早先一步抢着进...
评分 评分一个词汇高密度出现的时候，就是需要我们好好想想它的时候了。现下，“活着”成为众人关注的焦点。同样是活着，一个人有一个人的活法，一个人群有一个人群的活法。司徒朔的《农民何谓》说的无非也就是活法二字。当我们超越似乎更代表正在进行时的“活着”的时候，活法应该...
评分上学时候学过了中国历史,也曾知道那时候会有怎样的日子。大生产、大跃进、农村合作社、高考的开始和结束等。算起来时间离现在也不过几十年的光景, 可是生活却是有着天翻地覆的改变。而那当段时光里农村里的改变,却是父辈爷爷辈口中的说古了。他们是那段日子的见证着...
用户评价
不玩花哨，没有虚的，很单纯的记录，很真实的数字！看到作者是中央电视台的，恍然……除了追溯司徒村的来龙去脉，算是从1958年讲到今。很多事和我知道的无别，比如信教，偷窃，除草剂的使用……等等，但是叫我列出详细的数字就难了，在此给作者一个大大的赞！
评分买回来三年，终于在11月18日看完了。这本书可以看成是一部建国后农民生活变化的简史。一直记得张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中的句子——“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”任何朝代，最遭孽的总是农民。
评分过去的故事
评分我的家乡也在农村。眼中看过书中的字眼，脑海中划过的全是外公外婆的记忆。
评分出身河北农村的友人，对自己家庭所做的时间跨度长达半个多世纪的口述史合集。以作者父母为主体的口述分享真实、生动而鲜活，很多细节打破了传统史书和学术著作的固有观点；结合这些口述实录，作者也在自身阅读积累的基础上，做出了许多接地气的学理性分析。尽管只是个体化的记忆与分析，但本书对于了解中国农村和农民，仍然很有帮助。作为一个重视历史的民族，或许每一个中国家庭，都应该有这样一份口述实录。
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