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学术才是他的唯一信仰吧，韦伯对其真是爱得深沉而热烈。在谈论政治时，韦伯就像是一个匠人，真诚又迫切的希望他的手艺能够得以传承。字字戳心句句读来醍醐灌顶。

于演讲的一百周年之际再读，还是那么动魄心惊。难以估量这两个文本对我影响有多大，从认知上来说，它让我一直忍不住去叩问学问作为一种志业对于献身于它的人的意义，以及学问对于整个人类的意义。从实践上来说，它让我清晰地意识到所谓不善、不神圣、不美的东西可以是真的并且将自己建立在这个“真”上，也一直以来都召唤着一种在纵身一跃和Sachlichkeit之间的热情。

韦伯这两篇演讲划分了学术与政治的界限。在反对政治干预学术的前提下，韦伯同时也提醒人们学术自身的局限性：人们认为学术是“有意义”和“有价值”的，仿佛一个不证自明的预设，但这一预设本身是无法加以证明的，就好比疯人不自知其疯。韦伯固然承认学术对政治有批判之功，但学术不能打包一切。而从政治角度来说，韦伯发扬了马基雅维利的传统，将道德逐出政治领域而提倡合格政治家所须具备的热情、责任感和判断力，亦即他所归纳的“责任伦理”并将之与“心志伦理”作对比：“政治家不在于热情本身，而是要在用热情来追求某一项‘踏实的理想’之同时，引对这个目标的责任为自己行为的最终指针。”韦伯对空有一腔热情的政治家是充满鄙视的，斥他们为“政治玩票者”，而对追求真善美的政治家更是心怀恐惧，因为他们会引起灾难性的后果。

译者的认真对得起作者的伟大。

学术与政治这两门古老手艺的现代传承，大概是韦伯思考重要意义所在

想不起来昨晚是第几次读韦伯的《学术最为一种志业》了，第一次大概是在没有空调和暖气的南区寝室看的冯先生的译本。但是这次是第一次看德文原文的，而且是花了80欧分在kindle上看的。一百年前，对整整一百年前，那个眉头紧锁，目光如炬，胡子浓密，身材魁梧的汉子，那个德意志...  

韦伯的《学术与政治》包括了两篇演讲即《以学术为志业》与《以政治为志业》。我们可以把两篇演讲看成一个整体，都是对大学生所做的演讲，都是“旨在辅导学生认识‘精神工作作为一种志业’的一系列演讲的一个部分。 下里巴人所读的版本是广西师范大学出版社2004年7月版。...  

解读韦伯的《学术作为一种志业》（上） 韦伯的《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》是两篇著名的演讲。对这两篇演讲的解读有很多，这里我做出我对前一篇的解读。 韦伯在《学术作为一种志业》中讲的实际是两个问题。第一个是告诫想从事和要从事学术研究的青年，把...  

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距离马克思•韦伯生活的年代已经有近一百年之久了，这部作品收录了韦伯在临终前一到两年间发表的两篇演讲，即《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。演讲之时，已到一战结束，德国掀起革命，在斯巴达克团等组织号召下，首都柏林工人和士兵发动武装起义。韦伯在国家动...