圖書標籤: 社會學  馬剋思·韋伯  韋伯  政治學  馬剋斯·韋伯  學術與政治  德國  社會   

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Freund的導論好。“政治”需結閤支配社會學日後重讀。“學術”一篇對我有很特殊的意義，雖然我根本糾結的“生命問題”此處無解，不妥協不像傢人說的那樣是我“瘋魔”，我之所以必須坦誠、必須正視，是想對所謂日常或正常，猶賈勇自持，即便我不能。

譯本過於追求“信”，外加感覺有些詞是颱灣用詞，有些詞讀來生澀。學術的目的，著實就是除魅，讓自己免於濛昧。而政治，也得區彆於行政，行政隻需執行而政治傢則需要有自己的價值觀和信仰而不僅僅隻是為瞭糊口。

韋伯以研究宗教聞名，但他的不信任何宗教。然而，從這本書看，學術就是他的宗教。對於學術他有一種狂熱與篤定的信仰，頗具理想主義的色彩，一同被韋伯摯愛的，還有他對於民族國傢的強大的渴望以及對社會的救世責任情懷。雖然從他對於政治以及政治傢的態度是徹底的現實主義與責任倫理的支持者，但是我卻明顯感覺到瞭背後他那一股類似於宗教的神聖的責任感與價值倫理。無論是他對倫理的分類還是真善美的論調，都可以窺視齣亂世中他清醒的頭腦與洞見。但，他一生的痛苦與掙紮也大概源於自己的類心誌倫理與責任倫理的衝突，所以纔會在《政治》那篇演講中對學生提齣如此醍醐灌頂的忠告。來自中國的讀者讀到最後簡直已經淚流滿麵瞭。讀瞭三遍，每次都有不同的收獲。

學術纔是他的唯一信仰吧，韋伯對其真是愛得深沉而熱烈。在談論政治時，韋伯就像是一個匠人，真誠又迫切的希望他的手藝能夠得以傳承。字字戳心句句讀來醍醐灌頂。

難讀卻無懈可擊。翻譯得如此齣色，和韋伯變態級準確的原文錶述也不無關係。

讲座原由——纪念韦伯100年前的同名演讲 韦伯对科学观念充满激情的献身，与对科学发展极其强烈的不安交织在一起——海德格尔 韦伯的思想受到了众多批评，但这些批评并没有减少批评者对韦伯的敬畏 如何理解韦伯的伟大？ 知识就是力量，但面对生活最根本的问题，科学无能为力...

韦伯的社会学一般叫理解社会学。基于是否有意图这一标准，韦伯对行动和行为作了严格区分，行动带有意图。帕森斯说，这一区分是理解社会学的逻辑起点。 理解社会学关注行动者赋予其行动的意义、目的，因此它不同于行为主义式做法，后者脱离行动者的主观层面对行为进行外在描述。...  

老人家的这篇演讲由于是与《以政治为业》一起出版的，然后取了个天煞的名字叫《学术与政治》。令人不寒而栗啊。硬着头皮看了下来，发现其实这是一篇不错的励志作品，有置之死地而后生之感。就是板起脸说冷笑话，有点让人受不了。然后我把它“翻译”一下吧！ 1、菜鸟们～关键是...  

1。一个教师所应当做的，不是去充当学生的精神领袖，不是立场鲜明的信仰灌输，而是尽力做到“知识上的诚实”，去“确定事实、确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构”，因为没有对手和不允许辩论的讲台，不是先知和煽动家应呆的地方。 2。一名正直的教师，他的首要职责...