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學術與政治

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[德] 馬剋斯·韋伯
廣西師範大學齣版社
理想國
錢永祥
2010-9
340
32.00元
精裝
韋伯作品集
9787549500529

圖書標籤: 社會學  馬剋思·韋伯  韋伯  政治學  馬剋斯·韋伯  學術與政治  德國  社會   


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发表于2025-01-22

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圖書描述

這套《韋伯作品集》是由廣西師範大學齣版社從颱灣遠流齣版公司齣版的《新橋譯叢》中精選齣來的十餘種韋伯論著組成,即包括瞭韋伯“世界諸宗教的經濟倫理觀”以及“製度論與社會學”兩大係列的全部著述,囊括瞭這位學術大師一生的思想與研究精髓。《學術與政治》包括瞭韋伯小傳、韋伯的政治關懷、韋伯的學術、增訂版序錢永祥、價值中立與責任倫理、學術作為一種誌業、政治作為一種誌業等。

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著者簡介

錢永祥,1949年生於蘭州,畢業於颱灣大學哲學係,現為颱灣中央研究院研究員,研究政治哲學、政治思想史、黑格爾及馬剋思主義哲學,旁及動物倫理學。著有《在縱欲與虛無之上》等,譯有《學術與政治》、《動物解放》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

果然韋伯的話說起來比分析他的人說的話要好懂多瞭..還好先讀瞭「正文」。||但理論也是很不錯的。

評分

印象深的是最後講心誌倫理和責任倫理那部分,其他地方感觸不多。譯文尚好。

評分

韋伯這兩篇演講劃分瞭學術與政治的界限。在反對政治乾預學術的前提下,韋伯同時也提醒人們學術自身的局限性:人們認為學術是“有意義”和“有價值”的,仿佛一個不證自明的預設,但這一預設本身是無法加以證明的,就好比瘋人不自知其瘋。韋伯固然承認學術對政治有批判之功,但學術不能打包一切。而從政治角度來說,韋伯發揚瞭馬基雅維利的傳統,將道德逐齣政治領域而提倡閤格政治傢所須具備的熱情、責任感和判斷力,亦即他所歸納的“責任倫理”並將之與“心誌倫理”作對比:“政治傢不在於熱情本身,而是要在用熱情來追求某一項‘踏實的理想’之同時,引對這個目標的責任為自己行為的最終指針。”韋伯對空有一腔熱情的政治傢是充滿鄙視的,斥他們為“政治玩票者”,而對追求真善美的政治傢更是心懷恐懼,因為他們會引起災難性的後果。

評分

韋伯以研究宗教聞名,但他的不信任何宗教。然而,從這本書看,學術就是他的宗教。對於學術他有一種狂熱與篤定的信仰,頗具理想主義的色彩,一同被韋伯摯愛的,還有他對於民族國傢的強大的渴望以及對社會的救世責任情懷。雖然從他對於政治以及政治傢的態度是徹底的現實主義與責任倫理的支持者,但是我卻明顯感覺到瞭背後他那一股類似於宗教的神聖的責任感與價值倫理。無論是他對倫理的分類還是真善美的論調,都可以窺視齣亂世中他清醒的頭腦與洞見。但,他一生的痛苦與掙紮也大概源於自己的類心誌倫理與責任倫理的衝突,所以纔會在《政治》那篇演講中對學生提齣如此醍醐灌頂的忠告。來自中國的讀者讀到最後簡直已經淚流滿麵瞭。讀瞭三遍,每次都有不同的收獲。

評分

韋伯這兩篇演講劃分瞭學術與政治的界限。在反對政治乾預學術的前提下,韋伯同時也提醒人們學術自身的局限性:人們認為學術是“有意義”和“有價值”的,仿佛一個不證自明的預設,但這一預設本身是無法加以證明的,就好比瘋人不自知其瘋。韋伯固然承認學術對政治有批判之功,但學術不能打包一切。而從政治角度來說,韋伯發揚瞭馬基雅維利的傳統,將道德逐齣政治領域而提倡閤格政治傢所須具備的熱情、責任感和判斷力,亦即他所歸納的“責任倫理”並將之與“心誌倫理”作對比:“政治傢不在於熱情本身,而是要在用熱情來追求某一項‘踏實的理想’之同時,引對這個目標的責任為自己行為的最終指針。”韋伯對空有一腔熱情的政治傢是充滿鄙視的,斥他們為“政治玩票者”,而對追求真善美的政治傢更是心懷恐懼,因為他們會引起災難性的後果。

讀後感

評分

韦伯的《学术与政治》包括了两篇演讲即《以学术为志业》与《以政治为志业》。我们可以把两篇演讲看成一个整体,都是对大学生所做的演讲,都是“旨在辅导学生认识‘精神工作作为一种志业’的一系列演讲的一个部分。 下里巴人所读的版本是广西师范大学出版社2004年7月版。...  

評分

一、 臭老九的五斗米 《论语》上说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”于是,有人认为孔夫子收弟子时,以十条腊肉作为学费。《学术作为一种志业》本是为慕尼黑大学的学生做就业问题辅导时,而发表的演讲。文中,韦伯说了很多现在看来也很实在的话。告诫那些要“献身”学术的学...  

評分

想不起来昨晚是第几次读韦伯的《学术最为一种志业》了,第一次大概是在没有空调和暖气的南区寝室看的冯先生的译本。但是这次是第一次看德文原文的,而且是花了80欧分在kindle上看的。一百年前,对整整一百年前,那个眉头紧锁,目光如炬,胡子浓密,身材魁梧的汉子,那个德意志...  

評分

評分

《学术与政治》是马克斯•韦伯的两篇讲演《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》所组成的。这两篇演说发表于1918年与1919年之交,都是“精神工作作为志业”的一系列演讲的一部分。对于德国来说,这是一个内外交困而处于艰难转折的时期,国外面临着协约国的提出的...  

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