《為什麼我不是基督教徒》主要內容簡介：托馬斯·潘恩的命運、正派人、新的一代、我們的性道德、自由與學院、上帝的存在——伯特蘭·羅素與耶穌會F.C.科普爾斯頓神甫的辯論、宗教能醫治我們的毛病嗎？、宗教與道德等。
具體描述
讀後感
罗素1957年写得这本书，理智有余，关怀不足吧。宗教的存在恐怕不是现有科学工具可以全面分析的。 不过西方哲学、科学推翻一切，重头质疑的精神是我们所没有的。 护短、保守的维护一切“传统”趋向的反面，恰恰是文明的自卑和桎梏。 一本好的思想工具书，一家之言，可以不接受它...
評分罗素的论文集《为什么我不是基督教徒》在82年就已由商务印书馆在国内出版，时隔30年，商务印书馆将这册论文集列入汉译世界学术名著丛书再版。遗憾的是本书仅是罗素关于神学问题的一些讨论的论文的合辑，而不是一部系统阐述其神学思想的专著，因此从中所窥得的，也许和一个真正...
評分这本书是罗素对于基督教的书写的集合，书名来自于第一篇文章，是罗素做过的一个演讲。这一个演讲确实使人读了之后有种酣畅淋漓之感，仿佛宗教徒宣称的各种信心和见证，神秘主义的把戏，对“神圣权威”的玩弄和利用，迂腐愚昧的教条，在罗素鲜明有力的思想和语言的光照之下，完...
評分罗素1957年写得这本书，理智有余，关怀不足吧。宗教的存在恐怕不是现有科学工具可以全面分析的。 不过西方哲学、科学推翻一切，重头质疑的精神是我们所没有的。 护短、保守的维护一切“传统”趋向的反面，恰恰是文明的自卑和桎梏。 一本好的思想工具书，一家之言，可以不接受它...
評分一個人如果要表示自己是基督教徒，最起碼的前提有：一是相信上帝永遠不朽，二是承認基督是最優秀、最有智慧的人。而并非人人都抱有這兩條信念。羅素先生相信基督的德行是非常高尚的，但還不足以稱是最優秀的。更詳細地說明，將會分成如下幾個方面進行。 第...
用戶評價
羅素將基督教（乃至更廣義上的宗教）和共産主義放在一起討論時格外有趣。盡管不同人對它內涵的期待差異巨大，“信仰”本身在當下中國似乎是無需質疑的正麵概念。而羅素說，現實的復雜、多元、“混亂”不該以過於簡化的“濛昧主義的神話”式的信仰醫治。
评分如果純粹從功能和理性來分析基督教，基督教的確可以被心理學、政治學、倫理學、曆史學、物理學等等現代學科取代，但現代基督教的價值更多的體現在情感信仰和曆史傳統之上。一個較為尊重傳統曆史的國傢，它的曆史發展會較為溫和漸進，一個愈試圖與傳統斬斷一切的國傢，愈容易齣現以高歌猛進的革命形式齣現的曆史糟粕的復闢，宗教從這個層麵來說是社會穩定的重要支柱。另一方麵，正如維特根斯坦不能用無歧義的數學符號來寫詩歌和文學一樣，羅素也不可能用完全純粹理性無歧義的語言來反駁宗教的存在和閤理性，情感、道德和宗教，更多的會訴諸於人感同身受的能力，這一特點本身即是難以計量和精確的。“最初的開始和最後的儀式，中間的路途漫長”，如果有一種方式能讓人生活受到鼓舞又得到心靈的平靜，隻要不是使用暴力的方式，我不覺得有什麼不可以的。
评分盡管現在最時髦的是迴歸宗教，但是仍然應該看看反宗教的羅素，因為他提醒我們宗教也可能有許多弊端。
评分最喜歡最後那一段。我們要坦然地麵對這個世界，無論它的美好，醜陋；我們應該用智力徵服這世界，而不是由於恐懼而奴隸般地屈服。
评分購於鼓浪嶼曉風書屋
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有