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发表于2025-03-16
学术与政治 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
这套《韦伯作品集》是由广西师范大学出版社从台湾远流出版公司出版的《新桥译丛》中精选出来的十余种韦伯论著组成,即包括了韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”以及“制度论与社会学”两大系列的全部著述,囊括了这位学术大师一生的思想与研究精髓。《学术与政治》包括了韦伯小传、韦伯的政治关怀、韦伯的学术、增订版序钱永祥、价值中立与责任伦理、学术作为一种志业、政治作为一种志业等。
钱永祥,1949年生于兰州,毕业于台湾大学哲学系,现为台湾中央研究院研究员,研究政治哲学、政治思想史、黑格尔及马克思主义哲学,旁及动物伦理学。著有《在纵欲与虚无之上》等,译有《学术与政治》、《动物解放》等。
于演讲的一百周年之际再读,还是那么动魄心惊。难以估量这两个文本对我影响有多大,从认知上来说,它让我一直忍不住去叩问学问作为一种志业对于献身于它的人的意义,以及学问对于整个人类的意义。从实践上来说,它让我清晰地意识到所谓不善、不神圣、不美的东西可以是真的并且将自己建立在这个“真”上,也一直以来都召唤着一种在纵身一跃和Sachlichkeit之间的热情。
评分译本过于追求“信”,外加感觉有些词是台湾用词,有些词读来生涩。学术的目的,着实就是除魅,让自己免于蒙昧。而政治,也得区别于行政,行政只需执行而政治家则需要有自己的价值观和信仰而不仅仅只是为了糊口。
评分关于学者、技术官僚和政治家的划分有道理也有局限,至少在中国,体制内根本不允许从新闻或法律渠道表达观点,讲台才是唯一可以供先知登高一说的舞台;但抛开政治实践与学术关系不谈,有关价值中立条件下的学术研究本身意义的表述实在鞭辟入里,学术本身确实和“卖菜妇”没有区别,都是求生手段,只是也许更有意思,所以真的和斯密说的一样,哲学家只活在自尊之中。由此想到文人当政的中国古代也许才是唯一可以实现修齐治平的时代。最后,心志伦理与责任伦理的划分和后来哈耶克与波普尔的表述很像,但在当时的德国,呼唤一个卡里斯玛来实现民族复兴确实是更加紧迫的命题——这并不意味着韦伯是希特勒的招魂使。在一战刚结束时就意识到了理性危机实在具有前瞻性
评分买这本书的时候雄心壮志读博,研一时候读书会讨论过几周。我们无非是沉浸在自己高奏凯歌的幻想里不可自拔。如今淡淡地想,究竟几个人认真读完此书
评分Freund的导论好。“政治”需结合支配社会学日后重读。“学术”一篇对我有很特殊的意义,虽然我根本纠结的“生命问题”此处无解,不妥协不像家人说的那样是我“疯魔”,我之所以必须坦诚、必须正视,是想对所谓日常或正常,犹贾勇自持,即便我不能。
1。一个教师所应当做的,不是去充当学生的精神领袖,不是立场鲜明的信仰灌输,而是尽力做到“知识上的诚实”,去“确定事实、确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构”,因为没有对手和不允许辩论的讲台,不是先知和煽动家应呆的地方。 2。一名正直的教师,他的首要职责...
评分《学术与政治》是马克斯•韦伯的两篇讲演《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》所组成的。这两篇演说发表于1918年与1919年之交,都是“精神工作作为志业”的一系列演讲的一部分。对于德国来说,这是一个内外交困而处于艰难转折的时期,国外面临着协约国的提出的...
评分一九一八年,德国社会学家马克斯·韦伯在慕尼黑大学,给青年学生做了题为《以学术为业》的演讲。出人意料,在演讲一开头,韦伯就告诫学生,“众多平庸之辈无疑在大学扮演重要角色”。在打算进入学术界之前,最好先问问自己,能不能“承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去...
评分(大二暑假。那段时间好像读了点韦伯。) 1、学术生涯的外部环境 演讲一开头,韦伯通过对比德国和美国的学术体制,简要介绍了在德国从事学术所面临的外部环境。韦伯认为当下的体制并不一定能使有学术才能的人脱颖而出,因此从事学术工作要有天职观念。 2、学术工作的机遇和灵感...
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